成都市龙泉驿区客家张氏寻亲资料
……而张旭公兼以书称圣。相业文风，一时号极盛焉。至入宋之理学夫子者，则莫如横渠公与南轩公为尤著。东西两铭，继往圣之道统；笺著一作，开来学之新传。后先辉映，彪炳于古今间也。第莫为之后，总盛弗传。由元迄明，其间列祖不知凡几先人，未尝寸记，一概遗忘。后人读谱至此，每觉不满于心也。
至吾----广东始祖者
汝英公明朝永乐元年（公元1403年）自福建省宁化府石壁县地名葛藤凹，移至广东省嘉应州长乐县（今五华）嵩头墟，石夹潭下，大水约柏洋洞。大窝里卜居创业，垂流至清，有八九代矣。族众多，星居散处我。
七世祖，安重公于1670年左右携四子迁移江西南安府上饶县西乡橙头甲，大林岗石溪洞小水，落叶三十余年；
然入世入川开派祖者，运球公复自江西移至四川省壁山县后数年，见壁山县不可久处，在迁至成都府简洲义七甲小地名金龙寺坎下孙家庙侧近宋家堰尾；
一、广东开派始祖
始祖兄弟三人：长汝回妣朱氏；次汝英妣廖氏是吾始祖：三汝雄李氏。
长房：汝回朱氏生一子文达，先往赤子树下，无后。夫妻父子三人，于清朝雍正元年，即公元一七二三年癸卯四月二十四癸酉日丑时，合葬于祖屋对门黄泥岭栗子坪。每年春分日祭扫。有祀田，系鸭麻湖桥头一大丘，老学堂门前一丘，塘肚田一半丘。每年实收租谷三石一斗正。均作五十六股半，官田占十股。
三房：汝雄妣李氏，其所生子孙，在官田方围里居住。由于广东省长乐县南乡嵩头墟，石头夹甲、大水约柏洋洞，小地名大窝里老祠堂。在大清嘉庆六年辛酉岁，即一八0一年十二月乙卯日辰时，重修行墙，上梁、随梁转火，立亥山兼壬分金不吉，孰甚。又于一八一二年，壬申岁又重修。用天盘立乾山向无分金。当面出水转乙。与新祠堂共龙脉，房屋相隔三十余步又因立山向不同，消纳个异。故今居住老祠堂者，才丁两微，恐后难继尙异。西蜀后贤，永矢弗谖。
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由于本文很长，现已经贴于四川客家第一站，如有兴趣的朋友请到站上阅读。 ""广东省嘉应州长乐县（今五华）嵩头墟，石夹潭下，大水约柏洋洞 ",不知道在哪里， 我猜测“嵩头墟” 可能是指“双头圩”，“双” 在客家话里就读作 song， 那地方在五华县双头镇， 现在属于岐岭镇，圩为客家话里是街道集市之意
另外，五华也有个镇叫潭下镇，不知跟“石夹潭下”是否有关联，那镇离双头不远，似乎挨在一起的 “大水约” 在 成都三圣客家 的帖子中也有提到
“谁能看懂这个地名(五华的地名)?
家谱有记载:
" ....千里而来 ,原籍廣東直隸嘉應州长長樂縣雙頭大水約水地名黄洞中腰居住 ,此廂原民籍雖城二十里 . ……”
两者是指同一个地方吗？ fjlrc：
嘉應州长長樂縣雙頭大水約水地名黄洞中腰居住 ,此廂原民籍城二十里 . "
应该是嘉应州-长乐县-双头大水约（地名，在广州时广州很多巷子叫<约>如：宝源中约）-水地（指方位，按金木水火土排列）-黄洞中腰此厢原民虽城二十里为：这里的人离城二十里（雖应为“蘺”误）
转载自『客家人社区』 http://www.HakkaOnline.com
https://www.hakkaonline.com/forum.php?mod=viewthread&tid=60344&extra=page%3D1 谢谢大家的高贵意见
现在基本能确定
在五华县潭下镇柏洋村
那边张凤古会长今天给我传了个资料过来
能确定我们是洪庆公后裔
具体的资料还在等待中 谢谢大家的关心和帮助
这周成都龙泉张氏宗亲已经从五华潭下省亲回来了
算是续上了入川前的始祖
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