zhang_ch_z 发表于 2013-8-18 23:59:41

張家世德敘

本帖最后由 zhang_ch_z 于 2014-7-18 11:03 编辑

                                 張家世德敘

    張氏,樂邑冠族也。系自閩汀之武平始遷粵之潮州,而繼遷長樂之大田,以九子而遺八房,則張氏之丁蕃葉暢茂,樂真讓哉。今八房分別住籍於黃埔、湖田附郭寨鄉等處,為裏為甲等編,而溯流窮源,則皆我祖大田者也。
    耕讀傳家,世修祖業,無失步黌,享廩超貢而出仕者,代不少人。然求官籍得如慎祖捷省高官者,寥寥將五十載無聞焉。或者慎祖之發科,俱謂慶源閩流,今移粵東已久,慶源竭而科目稀,理也,亦勢。餘謂不然。珍寶不擇土而產,人才不擇土而生。金產麗水,珠自南激,玉采和田,來從西裔,而若舜、若禹、若文、若墨胎氏之兩伯仲,皆生於東西南北之窮荒野疇。謂粵之地殊閩之地,而長樂山川之靈不若武平山川之靈哉,乃文運不逮前者,非地之鐘靈,實由人造也。嶺表之俗又尚曠逸,不耐勞苦,男子差、成丁以上,未致力於書,有司考試之術多為務,姑息長不力學,故終不成大官,不責備,故以小就。
    今太祖初徙自汀,猶然循閩俗以玉成其子,以故慎祖新編移,氓奪巍科如拾草芥,鏖大眾如朽槁也。移粵既久,安以粵俗而罔覺,業田者含哺以自豪,故不知有所謂書也,焉知有所謂學乎?業儒者,堆書以自伴,雖稍知有所謂學,又焉知有所謂勤乎?而儒不勤者,卒以廢弛,間有茂才挺拔而迥出流俗者,而學不如立,科不如奭,亦徒以步黌超貢終焉,茲其地之罪哉?人事靡修而責山川以無靈,誠不知自反者也。不然,石馬接天,鐘靈百里,大田在其麓下,得不儲精猶厚,發祥猶多,孕育英才,如甫申之翰,王室于藩於屏,見詩之歌詠也哉,而科目之局限也。鏡張之胤,神清目秀,性敏才豪,斯固鐘嶽之萃,吐地之華,可以繩其祖武而侈世科者不少歟。
    為父兄者,果盡其父兄之道,而教育之有其方?為子弟者,果盡其子弟之道,而淬礪之得其術?懲玩愒之夙弊,而分寸之陰必惜,絕滿假之狂圖而鼓舞之志不衰,則人事修而地運自臻,學有道則氣化自隆。謂今日之俊髦小子,非來科之鄉試人龍也?吾甚信哉!否則窮荒僻壤之陋,神聖尚籍以挺生天馬奇逢之秀,謂以鄉榜嗣爾祖者,難其人也。吾又信哉!
    諸君毋以地理為咎,而以教育之方任諸己諸士,毋以山川為諉,而以淬礪之術責諸躬,則麟振螽蟄之祥,相繼登雲步月于朝房之中,又何世德之不可常,而爾祖之為忝也。予識狂者,然狂者之言聖人擇焉,惟諸君以聖為法,而擇其理於狂夫言之中,故敘。
                                           皇明永樂辛卯年五月端午己巳日
                                                閩漳之南浦邑庠生
                                                景峰子吳朝寧頓首拜贈
         
(經查,原文寫於一四一一年,现在看到的是一百多年前在发老輩的手抄譜,沒有標點,吾試為斷句,不當處,請指點。
                                          ----凤仪老屋主人(性永公十世裔孙----昌乾)


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