蓝猫 发表于 2004-11-1 23:14:26

【转帖】传说中台湾前教科书上“国父”的光辉形像。

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「国父」是何等神圣,小时候哪能和你我一样,玩些偷鸡摸狗、骑马打仗的把戏。这是小瓜呆小学二年级读的课文,国语课本第三册第十一课<国父小的时候>:

国父七岁的时候,进乡下的学校读书。他读书很专心,有不懂得地方,就问老师。

国父常和同学一起游戏。如果有大的同学欺侮小的同学,他就会勇敢的出来讲话,一点也不害怕。

国父也很喜欢做事。他常常帮着家里的人,在田里做工。

国父小的时候,喜欢读书做事,又很勇敢。他每天都过得很快乐。

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「国父」是何等神圣,小时候哪能和你我一样,看见坏人就躲起来,必须要出来怒斥强盗,让他们洗面革心。这是小瓜呆的姊姊小学二年级读的课文,国语课本第三册第九课<国父的故事>:

国父孙中山先生,小时候就很勇敢。

有一天,他住的村子里来了许多强盗,抢人家的东西。村子里的人都吓得逃走了。

孙中山先生一点不怕。他对强盗说:「你们应该做工,种田,做一个好人,不应该抢人家的东西。」

强盗听了孙中山先生的话,以后就做了好人。有的做工,有的种田。他们不再做强盗了。

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读了以上三段关于国父孙中山先生小时候的故事,大家就该知道为什么他是国父,我们却只能当国民了吧!人家从小就有大志,文能读书,武能做工,排难解纷,除暴安良。我们却只能在教室里读他的丰功伟业。

到了小学三年级,就不能只效法国父小时候了,还要认识国父在「伦敦蒙难」时如何处变不惊。这是小瓜呆小学三年级读的课文,国语课本第五册第八课<国父的故事>:

清朝末年,国家常受外人的欺侮,人民的生活也很苦。国父孙中山先生,立志救国家,救人民,就起来革命。因此,满清政府常常想害国父。

有一次,国父到了伦敦,在路上碰到一个中国人。他说他是国父的同乡,请国父到他家里去谈谈。

国父到了他那里以后,就被关在一间房子里。后来国父才知道这地方是中国公使馆。他们要把国父送回中国,交给满清政府。国父想了许多方法和他的英国老师通信,他的老师才把他救出来。

后来,国父又遇到许多次危险,但是他一点也不灰心。终于推翻满清政府,建立了中华民国。

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除了 国父的伟大,对于中华民国是个什么东东,也不能不赶快灌输。这是小瓜呆的姊姊小学三年级读的课文,国语课本第五册第七课<国庆日>:

十月十日是国庆纪念日。学校开庆祝大会。校长向全体同学演讲:

「今天是国庆纪念日。我们中国从前是君主政体,国家是君主一个人的。到了清朝晚年,政治腐败,人民痛苦。 国父孙中山先生,便领导青年起来革命。经过十次起义,都失败了。最后在民国纪元前一年的十月十日,武昌起义成功,推翻了满清政府,建立了中华民国。

「中华民国是以国民为主。国民自己选举代表和地方官,管理国家和地方的事。

「各位同学,我们现在的自由和幸福,都是 国父和许多爱国青年用热血换来的。我们应该纪念他们,感谢他们。」

校长讲完了,大家热烈的拍手。

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读了这么多台湾的小学国语课文,就可以知道为什么他是「国父」,我们却只能当国民了吧!

其实武昌起义的领导团体「共进会」和「文学社」,与孙文的「同盟会」并无瓜葛。「共进会」发起人刘揆一虽曾是同盟会会员,但在同盟会分裂后已另起炉灶,创建了「共进会」。

至于「文学社」则是武昌少壮军人自发性的秘密会社,会众遍及鄂军的各标、营,因而一举事便全军哗变,势如破竹,不像孙文依靠的黑社会暴动徒劳无功。这个组织与孙文更是毫无渊源。

把辛亥革命的成就归于孙文,尊他为「国父」,是让他由一个民主主义者,走向武断刚愎的主因。也是国民党「革命永难成功,同志仍需分裂」的病源。

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至于「伦敦蒙难」的神话,最先出自《伦敦被难记》,原本是英文“Kidnapped in London”,由甘作霖中译,1912年5月上海商务印书馆初版,孙文自称是被「左右二人挟予而入」。
但孙文的好友,「四大寇」之一的陈少白,在《兴中会革命史要》却说:

「当时孙先生怎样会被公使馆拘留起来呢?照孙先生自己做的伦敦蒙难记所说:是道遇公使随员邓廷铿(号琴斋),自言是香山同乡,他乡遇故,就拉到邓家内谈天。原来他的家,就是中国公使馆。以后先生又遇到好几次,未了一回,就被挟持登楼,禁诸室中。但是实际,并不是这样一回事。」

「当时孙先生对我说,他早已知道公使馆,他故意改换姓名,天天跑到公使馆去宣传革命,后来公使馆的人疑惑起来,因为当时广州起义之事,传闻还盛,以为这人或者就是孙逸仙,公使随员邓廷铿因为是同乡,就试出他的确是孙逸仙,于是孙先生就被他们拘禁起来了。」

而孙文的另一位老友邓慕韩,在《孙中山先生传记》里则说:

「按先生伦敦使馆被难有二说:一为使馆计诱,即先生自着《伦敦被难记》所述;一为先生自进,即先生事后对人所言。以情理论,应取自进说,缘诱先生为邓廷铿,时不过为一使馆微员,途遇一乡人,安知即为先生?即知之,于仓卒间安敢行此非常手段。必须奉准公使,详商办法,然后进行。须历若干时间,方能办到,断无即遇即禁如此之速。

「《伦敦被难记》所云计诱者,盖着是书时,欲得外人同情,增加满清罪戾,不得不如此立论耳。夫明知使馆尚敢进去,益见先生革命之勇敢精神。特将采录理由,附识于此,以释群疑。」

至于孙文另一位老友冯自由,在《革命逸史》第一集中则说:

「中山每日造康寓为谈,因于途上与使馆随员邓琴斋邂返,邓与中山为旧识,他乡遇故,颇与往还。邓之友人亦以乡谊之故,渐相结识,但不知为孙文耳。」

「九月初五(阳历十月十一日)中山偶过使馆门外,遇同乡数人子道,各以粤语问讯,并邀中山入室,略叙乡谊。中山从之,入门后,即被二人挟持登搂,禁诸室中。」

从孙文三位好友的著作中,都可见孙文早就知道他去的地方是哪里,他写《伦敦被难记》故意说不知是使馆,并说自己在入门前被挟持,目的是「欲得外人同情,增加满清罪戾,不得不如此立论耳!」

台湾的小学课本里,不照历史书写,却照着《伦敦被难记》来宣科,也可见国民政府的说谎成性,连小孩也要骗。既要栽赃满清政府蛮横绑架,又要自夸神勇入公使馆宣扬革命,好事都让他一个人占了,难怪他是「国父」,我们就只能当国民了。

至于孙文被关后第四天(十月十四日),当邓廷铿表示「倘有一线可原之路,我亦可念同乡之谊,代求钦差,为你申雪。」孙文的「即跪下,叩头流泪云:『如事能直,恩同再造,感德不忘』。」这些细节,为了保持我们台湾人从小对「国父」的完美形象,小瓜呆就不多提了。

hagar 发表于 2004-11-1 23:20:53

Posted by 蓝客 at 2004-11-1 23:14
http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?BoardID=1&id=77545&replyID=845810&star=1&skin=
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「国父」是何等神圣,小时 ...
鄧小平說的別搞個人崇拜 不過我還是粉景仰 尊敬 咱們革命導師??:D:D:D

韩江不肖生 发表于 2004-11-2 00:59:19

台独分子的诋毁国父的东东,为的是削弱国父的影响力,使台独在台湾少点阻力。

venen111 发表于 2004-11-2 10:40:23

台湾的小学课本里,不照历史书写,却照着《伦敦被难记》来宣科,也可见国民政府的说谎成性,连小孩也要骗。既要栽赃满清政府蛮横绑架,又要自夸神勇入公使馆宣扬革命,好事都让他一个人占了,难怪他是「国父」,我们就只能当国民了。
基本上,這些評論是胡亂扣帽子,民進黨執政四年半了,關國民黨屁事?台灣不等於國民黨也不等同民進黨,這個和共產黨等於大陸政府是完全不一樣的。

台灣小學教科書並非教育部編寫,教育當局只管訂定課程綱要,內容由私人出版社自行編寫,每個學校採用版本不盡相同,少說有五六種版本。

在採用率最高的「康軒」版小學國語課本中,並未發現樓主貼出的那些內容,目前台灣小學的國語課文幾乎不提歷史故事,感覺上該文是假引用真胡說。

如果作者寫的是二十年前,那有可能吧,不過二十年前的事拿到現在來說,似乎太可笑了。

venen111 发表于 2004-11-4 01:23:43

Posted by 韩江不肖生 at 2004-11-2 00:59
台独分子的诋毁国父的东东,为的是削弱国父的影响力,使台独在台湾少点阻力。
基本上國父是個歷史名詞,台灣政界一般沒有人拿出來炒作,所以不存在詆毀國父形象的事情.國父到台灣時,台灣還是日據時代,在台獨眼裡,是中國歷史人物,就像文天祥,岳飛這些人一樣,與台灣沒有很深的淵源.
台獨真正在攻擊的,是兩蔣,和共產黨一樣不留情的攻擊,現在台視八點檔正在播放的"台灣百合",就是在強調當年的白色恐怖.
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