huangchunbin 发表于 2011-12-19 14:00:20

台湾中壢市芝芭里劉姓國化公派下的饒平客家墾殖與語言特色

本帖最后由 huangchunbin 于 2011-12-19 14:01 编辑

饒平客家系列報導之 四(文刊客家雜誌244期44~46頁,2010年10月出刊)中壢市芝芭里劉姓國化公派下的饒平客家墾殖與語言特色
   徐貴榮芝芭里地理概況「芝芭里」在中壢市街區三民里之北,洽溪里之南,為一農村型態村里。昔為平埔聚落,用國、閩、客語來念,相差無幾,依其發音譯為漢字即為「芝芭里」。光復後本省依行政區域在地名後都要加「村」或「里」,唯獨它是縣內唯一自古以來從未改變之地名,現在只有里內國小名改稱「芭里國小」而已。不過現在的芝芭里範圍比以前大為縮小,至今境內尚存「大路下」地名,是當年南北交通官道所經下方,居民大部分為客家墾殖,尤以饒平客家為數不少,除劉姓之外,還有詹、王、鄧姓家族。國化公父子自饒平縣元歌都來台劉姓饒平客家來台墾殖,後裔廣布台灣,都是清初來自廣東省潮州府饒平縣元歌都,有當時的山前鄉牛皮社松茂樓、嶺腳鄉嶺腳社、楊康鄉、楊坑鄉、石井、埔尾鄉大徑社等,亦即現在的饒平縣上饒鎮、饒洋鎮、新豐鎮等上饒地區,大都是自黃帝算起第139代巨淵公後裔,其次為巨源公、巨浩公派下,約於元末明初。現住於中壢市芝芭里劉姓家族,根據《彭城堂劉氏大族譜》:祖籍是饒平縣元歌都浮山深峻鄉石井下田厝,自黃帝算起142代祖文貴公(巨淵之曾孫)開饒為一世祖,傳至13世祖國化公,帶領其子可永公在乾隆年間來台,於淡水上陸後,到桃園龜山鄉塔寮坑開墾創業,現其裔孫擴及關西、大園、觀音、桃園、台北等地。當時開墾百餘甲土地,後來因客閩不睦,時常發生混亂和爭執放火燒屋,十四世祖可永公無法維持,只好變賣土地獲得三百龍銀,與子傳良、傳喜二公遷移到新竹縣關西店仔岡焿寮坑定居開墾。十五世祖傳良公又遷移到中壢興南庄(今六和工廠附近)耕農為業,傳喜公繼續於關西拓墾,繁衍另一支派。(不過族譜pB142敘述,15世祖傳良、傳喜公變賣龜山搭寮坑土地三百龍銀,傳良落籍中壢興南庄耕農為業,傳喜移居關西焿寮坑耕作茶園,和前pB99可永公父子同遷關西敘述不同。)傳良公遷到中壢經過數年,水牛被芝芭里庄土匪搶走,無法耕作改「做香」為業。16世萬生公遷到三座屋居住,生活非常困苦,有一年除夕,被強迫遷屋,無家可歸,其妻呂氏即命一家大小當天跪下祝拜天地,懇求上蒼立下口願:「如有土地建立房屋時,一定殺豬宰羊叩答蒼天」。果然經過數年後,創業良田百頃,定居於三座屋,呂氏媽告誡子孫永記良願,絕不可忘(參見桃園縣中壢市劉氏宗親會三十週年紀念特刊第76頁)。18世守龍、守貴、守琳等公,約於光緒年間,遷芝芭里大路下鴨母堀耕農,幾經奔波,終於回芝芭里買田立業,在民國二十六年建造房屋,定居芝芭里,不過沒有建造一般客家所謂的「公廳」,目前芝芭里33號的祖居,為正身五開間兩橫屋的諫逐,是18世以來共同祭祖之所(見圖1)。 圖1芝芭里劉屋   徐貴榮攝影
石井派及一鑑清泉根據族譜所載:黃帝起始137代世祖開七公,生於元末,佐明太祖開國,由石壁洞遷居寧化縣城內,於洪武七年,統兵駐節潮梅,家於梅州,為廣東肇基之始。生子廣傳,廣傳又生子十四,分為十四房,即故老相傳廣東東江十四房劉,其第四房巨淵公生子八人,子孫分佈於潮安、饒平、大埔、澄海、揭陽等地。另有一說是開七公於宋寧宗嘉定年間授潮州都統制,其子廣傳公為宋端帝乙未進士。巨淵公(139世、粵3世)傳下五世祖宗責(141代)載祖往饒平探親,愛其山川秀雅,遂攜三子同至饒平創居,因此文貴公為饒平浮山開基一世祖,第4世孟理公移居下田屋。13世祖國化公父子、14世祖名珍公、16世祖璞珍公來台,屬石井派(浮山派,原石井山前牛皮社嶺腳社),與今新竹新埔、芎林紙寮窩、湖口等地屬楊康派是不同的開饒祖。另根據劉興賢先生提供的資料,亦是國化公派下二十世芝芭里劉興邦於七十八年四月尋根訪祖所得(p44):石井又名八角井,此井深一米左右,周圍用八塊雕石砌成,每塊石用浮雕分別刻有:出水蓮花、狀元遊街、金龜食栗、雙鳳朝牡丹,鯉魚躍龍門、咬臍郎射兔、松杉麋羊、獅象把水口等八幅生動圖案,人物花卉,花禽走獸維妙維肖,栩栩如生,出水口下有一石碑刻有「一鑑清泉」四個字。奇怪的是井中的田螺,尾部欠缺與別處不同,名叫「無尾田螺」,井水與別處相比,每桶重半公斤。傳說是元末明初之時,有劉谷祥公其人偕妻至此結廬耕作,為方便洗衣,在門口掘一泉窟,妻子每次洗衣必有田螺爬到裙緣之上,他把田螺取下咬去其尾,並祝告天地曰「此可容我夫妻居住,明日無尾田螺附我裙緣」。次日他又來洗衣,無尾田螺果然爬上他的裙緣。從此他們夫妻勤勞耕作,在此安家,開山創業,便在此建了一井名曰「滄浪之水」,石井村也因此而得名。後來饒平縣太爺郭于藩下鄉勸農,恰遇肚痛,飲此井泉即瘉,故立碑題曰「一鑑清泉」。語言特色據受訪人劉興川先生表示:以前本地還有詹、王、鄧屋家族說饒平客話,但居民多說四縣客語,所以目前只剩劉姓宗族和少數人說饒平,一部分及住在市區者都說四縣話,甚有一部分人已改說閩南語。目前芝芭里劉姓饒平客話,依筆者訪問記錄所得,除具有一般饒平客話特色之外,有部分受四縣話影響,在聲母方面,古「知、章」聲母已與「精」組聲母混合,亦即舌葉音(zh、ch、sh、rh)變成發舌尖前聲母(z、c、s、無聲母),如:真ziin11、楊iong53、箸cu55、屎sii31。韻母方面,古「蟹、止、深、臻、曾」攝知、章組三等主要元音為ii,與四縣話相同,如:針ziim11、神siin53、制zii31、齒cii31、織ziid2。還有第二人稱「你」說「n53」,只有聲調不變。另外還有一些詞彙,有些人「外祖母」說成「姐婆」、「茄子」說成「吊菜仔」、「湯圓」說成「雪圓」等。特色方面,語音如:「尞」(玩、休息) 說lau55、「尿」說nau55、「外」說 nguai55、「國」說guad2。「食」說sed5。另外還有一個鼻化音「鼻pinn55」。所以「再見、再來玩」就說成「正來尞」(zang31/33loi55lau55)、「飲料」說成「im31/33lau55」、「小便」說成「屙尿」(o11 nau55)、「中國」說成「zung11/33 guad2」、「鼻子」說成「鼻空」(pinn55kung11)等。詞彙方面,「說話」說「講事」、「鴿子」說「粉鳥」、四縣人說的「門紅」說「龍鬚」(見圖2)、「下冰雹」說成「落冰」、「蛞蝓」說成「艾蟲」(ngie31/33cung53)、「別針」說「手結」、「法令紋」說「鼻空溝」、「一輛車」說「一張車」等。其次是老一輩的人較沒有說「仔尾詞」。在變調方面,一般饒平客話「陰平」後接任何聲調不變調,但芝芭里劉姓饒平客話和平鎮王姓饒平客話一樣,後接陰聲調會變調,較特殊的是「陰平」後接「陰聲調」變成中平調33,和平鎮變成低降調31不一樣。如:雞公 gie11/33 gung11、新屋 sin11/33vug2。

圖2龍鬚貼於「大門口」或屋內「巷路門」   徐貴榮攝影

曾建中 发表于 2011-12-21 08:01:37

:victory:
页: [1]
查看完整版本: 台湾中壢市芝芭里劉姓國化公派下的饒平客家墾殖與語言特色