缠绵悱测哭嫁歌，一怨三叹断人肠
客家婚俗的奇异风景——哭嫁
男婚女嫁，这本是人类生活中的大喜事。从恋爱到结婚成夫妻，给男女双方都带来了无限的幸福与愉快。对男女两家来说，自然也是件极大的喜事。但我们客家地区每临姑娘出阁，却哭声不断，其声凄切，全然不象是作戏。
赣县客家历来重视“哭嫁”，俗云“闺女不哭，娘家无福”。所以客家的哭嫁历来都很隆重。旧时一般在出嫁前的两三夜，就要开始哭。行将出嫁的女子在私厅或自己的闺房里邀集一群平日相好的姐妹，一边做针线活（纳鞋底、鞋垫、织毛衣等嫁妆）一边开始哭嫁。旧俗传统保留比较完好的，哭嫁不仅有专门的哭嫁歌，还有许多程序。一般是开始时姑娘幽幽地哭并不唱出哭嫁词，只是叹自己命苦或怨媒人之类的话。此时就由姑娘的母亲或姐妹引唱，如：“红丝线，锁鞋头，家家养女挑猪头，猪头进屋娘就喜，炮竹一响娘就愁。……”此时，新娘的婶娘、妯娌、姐妹、舅母、姨娘等等五亲六戚的女客都人来陪哭劝哭。新娘哭嫁的内容主要分为三部分，开始是倾诉姐妹离别之情：“三月绩麻共凳坐，四月挑花共花箱，挑花绣朵箱未满，棒打姐妹两分散。”接着是哭母女离别之情：“堂屋中间一炉香，先拜爷佬后拜娘，先拜我爷养我大，后拜我娘睡湿床。”最后才是谢客，感谢众姐妹，众乡亲来送她。
哭嫁的时候先是母亲也来陪哭劝哭，可是母亲又怎经得离别之苦的折磨，三句两句便劝到伤心处，母亲也自然成了主角，和女儿一同放声大哭起来。母女分手，最苦离恨天，血泪声声，如怨如慕，内容极为丰富，有哭诉对女儿的怜爱之情，诉说带女儿的艰难的，如：
女呀女，十月怀胎把你养，两年奶水把你喂，硬饭米甘把你饱，尿布屎片娘来洗。女呀女，你可晓得娘的累！冷暖饥饱娘心挂，头痛脑热娘心惊，看到养下一只虫，样（怎）得把你养成人！女呀女，带你带到三五岁，细皮粉面泛桃红，会叫（哭）会笑会招人，跟前跟后不离身，句句爷娘喊得亲，那个爷娘不赏心！十年私塾把你缴，针线女工把你教，看见女子树抽条，爷娘心里乐逍遥，那晓得，带大的闺女要成别家人！带你带到十六七，才算晓得（一点）屎臭气（喻懂事理），屋下田里晓得帮，爷娘疾苦会恤痛，哪个爷娘不上心！哪晓得，又哇女大要嫁人，爷娘哪里舍得送出门！
有劝女儿在婆家好生做人多多保重的，如：
女呀女，婆家唔比娘家好，公婆哪有爷娘亲，上门媳妇难做人，时时处处要小心。女呀女，从今后，孝敬公婆是本分，服侍老公是为贤，屋里屋外勤打理，洗衣做饭要精心，见人自要矮一等，有理无理让三分，待到三年两载儿出世，才在婆家算个人，要得上下都满意，还要谨慎会做人。
女呀女，从今后，饥寒冷暖自家管，有病有痛自家担，社官老子（社公、土地神）要靠自身健，世上最难是求人！
有骂媒婆，怨恨媒婆贪爱钱财乱点鸳鸯害人的，如：
一要怨，要怨媒人无信用，花言巧语无句真，害得女子嫁错人，媒人是只松毛虫。二要怨，要怨爷娘无主见，听凭媒人摆布人，推我女子入火坑，爷娘样思（怎幺）甘狠心。三要怨，要怨老天无同情，不恤女子无福人，凑成一对苦鸳鸯，今生今世样哪有出头天，想来想去蛮苦情！
有担忧自己前途命运，担心出嫁后父母无人照顾的，如：
一要忌（忧），要忌嫁得甘么远，三年五载难见爷娘面，嘘寒问暖唔敢提起，有病有痛不在身前，害我女子做个不孝人，（只有来）巴望爷娘永远身体健，女子在外才得放心！二要忌，要忌女子拿人欺，要投外氏又路远，无亲无靠无人怜，嫁出的闺女苦伶仃！三要忌，嫁到老公唔争气，老实巴交唔挣钱，呆头木脑拿人嫌，悔来悔去悔自己，悔我命里无福气。
这一段母女对哭体现了人性的极致，有一种悲怆的气氛，煞是感人，真是“缠绵悱恻哭嫁歌，一韵三叹断人肠”，是一幅难得的客家民俗风情画。
姑娘哭时，众亲邻也一边劝一边哭，哭声幽幽，劝语殷殷，一边抽泣一边用手不停地揩拭眼泪，那难舍难分的骨肉亲情，让人为之动容，在场的人无不为之泪下。此时还有一种规矩就是，陪哭的各位女亲（友）都要给闺女“扎腰礼”又称“垫腰包”。哭嫁时，姑娘脖子上挂一个红肚兜，众亲友一边劝哭一边给里边添钱（旧时多为花边——即光洋）。 以此表示安慰和亲情，祝福闺女身体健康和挺直腰杆做人。
哭嫁作为一种风俗，其来由和寓意，与旧时的婚姻俗信有关，与封建礼教有关，出嫁时姑娘不哭不仅会被认为不吉利，还会受到舆论的谴责；还有一个重要因素就是感情的作用。旧时婚姻全由父母作主，嫁给什么人，婚后的命运生活如何，心里全没底细，想到这些真是伤心断肠，岂能不哭；女子嫁出去的女，泼出去的水，婚后除非与丈夫感情不和或婚姻发生变故，否则是很难和父母兄弟见上一面的，这种别离之苦确实令人难以承受，岂能不哭。
如今婚姻自由，新婚无比幸福，客家新人早已用歌声代替了哭声。哭嫁的习俗只有在一些比较偏远的山区还存在。
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