客家“天穿日”习俗与“女媧补天”的传说

        这一则神话故事经歷辗转，它成了客家人的节日。根据台湾行政院客委会在2011年（也即是民国100年）宣佈，每年的正月廿日是客家人习俗的天穿日，也是「全国客家日」。因而从那年开始，每年就有天穿日的庆祝活动。其实不单在台湾，在早前的中国社会也因习俗与古书的传说，把「天穿日」当成客家人的特殊日子，也是农历年的最后一天，即过完这一天之后，农年活动正式宣告结束。换句话说，对于客家人真正的结束农历新年是在正月廿日（天穿日）之后，不是传统上所谓的过完元宵节就是农年结束了。

        就拿马来西亚来说，只有檳城浮罗山背、关丹、巴生及柔佛和东马的纳闽保留此习俗，而檳州客家公会也在去年发起庆祝天穿日的仪式，目的在于让客家人记取天穿日的故事和强化我们的环保意识，对大自然的爱护。

        为了使整个故事能与中国的歷史衔接，我们尝试將中国的神话与歷史连成一道，这在柏杨写的《中国人史纲》中也是这样陈述的。因此我们需要从神话开始演绎天地人的「起源」。

        神话是这样说的，世界原本混沌一片，有一颗巨星在太空飘浮，形状似鸡蛋。在鸡蛋內有一个叫盘古的巨人，不断用斧头不停地开凿，企图把自己解救出来。经过1万8000年的努力，终于一声巨响，巨星分开两半，盘古头上的巨星化为气体成了天，而脚下的一半巨星变为大地。宇宙开始有了天地，盘古也不断升高托住了天和地，他成了「顶天立地」的英雄。

        盘古开天距今有多少年，考证不出，少说也有算亿年的歷史。但在一般上，则推前到300万年前已有盘古开了天地。

        就这样又经过1万8000年，天变得更高，地变得极厚，盘古也变得越大。换句话说，盘古与天地共存了180万年，而后才死去。

        约在一万年前，出现了五氏的传说。第一位是有巢氏，他教导人住树上盖蓬，有了所谓「构木为巢，以避群害」之说。

        第二位是燧人氏，把天上的火送给人类，世界也就变得光明起来，因而有了所谓「钻木取火」的故事。

        第三位是伏羲，是一位法力无边的人，教人用火煮食，又製作八卦，制定婚姻打鱼耕作等。

        第四位是女媧，她被形容为伏羲之妹，也被传说是伏羲之妻，但不论怎么描述，她后来成了万能的神。第五位是神农氏，他是草药的始祖，又教人种植养家禽，农业社会因之出现。

        虽然女媧被人化也被神化，但她的身份更是神而不是人。相传女媧在造人之后，世界变得热闹起来（这与上帝造人及阿当和夏娃的故事是相差无几的）。

        不料有一天，水神共工和火神祝融打起架来，从天上打到人间，在水火不容下，水神失败了，觉得没脸活下来，乃往西方的不周山（撑天的柱子）一头撞去，结果撞破了天，世界大灾难发生了。

        此时女媧到处寻找五色土，她要用它来补天。后来也就將天补好了，今天我们看到的彩霞就是传说中的五色土。

        补了天之后，却找不到支撑天的四根柱子。在情急之下，女媧只好將天台山之神鰲的四只足砍下来支撑四极。自此之后，天地定位，四海寧静。

        客家人为纪念女媧的神奇力量，认定正月廿日是女媧的补天日，也就定为「天穿日」，后来又演变成客家人过新年。年糕的流行就是用来「补天」的工具之一。宋代李覯有诗云：「一枚煎饼补天穿」就是这个意思。

        在五氏神话中，有三位也称为「三皇」，即伏羲、神农与女媧（也有认为是燧人氏）。

        三皇之后，中国歷史进入了另一个传说，中华文明有五千年的歷史由兹而来。五帝的传说如下：在公元前2689年，（一）黄帝在阪泉（河北）三战打败炎帝，接著黄帝又于琢鹿杀蚩尤而统一了黄河流域。（二）顓頊——相传为黄帝子孙，实行民神分治。（三）嚳——黄帝曾孙，有四妃生四子，其中一人即为尧。（四）尧——为嚳帝幼子，被视为明君，但不传子位而是传位于舜，他治水患有功，是为歷史上的「禪让」。（五）尧死后，舜正式登位，以孝闻名。

        公元前2205年，夏时代开始。年老的舜帝推举治水有功的禹继位。但禹死时，其子启夺位自立，从此帝王是世袭的。换句话说，启成中国歷史上第一个夏朝皇帝。夏传至桀时，由于淫荒无度，被殷所灭，此王朝歷时500年。

        商时代（公元前1600-1046），商殷灭復桀后成立商朝，歷时600年。

        周时代（公元前1122年），周武王打败商紂而建立周朝，始于公元前1122年，灭于公元前771年。共传31王，歷时600年。

        接著中国歷史进入春秋时代（公元前770-476年）；再转入战国时代（公元前476年）。

        秦朝-秦始皇（公元前221年）统一天下，第一个强大的帝国出现了。中国的歷史也就这样不断地演化下去，直到今天。