兴宁农田大儒罗斧月旧事整理---龙田职中的前世今生
本帖最后由 风轻79 于 2025-12-20 10:36 编辑前几年赴石马镇寻访何子渊、何天炯的往事，二位先贤追求变革、创办新学的精神深深触动了我。更令我意外的是，这两位影响梅州的先驱，竟同出龙田宿儒罗斧月门下——身为土生土长的龙田人，我却是第一次听闻这个名字。自那时起，一个念头便在心底生根，要让这段近乎被遗忘的乡土历史重见天日，让罗斧月的教育精神真正“复活”。此后我辗转搜集了不少资料，不仅摸清了兴宁“五大名宿”的文脉脉络，也对罗斧月的生平、治学与教育实践有了更多了解，可笔尖始终沉甸甸的，未敢轻易落笔。直到前几日与老父亲闲谈，我随口问起：“您知道罗斧月吗？”父亲眼中闪过一丝悠远的追忆，饱含深情地答道：“罗斧月？那是好几辈人前先生了，龙田职业中学,就是他当年开办并一代代传下来的啊。”那一刻，我仿佛被电流击中。原来历史从未真正走远，它或许换了一种模样静静存续，只是我们常常忽略了它的痕迹。就像罗斧月的教育精神，早已通过一所学校的薪火相传，融入了乡土的肌理。恍惚间，那位百年前潜心治学、躬身育人的先贤，竟变得鲜活可触，仿佛就站在眼前。
罗斧月（亦作黼月，字献修，1857—1942），广东兴宁龙田蓼塘人。少年时便显露出过人天资与治学禀赋，17岁考取秀才，1885年再中拔贡，在粤东学界初露锋芒。1888年，晚清四大重臣之一的张之洞出任两广总督。秉持“中学为体，西学为用”的革新主张，他立志整顿岭南教育，亲自创办广雅书院（今广雅中学前身）——这所学府不仅是当时岭南教育革新的标杆，更成为延续至今的百年名校。书院首届面向粤桂两地招生200人（两省各取半数），罗斧月以优异成绩脱颖而出，成为首届学子。因品学兼优，他被推选为书院东西两斋之一的斋长，深得时任山长（院长）、近代“岭南四家”之一梁鼎芬的器重。梁鼎芬见其经学根基扎实，特建议他专攻“三礼”（《周礼》《仪礼》《礼记》）。更难得的是，张之洞对这位后辈格外赏识，罗斧月的每篇习作，他都会亲自评阅、圈点朱批，屡屡称赞其见解精辟，罗斧月也因此成为张之洞的入室弟子。经广雅书院四年潜心苦读，罗斧月学业精进，经学造诣日渐深厚，名声响彻岭南，终成清末广东学界举足轻重的经学名家。
1894年，38岁的罗斧月受廉州太守力邀，出任味经书院山长（今广西钦州幼儿师范学校前身），以经学底蕴主持书院教务，一时学风蔚然。翌年，因父母年事已高，他秉持孝道辞归兴宁，于龙腾书屋、城东刘家祠设帐讲学，将在广雅书院习得的革新教育理念与深厚经学造诣，悉数倾注于乡梓教化。讲学期间，他力倡经史并重的治学之道，以严谨务实的学风扭转地方求学风气，让兴宁学界一改旧日沉闷，文风日盛、人才辈出。其门下弟子皆为一时之选，日后多成各界栋梁：教育家何子渊、民国兴宁首任县长萧惠长、同盟会元老何天炯、同盟会广东分会会长何天瀚、著名学者罗幼山（罗香林之父）、兴宁劝学所所长王蔚奇、兴民学堂校长陈少岳、柳州府知府陈仲宾、罗鸿诏（英国女王金质奖章获得者），民国高级将领钟斌等，皆出自其门下，可谓“桃李满天下，群星耀粤东”。
1903年，中法战争后两广地区失业游民激增，部分人与匪盗合流，滋扰州县、民不聊生。两广总督数次派兵进剿，均因匪寇流窜不定而无功而返。清政府急命江西巡抚调兵驰援广西，巡抚深知陈仲宾(时任巡抚幕僚）足智多谋，更知晓其师罗斧月有经世之才，便令陈仲宾专程回乡恳请罗斧月出山相助。为解地方倒悬之危，罗斧月欣然应允，在兴宁火速招募乡勇二百余人，亲自领兵奔赴广西，共商剿寇方略。他治军严明，所率乡勇秋毫无犯，深得沿途百姓拥戴。无论是运筹帷幄、参谋献策，还是亲临前线、领兵攻剿，他都调度有方、章法井然，屡获战功，匪寇气焰渐消。同年11月，罗斧月父亲不幸病逝，他强忍悲痛，与军中五弟一同返乡奔丧。治丧期间，著名诗人、教育家丘逢甲感念其父子德行，亲自为其父撰写挽联致哀。彼时恰逢兴民学堂初创，其开创者何子渊、萧惠长、罗师扬（罗幼山）、王蔚奇等皆为罗斧月门下弟子，这一段佳话被罗师扬之子、著名历史学家罗香林详实记录在册——罗香林因父亲师从罗斧月，始终尊称其为“太夫子”，足见渊源深厚。
1905年，罗斧月倡办龙田小学、大坪通时学校。1906年，罗斧月着手创办兴宁师范简易科。1908年，兴宁官立公学（今兴宁一中前身）应运而生，罗斧月受邀出任监督（校长）。执掌校政期间，他既重教学革新，又醉心著述。亲自编撰《修身记》等实用讲义，将经学底蕴与育人理念融入日常授课。同时笔耕不辍，陆续完成《螺庄诗钞》《螺庄文选》，更耗时整理出《兴宁县乡土志》手稿，为地方教育发展与文献传承埋下重要伏笔。1910年，罗斧月以拔贡身份赴京，参加十二年一遇的朝考——这场选拔清代拔尖人才的考试中，他凭借渊博学识脱颖而出，高中后获授七品京官，任职于邮政部路政司。没过多久，因经学造诣早已声名远播，他被京师大学堂（北京大学前身）校长力邀执掌教席，担任“三礼”教授。这所创办于1898年的中国近代最高学府名师荟萃，罗斧月在此尽情施展才学。他自编贯通古今的教材，授课时引经据典又贴合实际，见解独到而深入浅出，深受师生推崇。校方更对其学术能力与治教理念深信不疑，特意委派他改定《京师大学堂教授章规》，为学府规范化建设贡献力量。1911年辛亥革命爆发，兴宁光复后急需贤才主持地方教育。罗斧月毅然辞离京师，返乡出任兴宁县立中学（后并入兴宁一中）首任校长，在任六年间，始终以兴学育人、传承文脉为己任，为家乡培育了大批栋梁之才。
1925年，兴宁坪塘诞生了当地名义上的第一所高等学府——乐育神科大学校（后更名为乐育神学院）。时任院长的瑞士人万保全（前梅县乐育中学校长）久仰罗斧月的经学造诣与声望，亲自登门力邀这位乡贤出任神学院汉学讲座教授，为学子传授中华文脉。彼时已71岁高龄的罗斧月，始终坚守传统儒者风范，常以一袭长马褂示人。他虽年逾古稀，却身体硬朗，一脸长髯如雪，神采奕奕，目光炯炯有神，尽显学者风骨。万保全院长对他礼遇备至，敬重有加——每年学院举办毕业典礼合影时，都会恭请德高望重的罗斧月端坐正中，成为全场最受尊崇的核心人物，这也成为神学院一段跨文化交融的佳话。
1931年，75岁高龄的罗斧月仍心怀治学热忱，受邀于中山大学校长许崇清，出任文学院教授。即便年逾古稀，他依旧以渊博的经学造诣深耕讲台，为南国学子传道授业，风采不减当年。次年，广东通志馆正式建立，兼具深厚学识与地方情怀的他，受邀兼任编纂，将对粤东文脉的珍视融入志书编撰，为地方历史留存珍贵笔墨。1934年，因岁月渐增、身体趋衰，罗斧月不舍辞离中大教职，归乡颐养天年，却始终牵挂文教事业，未曾停下著述之笔。1937年5月，为表彰这位德高望重、终身躬耕教育、桃李满天下的经学大儒，广东省主席林云陔特地为他举办了盛大的八十一寿宴，并特赠一块“儒林人瑞”贺匾，彰显荣誉。著名历史学家罗香林时任中大教授，为感念太夫子的学识与德行，还特地撰写征文启事，系统梳理其生平功绩，以志庆贺，让这位乡贤大儒的风范得以更广泛地流传。
罗斧月晚年归乡后，于龙田铸新学校（老丽溪小学）旁亲建家庭私塾，取名“雅安居”——这座庭院既是他晚年栖居之所，更是凝结其一生教育理想与治学心血的精神地标。私塾于1937年初落成，为规整的回字形庭院式建筑，古雅中透着书卷气。正门开间设四间教室，东西两厢分置授课室与学生宿舍，正房则为礼仪正堂及家人居所。正堂作为私塾的灵魂所在，既承载待客礼仪，更彰显着罗斧月毕生秉持的儒学风骨。堂内左右分座恪守传统礼制，上方高悬皇帝御笔亲书的“鸿儒”匾额，熠熠生辉。两侧悬挂他亲笔手书的刻印书法，笔墨遒劲、意蕴深远，尽显名家大儒风范。庭院之中，青草铺地、绿树点缀，生机盎然的景致与浓郁的书香气息相融，自成一方清雅天地。彼时已年逾八旬的罗斧月，仍在“雅安居”躬耕教坛，传道授业不倦，其赤诚育人之心深得乡民称颂。教学之余，他潜心梳理毕生治学心得，编纂完成《三礼札记》——他善于将历年研究经学心得，与西洋哲学、伦理学互相印证，形成“贯通中西”的独特治学风格。这部著作不仅为后世研究古代礼制提供了重要文献参考，更对岭南地区经学传承产生了深远影响。1942年9月18日，罗斧月溘然长逝，享年86岁。这位集“立德、立功、立言”三不朽于一身的兴宁大儒，恰似梅州学界的“曾国藩”，以一生践行着儒者的担当与理想，却终究在岁月流转中，渐渐淹没于历史长河，令人扼腕叹惜。
私塾于1958年更名为龙田农业中学，后易名龙田职业高级中学。当年的教室仍在沿用。上世纪九十年代，校园旁建起新教学楼，旧私塾部分被拆，仅存主体，因文脉底蕴深厚，这里被改建为文化长廊，成了师生休憩品读的去处。2010年，龙田职中与龙田中学合并，原址划归龙田镇中心小学，因“年久失修”，旧址被列为危房，同年便遭全面拆除。
如今站在空荡荡的原址上，只剩微风拂面，往昔的痕迹早已荡然无存，唯有孩童在旧时门前的操场上奔跑嬉戏，欢声笑语回荡其间，却总让人觉得少了些什么——那是文脉延续的厚重，是先贤治学的余温。 忽然想起黑格尔的话：“一个没有形而上学的民族，就像一座没有祭坛的神庙”。是啊，若一所学校失去了其最根本的文化传统，那他的精神根基便会随之不复存在。恰如梅贻琦所言：“所谓大学者,非有大楼之谓也,有大师之谓也” 。即便楼宇盖得再新再高，少了文化与精神的滋养，也只是徒有其表的空壳，我们所珍视的文化记忆，正是这样在一代代人的遗忘中，悄无声息地消散，徒留无尽惆怅…… （2025.12.02）
页:
[1]