探寻秦岭深处黑龙口镇梁坪村的客家人

　　大约1700年前，战乱使得许多北方百姓流离失所，数以万计的汉族百姓被迫离开故土，举族、举家成批南迁。这些南迁汉人经长途跋涉，渐次定居在赣、闽、粤等地的山区，被称为客家人。明末清初时期，出现了一个客家人倒流中原客家祖地的“返乡”潮流。据一些资料显示，客家人中，有很多是从商洛、汉中等地迁至南方，倒流到陕西的客家人，后来多分布在了商洛、汉中、安康等地，目前，在这些地区聚集了40多个姓氏的100多万客家人，商洛一带是陕西客家人分布较密集的地区。

　　梁坪村属商州区黑龙口镇下辖村，又名梁坪客家山寨，被称为“丹江源头第一村”。梁坪村地处秦岭深处，万亩山林包裹着一条条涓涓细流，在村头汇集成一股小溪流向丹江，因而被称作“丹江源头第一村”。

　　记者从梁坪村的一本家谱中了解到，清乾隆三十二年(公元1767年)，吴姓家族广东一脉定居陕西。当年家乡灾患，为了吃饱肚子，吴氏祖辈不得已迁来陕西秦岭山中，又择水源地而居。“山中人烟稀少，可以重新开垦土地。距离水源近，可以保证生产生活。丹江源头的这片山川，养育了我们十三代客家人。”吴家一位老人对记者说。从那时起，这个村子的村民祖辈传承，一直守护着丹江这江清流。

　　这个历史久远的客家村落，共有198户710人，有吴、张、刘、王、黄等姓氏。这些客家人分别来自广东、湖北等地，以至于这里的孩子，常常能说三种方言，会讲许多传奇的故事。第一批迁来的，只有几对夫妇，行走至此，他们用杂木搭起几间屋子，聚居在一起，以防止野兽的攻袭。这片原始的山川里，夜晚常能听到熊舔露草的瑟瑟声，令人胆战心惊。一代人，经过不断繁衍，就成了一个村落。这几对客家夫妇，是丹江源头最早的居民，几百年的薪火相传，他们的后人中又有许多走出梁坪，遍布四方。

　　村里也有很多人，是随子孙来的。有一对湖北兄弟，随同村人迁入梁坪。过了很多年，兄弟俩在一次集会上碰到一个老汉，穿着家乡装束，却一双赤脚，衣衫褴褛，瘦弱疲惫，引得众人询问。这哥俩越看越觉得像自己的父亲，于是上前询问，一听老汉的乡音，三人顿时抱头相拥，泪如泉涌，原来老汉正是兄弟俩的亲生父亲。多年不见，父亲思子心切，凭着一双赤脚，千里迢迢到这里寻子。由此不难看出，十三代客家人用自己的一双双赤脚，走出了一个“闯”字。

        梁坪村肩负百年使命

　　丹江，古称丹水、粉青江、黑江，发源于陕西省秦岭(商洛西北部)凤冠山南麓，流经陕西省丹凤县、商南县。出陕西后，到河南省淅川县的荆紫关，随后向东南方向汇入丹江口水库，在湖北省丹江口市与汉江交汇。当“一江清水送北京”在水源区传唱的时候，这个客家山村还不为人知。

　　梁坪村村支书张述正陪同记者走在清流边，他一边侧身捞起水中的漂浮物一边对记者说：“见不得水里有杂物，看见了我就捡起来。”今年73岁高龄的刘存苍老人，与张述正有一样的习惯。记者发现他拎着锄头从山上下来，沿江捡着杂物，“看见就捡，本来也不多”。刘存苍告诉记者，在他的印象中，丹江的源头很高。小时候，他经常去山上放牛，渴了就往江边一坐，随便喝，“水很甜，还能治病，这山上还长着上千种中药材。”他顺手指向清流边的两株红叶，说这是种很名贵的药材。

　　源头保护要从护绿开始。多年前，这个客家山村的树林几乎被砍伐殆尽，甚至外村人也来砍。后来，为了阻止人们上山砍树，村干部放弃维修进山的小路，试图借此方式来延缓山林的消亡。然而即便如此，几年下来，不仅村庄附近的树林所剩无几，就连高山上的原始林木也岌岌可危。

　　环境的恶化，直接受害者就是梁坪村的村民。村支书张述正认为，环境保护工作必须要有群众参加。1999年，为了改变本村人的命运，张述正在与全村百姓商议后，提出“住山靠山养山，建立绿色银行”的理念，定下了一系列护林制度，封山护林，植树育林。

　　现如今，梁坪村已成为山清水秀的新山村，森林覆盖率达99%以上，水又变得像以前一样甘甜了。当“一江清水送北京”在村中流传开来后，一位村民向记者表示：“这人都是将心比心，我们能吃上干净的水，也要叫别人吃上干净的水，我们要把梁坪这个地方的水保护好，干干净净地从我们村送出去。”在今天的梁坪村里，依然保持着许多传统习俗，很多都与江水有关，其中一个，据说是祖上定下最早的一条：每年大年三十，村民会禁止人们去江中取水，直至过了正月初三，村民在江边敬拜后，方可取水回家，寓意让这流淌了千年的江水，安心休养，过一个惬意的春节。

　　近年来，为了保护挖掘客家文化资源，商洛政府精心策划组织对客家民居独特的建筑风格、客家饮食和服饰文化进行研究，对被学术界称为研究古汉语的“活化石”的客家方言进行收集，以让外界更好地了解充满古朴和浓郁的乡土气息的客家民俗文化。同时，商州区加大对丹江源头的开发保护，减少人为污染，在梁坪村建设生态林，倾力建设秦岭深处的“天然氧吧”。

　　谈到客家人未来的发展方向，红岩寺村蓝家湾蓝氏家族村民组长蓝小明告诉记者：“我们虽是壮族人，但我们对壮族的文化了解得却很少，甚至都没有壮族服饰。经历了这么多年，我们的习俗基本上被当地同化了。”经历了几个世代的更迭后，蓝氏壮族后裔与汉人相互融合，相互适应，民族文化保留下来的不多，基本生活习惯也已经和当地人没什么区别了。“虽然生活习惯上有很大改变，但是居住条件和环境却迟迟得不到改善。”蓝小明向记者道出了村子目前面临的主要问题。他领着记者在村里走了一圈发现，如今的蓝家湾村民住的大部分都是上世纪二三十年代修建的土坯房，房屋格局基本相同，但都不同程度受到损毁。另外，有几户人家因房屋损毁严重重新盖起了楼房，远远看去，与安静的村庄显得有些不协调。蓝小明担心，现在的蓝家湾保留下来的民俗文化已经没有多少，如果村子再失去原有的统一面貌，那蓝家湾就真的没有什么特色了。

　　针对眼前这种情况，蓝家湾人也有自己的期待和解决方法。据了解，蓝氏家族下一步将前往广东省平远县进行“寻根问祖”活动，把壮族的民风民俗以及民族服饰带回来，在盛大的节庆日也进行盛装打扮，恢复自己的民族特色。“我们这里是陕西壮族集中居住的地方，得有自己的民族特色，在寻根问祖之后，我们要把自己的民族文化带回来，希望到时能够按照民族特色对村子进行规划，借助红岩寺的旅游价值，将蓝家湾打造成具有民族特色的旅游村。”蓝小明吐露出心底的愿望。

　　除了蓝家湾将引回壮族民俗文化，打造具有自身特色的民俗村外，梁坪村也依托丹江源头自然风光和客家人集聚地两大人文优势，优化资源配置，挖掘客家文化内涵，将着力打造一个集休闲度假和农业观光为一体的原生态旅游胜地。据了解，梁坪村现已建起了“山寨大门”、垂钓园、截水坝和800余米的休闲路，栽植风景树和竹子2万余株，布置了秋千、石桌凳、木桥、木屋、草亭、石磨、石碾及农耕文化展，齐心协力打造颇具特色的客家人生态村、旅游村。