| 六和以前称“鹿和”，是三水西北部一个小镇，也是三水唯一的客家人聚居地，只有一万多人。六和人淳朴、热情、和善，我因为会讲客家话，他们都把我看作“自家人”。在六和，我有一种似是故乡的感觉。那群山，那山沟小溪，那山坡的竹树林，那坡地的庄稼农田，那大山脚下的人家，那黑溜溜的水牛……这一切，太熟悉了。我早就听人说，这里风光秀丽、环境优美，俨然世外桃源。是的，这里一派乡村景色，处处是山野人家。举目望去，郁郁葱葱，满目山色，还有那山坡阡陌纵横的旱地长满绿油油的庄稼。 六和处处有丘陵山地，最出名的要算大南山。在这沃野千里的珠江三角洲平原，大南山实在是一座难得幽深的大山。山上少有人烟，只在大山脚下有稀稀落落的村庄 ，村前往往有小山溪环绕，一座小桥就这样横架上面，沟通里外。山上后来修了一个大水库，大南山水库是也。我和陈君冒雨上山。山路陡峭湿滑难行，沿途真是幽深至极，树种太多认不过来，空气都明显不同山下，有一种湿湿而新鲜的味道，大口大口吸着，透心的舒服。陈君说，或许密林深处有野动物也不得而知。 听说大南山水库里有个古村，我们在水库边上停留了许久，因为冬旱少水，水库浅得很。里面果然有古村的遗址，我们下到水库底边，发现残留的房屋墙根依然存在，错落有致，轮廓隐约可见。我们有点激动，沿着边上走了一圈，发现很多当是以前留下的各种东西。我在水中捡到一块看上去古旧的碗片，上面还有条纹图案，递给陈君。学艺术的陈君一看，大叫好东西，说是古代手绘的瓷器，应该是古村人遗留的日常生活用品。我说那不就是值钱的文物了？陈君叹息说道，可惜不是完整的，不然我们要“发”了。我看着这碗片，心想这该是当地客家先民用过的，不知它经历过了多少的春秋岁月。凝视着这碗片，它仿佛向我隐隐透着某种无言的信息，心里说不清是什么滋味。 六和还有小有名气的石燕岩，可惜太仓促没有去看。 六和镇太小，横竖就几条街道，人也少。走在冷冷清清的街市，我心里有种说不出的味道。也许，这样的街道跟落后的六和是相符合的。陈君抱怨此地太穷太落后，而我说不上抱怨，自从踏上这片土地开始，我的心一直是沉重的。我的心跟六和的距离并不遥远，相反却出奇的有着某种不可言说的亲近。我知道她穷，当我看到沿途有年老但依然硬健的老婆婆牵着大水牛在放养的时候，我的心无比的震撼。我感到了那一种我自幼所熟知的贫穷和不仅仅是贫穷的东西。我想哭出声来，但我不敢。陈君在我旁边，我的心只能默默地流泪。我和六和，此时仿佛达到了一种完全的融合，我的心是与这土地相识相通的。 从六和回来，我的心依然沉重。据说，六和先民都是来自粤闽客家地区，一直保持着客家独特的文化生活习惯至今。我无法搞清楚，客家人的先民选择这片大南山脚下的土地是怎样的一个历史过程。客家人总是处于迁徙和漂泊之中。我更困惑的是，中国的客家人聚居地总是边远山区，总是穷乡僻壤，总是偏居一隅。但是他们竟在中国最贫瘠的边沿生生不息地支撑下来，他们聚族而居，操持共同的方言，保持独特的文化生活习俗；他们住土楼，住围龙屋，住大祠堂。他们对根的观念根深蒂固，崇敬共同的祖先，简直倔强到“不可救药”的田地。他们对故土的情怀，没有谁可以相比，但其实，他们都没有真正意义上的故乡，“处处为客处处家，日久他乡即故乡”。即使他们漂泊异国他乡，也不会忘记自己的根。我看见过，去国的老华侨端详着故乡的泥土时，总是泪流满面，痛哭流涕，爱得深啊！谁不爱自己的家乡？客家人没有家啊，爱得比谁都深！历史上的“土客之争”，血腥的械斗和残杀，是那个纷争动乱时代的一个悲剧。客家人的历史，和很多苦难的民系民族一样，曾经充满苦难和血泪。 六和客家人选择这块大山脚下尽管贫瘠的土地，世世代代、生生不息，顽强生存和发展，倒也安居乐业，仿佛与世无争，直至今日。这时，我也仿佛有了某种顿悟，我理解了六和，理解了客家。写这篇文章，我的心从没有过的沉重，客家没有不沉重的，不沉重就不是客家了。六和也一样。 |
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GMT+8, 2024-4-20 10:13
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