葉日松 客語作詩 搶救母語

         「挼粄圓，吃粄圓，粒粒粄圓慶豐年；吃粄圓，喜連連， 爱過年，先團圓。吃粄圓，挼粄圓，圓圓滿滿好金言；粄圓粒粒圓，家家戶戶大賺錢。」這首《挼粄圓》客家詩，是詩人葉日松代表作之一，押韻流暢，喜氣洋洋，孩童朗朗上口，變成兒歌。
 
          這首詩榮獲全台童謠比賽首獎，而已出版卅餘本散文、兒童文學、童詩與客家詩集的葉日松，他就像這首《挼粄圓》一樣，和煦、平易近人；他的詩，不僅充滿客家情懷與鄉土眷戀，更將客語的音韻、節奏之美，發揮得淋漓盡致。

後山移民兒 難忘大山背

        葉日松（1936年生）是後山移民第二代，父親葉雲榮原住新竹縣橫山大山背，18歲時跟祖父到花蓮縣富里鄉拓墾。「有妹莫嫁大山背，上崎石頭堵嘴，下崎石頭砸背，食番薯配豬菜」，早年這首《大山背》，比喻當地謀生之不易。

         但移民生活同樣艱辛，他寫了《莫忘大山背》：「阿爸十八歲，離開大山背，擐起包袱，無錢放衫袋，目汁吞落肚，番薯傍豬菜…。後山開墾學校園，茅屋草蓆陪佢睡…。黃金佬白銀，比毋過阿爸介愛，食水愛念水源頭，莫忘大山背」。

客語背詩 愛上母語音韻

        葉日松說，早期後山生活艱困，他在家排行老大，下有7個弟妹，他很幸運能念花蓮師範，是因當時二叔當家，堂哥已讀師範，他也沾光。隔年分家後，爸爸需要人手，幾位弟弟沒有繼續讀書，他不怪父親，卻讓他覺得對弟弟有愧。

        「我小學一、二年級接受日本教育，小三時日本投降，父親請來漢文老師到家授課，要求以客家話背唐詩、三字經、千家詩，讓我從小就愛上了客語優美的音韻、節奏。」葉日松18歲開始寫作，他的散文《晨》、新詩《花蓮詩篇》，受到老師賞識，鼓勵他投稿，從此愛上文學。
驚覺鄉音美 改客語創作

         葉日松師範畢業回富里教小學，過著耕讀生活，教書之暇，除了下田、上山砍柴，就是寫作，以散文、新詩為多，不僅常在各大報副刊發表，也獲得金像獎、金環獎、中興文藝獎章等十餘獎項殊榮；直到民國80年他驀然驚覺，為何不用自己最熟悉、最美的母語創作？

          「客家話是我最原始的鄉音，它沒有虛偽的韻腳，更沒有裝腔作勢的外衣；曾幾何時，我們那有韻律，有磁性的優美客家話，卻在有形、無形中，流失殆盡…」

譜寫童詩童謠 當成教材

          葉日松為發揚客家母語之美，他責無旁貸地埋首創作，已出版了11本客家詩集，多達上千首，除了現代客家詩，他更大量創作童詩、童謠，作為客家母語教材，幫下一代找回失落的母語。

         他說，除了《快樂在農家》被教育部列為全台鄉土歌謠比賽指定曲外，這幾年在林勤妹、呂錦明、王迪、東洋、古石明等作曲家的協助下，他的客家詩、童詩很多都被譜曲傳唱，如《火焰蟲》、《拈禾串（拾穗）》，都易唱又有趣。

        「火焰蟲、火焰蟲，飛到東，飛到西；有時在花叢，有時在林中；好比記者走新聞，煞猛又盡忠…」，這首《火焰蟲》，與早期童謠「火焰蟲、唧唧蟲，桃花樹下吊燈籠；燈籠跌落坎，拈到一枚針，拿去問觀音…」，有異曲同工之妙。

母慈妻賢 他創作的泉源

         葉日松從他領第一份薪水（400元）起，曾長達21年都交給母親黃五妹理家，直到63年他搬到花蓮市，轉到國中教書，為了養家才自理薪水；他的太太羅瑞新不僅從未抱怨，婆媳也相處得很好，這些人生經驗、體會，也是他創作的泉源。

阿姆介身影 令人思親

         「難忘阿姆介身影，尤其係佢，每日天吂光就去街路賣菜介身影，每日在日頭下擎钁頭做菜園介身影，每暗晡在燈盞下補衫補褲介身影。佢介身影，係一種溫柔、一種慈祥、一輪月光，在 介心中，在生命的畫頁中，永不消失。」

        走過清苦的童年，葉日松對父母的辛勞、體恤、懷念特別多，不少都成為筆下的詩篇，這首《阿母介身影》不知觸動了多少為人子女的心。另首《希望暗晡夜夢到您》：「日日思念一生人無享到福介阿爸阿母， 介目汁雙流像春水…。秋風開始吹，思念水落無停，希望暗晡夜托夢看到您…」更令人動容。

創作貢獻多 客委會頒獎

         自喻在母語聲韻中找到鄉愁的葉日松，11年前獲世界客屬總會頒發傑出文化人士獎，他寫的大會誦至今傳唱；今年他再獲客委會頒發文學類傑出貢獻獎，以肯定他在客家文學、詩詞與童謠的貢獻。

        「是終點也是起點，你永遠讀不完人間的悲歡離合」，從葉日松的一行詩《月台》，可看出詩人的敏銳與感性。他的詩被翻成英、日、韓文，至今創作不懈，在花蓮教育大學、花蓮高商擔任社團指導，並常到全台各地演講，傳授客家語言、詩詞、音韻之美。

       葉日松育有三男二女，均受高等教育，兩女傳承衣缽從事教育，三子則分別在公民營企業擔任幹部或在大陸經商，也讓他無後顧之憂。