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《100种人生》一

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发表于 2005-9-7 15:25:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
《100种人生》一







    人人都说,人生是一本最难写的书,最难读的书,而当您读过《100种人生》,也许会产生一些新的认识。每一个人,都可能从这本书中找到自己的影子,发现一个连自己都大吃一惊的“真我”。这本书,也许是您一辈子都值得珍爱的财富。“当然,如果一个人有毅力和决心,能断然强制自己彻底根除不良习性,那时最令人钦佩的---灵魂最自由的人,就是那种一举挣断锁链的人。”--培根

潇洒人生

潇洒走一回。

现在人人都在这么说。潇洒人生成了很多人所追求的生活方式。

但是,什么是潇洒人生,恐怕有多种不同的看法。自己想干什么就去干什么,不违背自我,不考虑后果,人生在世,反正横竖是自己走一遭,算不算潇洒?

独往独来,我行我素,不管别人怎么看,怎么说,我想说的就无所顾忌,毫不犹豫地把它说出来,我想干的就全心投入,不顾一切地把它干出来,算不算潇洒?

拼命挣钱,拼命工作,拼命花钱,尽情享受,尊重自己的需求,跟着自我的感觉走,算不算潇洒?

不为复杂的人际关系所困,不为名利所困,不为自己设条条框框,也不搞什么“三必须”“四一定”,车到山前必有路,人到绝处必逢生,任其自我,放开人生,算不算潇洒?

任何时候都能顺应潮流,吃得开,玩得转,能上能下,能工能农,能文能商,能严肃能滑稽,能大哭能大笑,能拿得起也能放得下,能一掷千金,醉生梦死,也能守着一碟花生米大谈萨特、庄子和未来哲学,这算不算潇洒?

出了家门或办公室,一日突然心血来潮,想到没到过的地方去浪游一下,结果辞掉工作,卖掉家具,头也不回,直奔车站,—买一张三等车票挤上火车,这算不算潇洒?

也许这些都算潇洒,也许都不算潇洒,因为潇洒是一种俗世的解脱、心灵的自由、个性的自在、行为的酣畅。潇洒人生不仅能自己把握自己,尽情地展示、发挥和享受自己的生命,更重要的是能够展示得美妙绝伦,发挥得淋漓尽致,享受得不同凡响;潇洒的人不仅活得自在、自由,而且活得漂亮,活得利落,活得美妙; 潇洒实际上就是一种美,一种人生人世不可多得的美,一种表现生命的美、活动的美。

所以,潇洒难得,或者说难得潇洒。虽然人人都在想“潇潇洒洒走一遭”,但是走起来就知道不容易。比如人没钱潇洒不起来,有了钱也潇洒不起来;有家庭的人处处有拖累,没家室的人时时有失落;没名没利倒也一身轻松,但身为下人谁也不会买你的帐;我行我素,不在乎别人说什么,确实独具一格,但是没有关系在这个世界上就寸步难行......,如此等等,要想活得自在,活得潇洒,活得优美,谈何容易!

但是,不容易还是要潇洒,痛痛快快活一遭,自由自在过十生,谁不向往,谁不羡慕,只要你不甘心人生被捆绑,不甘心人性被扭曲,那么你迟早都会潇洒一次。

 

浪漫人生

浪漫人生充满着奇遇、幻想、热情和令人伤感的故事。没有激情的人,缺乏想象的人,精于细算的人,深思熟虑的人,安分守己的人,都不可能有浪漫人生。

浪漫人生是一种激情的激发和燃烧,对于自己所钟爱的人和事,对于自己所向往的奇幻境界,对于自己所营造的神奇图景,充满一心一意的迷醉和渴望,甘愿把自己的全部生命都投入进去,任其自我燃烧,任其生命在燃烧中碾转反侧,经受煎熬,不在乎在烈焰中化为青烟和灰烬。

激情从来就不是安分守己的。浪漫意味着一种对传统、对常规的藐视和反抗,它最不喜欢循规蹈矩。激情所到之处,像一道闪电,像一团山火,像一流春水,没有什么理由可以解释,没有什么东西可以扑灭,没有什么力量可以阻挡。它是爆发式的,跳跃性的,无可遮蔽和无可隐瞒的,更是不顾一切的。这时候,人所遵循的只是激情的命令。生命之河流到哪里,哪里就进发出激情的欢笑声和撞击声。

浪漫本身就是一首激情的歌。它最大的特点就是毫不保留的感情的奉献。这是测试真浪漫假浪漫的试金石。因为这个世界上确实存在着各种各样的假浪漫,虚情假意到处沾花惹草,冒充崇高到处招摇撞骗,心怀鬼胎的海誓山盟,斤斤计较还要故作开放……

浪漫不浪漫,关键取决于主观气质和情态。有浪漫气质,自然就会有奇遇,有迭宕,有精彩的人生故事。因为浪漫者自己就是这奇遇的主人公、迭宕的制造者、精彩人生故事中的中心人物。

你说,这个人活得真浪漫,并不是由于他的运气特别好,遇到的人和事特别绝,而是由于他有激情,有气质,想爱就爱得死去活来,不管对方在天涯海角,更不在乎爱的路是多么漫长、曲折、艰辛,只是牢牢把握着自己的方向,宁肯玉碎瓦烂也不放弃。

所以,浪漫人生并不是规则的、合乎一般标准的人生。它可能是一片汪洋的水,一道飞扬的瀑布,一簇疯长的长青藤,激情高涨就会四处横溢,遇经悬壁就会飞流直下,找到对象就会拼命攀援。精彩的故事往往就产生于这种无规则的骚动与追求之中。

所以,浪漫有大喜,也有大悲。喜的时候神采飞扬,忘乎所以,是美的极致,爱的高峰;悲的时候,则垂头丧气,万念俱灰,是绝望的深渊,痛苦的底层,受不了这份绝望和痛苦折磨的人,最好不要有浪漫人生。

 

风流人生

风流人生多与才子和名士有关。活得潇洒,不为世俗规范和名利场所困的人,才可能风流。真正的风流并不是沾花惹草、光想占小便宜之辈,而是本性浪漫、不拘礼法的情种。

风流人生往往千古传颂,它阅尽情爱之路上的精彩风光。例如英王爱德华八世一生风流的故事,就广泛被人传颂。生于1894年的爱德华是一个真正的不爱江山爱风流的国王,从年轻时就开始卷入一连串的风流事件之中,而且特别喜欢结交已婚妇女。有一次他在防空洞躲空袭时,结识了一位自由党议员的妻子沃德夫人,立刻陷入情网,结果导致长达16年的情火。在这期间,他又和多个美妇人一见钟情,纠缠在缠绵的情爱之中。在这其中,他与一个海军军官的妻子辛普森的恋情令朝野震动。据说,辛普森夫人身上好像有种魔术,她就使爱德华王子着了魔,疯狂地去追求她;爱她。为了讨辛普森夫人的欢心,他先后从王室的珠宝库中悄悄拿出价值10万英磅的黄金、玉器、钻石、首饰等传世之宝,送给辛普森夫人。后来,他们的恋情愈来愈烈,开始公开招摇过市。1936年夏天,他们一起到南斯拉夫、希腊度假,一起在海滨上散步、游泳、进行日光浴;辛普森夫人在众目睽睽之下身着泳衣、裸胸露脚,和爱德华一起如进无人之境,一时成为欧美报章的“爆炸性”新闻,震惊了英国王室。当爱德华提出要和辛普森结婚时,立即遭到了来自朝野各方面的反对。英国国会和教会认为,作为英国国王,爱德华八世娶辛普森夫人

是绝对不能被容许的,因为辛普森夫人出身平民,而且过去离过婚,现在又是有夫之妇,爱德华这样做有悖国教和有失礼统,还有的人甚至声称要炸掉辛普森夫人的住宅,吓得爱德华八世干脆搬去和辛普森夫人同住。最后内阁开会决定,爱德华要么娶辛普森夫人而退位,要么当国王而放弃结婚,二者不可兼得。

在这种情况下,辛普森夫人提出,她愿意离开英国,人去线断,以便爱德华能继续留任国王,但是爱德华坚决不改初衷,他宁愿丢掉王冠,也不愿失去他真心相爱的女人。于是,1936年12月10日,他在“国退位诏书”上签字,然后离开伦敦,最后于流亡爱情之中结束了自己风流的一生。

由此可见,风流人生之所以风流,也正因为它显示了人的本性不受时俗约束。

 

享乐人生

人生下来就是为了享受,活着就是为追求享乐,这是很多人的人生观。想想也很容易理解,人活着干什么呢?不是都会走向死亡吗?伟大的人和渺小的人,智者与傻子,将军与士兵,都不是在这个世界上走一遭吗?最后的结果无非都是空的,都是一无所有,赤条条地来赤条条地归去。既然如此,人生的一切都是靠不住,除了自己现世的生命享受。因此,千万不要亏待了自己,更不必想得太多,去做苦行僧。

因此,大凡太平盛世,五谷丰登,就有享乐主义盛行。因为生活好了,反而人不再觉得有什么值得去献身,去追求了,也更不必担心明天的日子怎么过了。于是,就有了灯红酒绿、醉生梦死,有了“今日有酒今日醉,不知人有隔夜愁”,有了各种名目的享受俱乐部和狂欢夜宴,更有了一掷万金的奢侈和不顾一切的狂赌……

享乐人生多半重的是感官上的满足和享受。他们用感官来体验生活和生命,而不是用心灵。感官者,无非是口之于味,目之于色;无非是口欲、色欲、性欲之类。当人沉浸在感官的欢娱之中的时候,他会充分感受到自己生命的需求和能量,他会忘记一切,首先是人最后的结局一—死亡。所以,享乐人生者,往往有——种与死亡抢夺生命空间的感觉,好像抓住每一分钟的享受,就觉得人活着合算一点,否则就是不合算,就是白活。

所以,享乐人生者具有疯狂性。他们不顾一切,不考虑将来,不思考后果,不相信来世,不服从上帝,甚至不珍惜自己的身体。眼前的享乐就是一切,包括醉酒、纵欲、贪食、吸毒,所谓酒池肉林、荒淫无度,很多人因此断送了生命。

享乐人生并非一定幸福,相反,追求享乐者往往非常绝望,对这个世界绝望(以为没什么值得追求的),对自己绝望(反正迟早都是死)。享乐不过是一种生命的排遣,一根生存在世界上的救命稻草。况且,感官上的享受是有限的,短暂的;兴奋总是转瞬即逝,不可能永远都是高潮。所以,享乐者的情绪也常常大起大落,兴奋之时忘乎所以,够味,够劲,过瘾,但是兴奋过后又是一片空虚,情绪低落到了极点,甚至想跳楼,想自杀。

不少人是在狂欢后自杀的。
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