温竞清 发表于 2020-4-7 16:17:25

温竞清--------宁静欣远志 豁然乐长春

宁静欣远志豁然乐长春


温竞清醉茶联语

富贵于心世君厚道笑祥天,宁静欣远志;
繁华过眼时我澄怀寻美意,豁然乐长春。

平仄古韵
平仄平平仄平仄仄仄平平,平仄平仄仄;
平平仄仄平仄平平平仄仄,仄平仄平平。


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竞清醉茶,清言一则,热爱生活,呵护健康
      新时代幸福观之一,六十岁还能像二十岁时体力好、精力充沛,这就是幸福。
      竞清以为,其实是提醒人们要在平时注重呵护健康。的确,人身体健康才是幸福。要想安康,首先要温情、澄怀、厚道、乐善、家和、勤奋、崇德、尚文,美意博爱,热爱生活,生活有规律,多吃新鲜蔬菜,多喝绿茶水,多流汗水,每天必须吃这么多东西,给细胞提供充足全面的营养,维护人体细胞机能正常运作。
      近十多年来,吾是这样执着。
      ……早上先枸杞子水加生姜,四十分钟后吃速食麦片,或红薯,或红豆赤豆糙米粥。
      ……午餐,煎四个蛋白加时蔬,一点面食。一杯自泡酒。
      ……午休一个半小时,午休后枸杞子水或绿茶,下午三时起吃炒花生、黄豆、青豆、腰果。下午走路一小时。五时一碗红薯粉糊加蜂蜜塘,或香蕉、苹果。
      ……晚餐海小杂鱼、或鸡肉、鸭肉、鹅肉、猪皮,时菜。二小杯自泡酒。不吃米与面。
      ……晚餐后绿茶水,睡前服B2片、叶酸1片、维生素D滴剂2粒、深海鱼油丸2粒。
      ……晚十一时休息。下夜约二时醒后小便时,喝一杯温开水。
      紫竹斋主,温氏竞清,体验表明,行之有效,还会坚持……


诚敬谦和道义深   包容感恩温情美

                     温竞清

      文化是一个民族的灵魂,是维系国家统一和民族团结的精神纽带。和谐文化是社会和谐的集中体现。没有精神和文化上的和谐,社会的和谐就没有思想根基。建设和谐文化,拓展文化的包容性,引导人们树立和谐的思想观念和思维方式,对构建和谐社会具有基础性、先导性的意义。中华文化厚重而富足,从五千年前的黄帝文化到两千年前的道家、儒家文化,太多宝贵的传统文化资源,可以给我们带来心灵的启发、行动的指引。      
      中华民族,前人圣人,留给我们,文化瑰宝:孝悌忠信,仁义礼智,诚敬谦和。是做人的标准,也是行为的准则。就以“诚敬谦和”来说,诚敬,诚恳恭敬。 南朝梁刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“ 班固 之祀 蒙山 ,祈祷之诚敬也; 潘岳 之祭 庾妇 ,奠祭之恭哀也。” 元李文蔚 《圯桥进履》第三折:“小生等待许久,不见贤士到来,蔬食薄味,与贤士饯行,略表诚敬之心也。” 许地山 《危巢坠简》一:“表示他底诚敬的不是剑,也不是旗,乃是把他全副身心献给国家。”忠厚端肃。 唐柳宗元 《安南都护张公志》:“易皮弁以冠带,化奸宄为诚敬,皆用 周 礼,率由 汉 仪。” 宋张世南 《游宦纪闻》卷四:“ 信可 讳 錡 , 永福 人,诚敬而疏通,博学而和粹。”程朱 学说中所谓存诚与居敬的并称。 金王若虚 《滹南诗话》卷中:“ 欧公 《寄常秩》诗云:‘笑杀 汝阴常处士 ,十年骑马听朝鸡。’ 伊川 云:‘夙兴趋朝,非可笑事, 永叔 不必道。’夫诗人之言,岂可如是论哉! 程子 之诚敬,亦已甚矣。谦和,谦虚平和。《晋书·良吏传·邓攸》:“性谦和,善与人交,宾无贵贱,待之若一。” 唐元稹 《徐智岌右监门卫将军制》:“端介而不失人心,谦和而能宣朕命。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》:“ 马希贤 先生是一个谦和的人。”就是一种一心向善,心如止水的境界。
      诚者,做人之基石,古人云,诚则明,明则诚。以诚心待人,以诚心观已,真心便会显露,人若能以真心对人,人便会用真心对已,所谓人心换人心,四两换半斤即此。当今之社会,诚信之基石岌岌可危,故诚之一字,能不汲汲以求乎。敬者,处事待人之态度,生活中,我们得知,存有恭敬之心的人,必能以礼待人,能自尊自敬,便能尊人敬人,而能敬人者,人必敬之。谦者,内养之工夫,孔夫子曾说,若一个人才能如周公,但对人傲慢,此人便不足观也。一个人,若做不到谦恭自牧,那他就不会有大的发展。和者,中华民族最讲究“和”气:和衷共济,和光同尘,和气致远,和气生财,人以和为贵,天下和为美,古今皆然。2500多年前,孔子云:“忠怒行则仁德昌,仁德昌则天地和,天地和则万物兴。”孟子云:“天时不如地利,地利不如人和。”可见一个“和”字,正是天地人和天下美之缘征,万物所依之根本,万民所寄之愿望。一个“和”字道尽了宇宙间万事万物相依相靠、同兴共荣的真谛,揭示了天地造化森罗万象同存共生的奥秘,展现了生命繁衍进化万事不绝的本质。饱含着贴心温馨的“和”字,是一首回荡在人们心灵深处纯美的诗,又像一部穿越时空且厚重的史书,每一页无不记录着:若以和为贵,则福乐天人共享;若以和为善,则人心自然顺畅。民以食为天,讲究的是五味调和;人有七情六欲,讲究的是心平气和;邻里之间,讲究的是和睦相处;同窗读书,讲究的是和勉共进;朋友相聚,讲究的是情趣相和;夫妻度日,讲究的是同心同德,快乐百年;与人共事,讲究的是诚敬谦和,沟通、单重、信任、团结,才能使共同的事业具备双翅而起飞;今天所倡导的“和谐社会”,上承中华文化之传统,下合亿万百姓之心愿,若人人都能做到诚敬谦和,仁慈博爱,我们爱自己,用爱自己的心,平等地爱护一切众生。我们都能做到仁慈博爱,是真正幸福美满的根源。我们要幸福美满,根就在“诚敬谦和、仁慈博爱”,和谐社会定能实现。
       孝悌忠信,仁义礼智,诚敬谦和。它以“道”为体,依于“仁”,本于“孝”,归于“圣”。“孝”。中国传统文化的核心价值观是:孝悌忠信、礼义廉耻、仁义礼智、诚敬谦和。“孝”排在第一位。中国有一句老话:百善孝为先,这句话有两层意思,第一是孝为百善之首;第二是孝为先导,百善皆随之,孝是德之根本。孔子说:夫孝,德之本也,教之所由生也。“孝”是道德的根本,教育一定要从孝开始教,人的孝心是教出来的。,“孝”是要教的。当孩子有孝心时,行为就会发生很大的变化。《弟子规》说“父母呼,应勿缓”,有孝心的孩子听到父母的呼唤,就会很恭敬的听从父母的意见。对父母讲话能恭敬,此态度一旦内化,以后面对长辈讲话也会恭敬。《弟子规》说“冬则温,夏则清”,有孝心的孩子懂得关怀、体恤父母,此孝心慢慢内化,就能对其他长者,甚至于所有的亲人,都能做到关怀、体恤。有孝心的孩子对自己的身体也会爱护,因为“身有伤,贻亲忧”。所以,孩子的关怀心、细心是从对父母的这份孝心开始培养的。能孝敬自己的父母,是小 孝;    能孝敬天下的父母,全心全意为人民服务,是大孝; 能成就圣贤、普利众生,使千秋万代的人获益无穷,是至孝。《弟子规》上讲“德有伤,贻亲羞”,孩子有孝心,就会时时处处注意自己的言行举止,不会让父母丢脸。很多人从小最怕听到一句话,就是怕别人骂:“这孩子真没家教!”羞辱自己可以,不能羞辱自己的父母,正是这一点点孝心,让我们说话做事都尽量符合规范,尽量积极上进。不敢做坏事,深怕丢父母的脸。只想让父母高兴,让父母以自己的儿女为荣耀。当一个人的孝心生起时,其善行自然随之而来,所以教孝特别重要,孝不可不教!
       现代社会,物质生活,空前丰富,人们似乎忘掉了这中华民族赖以生存的传统文化。那么要落实和推广价值观必须先以修身为本,从自己开始做起,而以教学为先。教育最重要的就是教孩子学做人。做什么样的人呢?做孝敬父母的人,做诚实正直的人,做自尊、自爱、自信、自强的人。其中教孩子孝敬父母是最主要的,是一切道德的基础,是做人的根本。孝敬父母是中华民族的传统美德,也是各种品德形成的前提。试想一个人连父母都不爱,不敬、不孝,怎么会爱朋友、爱同学、爱老师,成为一个人格健全的人呢? 又有多少人是把父母放在第一位的呢?有的人总是不断地报怨自己的父母这样不好,那样不对,对父母的行为和做法挑三拣四,横加指责,甚至于直接与父母顶撞!有些人不知道自己父母身体的健康状况,不记得自己父母的生日,有的连自己父母的工作单位在哪都不知道,想想看,父母为儿女付出那么多精力和心血啊!当儿女遇到困难,能倾注所有一切来帮助的人,是父母。 当儿女受到委屈,能耐心听儿女哭诉的人,是父母。 当儿女犯错误时,能毫不犹豫地原谅儿女的人,是父母。当儿女取得成功,会衷心为儿女庆祝,与儿女分享喜悦的,是父母。 而现在儿女远在外地学习,依然牵挂着儿女还是父母。 生活并非想象中那样完美,父母的辛勤是儿女无法体会的,儿女虽不能与父母分担生活的艰辛、创业的艰难,但儿女在生活上可以少让父母为自己操心。当父母生病时,儿女是否应担起责任,照顾父母?要知道,哪怕一句关心的话语,哪怕一碗自己泡好的方便面,都会慰藉父母曾为儿女百般焦虑的心。从小事做起 ,学会感恩。孝敬父母包括子女对父母的亲爱之情、敬爱之心、侍奉供养之行。但对幼小的孩子来说,“孝心”的教育必须根据其年龄特点。 身教重于言教。孝心是在父母的榜样下养成的。因此,要想培养孩子的一颗孝心、懂得爱,父母首先要以身作则,要做孝敬长辈的楷模,因为“身教重于言教”。 学会感恩。感恩源于良心、良知,这是孝心的亲情基础。然而,感恩这种情感不是自然而然产生的,必须通过教育。做家长的应有意识地让孩子体会父母的辛苦,体会父母挣钱养家的不容易,体会父母对孩子的爱,体会父母也同样需要孩子的关心和爱。因此父母不妨经常给孩子讲讲自己一天的情况:起床、做饭、洗衣服、整理家务、上班等,让孩子体会到自己如何关心孩子。孩子生病了,父母怎样心疼,怎样整夜地不睡觉护理孩子,每一细节最能感染人。要让孩子从小养成关心父母、体贴父母、爱护父母的好习惯,如为妈妈梳梳头,给爸爸捶捶背等等。 从小抓起、从小事做起。让孩子养成孝敬父母的好习惯,要从一点一滴的小事着手塑造和培养。平时教育孩子要关心父母的健康,要帮父母分担忧愁,要帮助父母做家务。当孩子不会时,父母要耐心地教;孩子做错事时,不要横加指责,孩子做得好时,要多表扬鼓励。孩子只有在亲身实践和体验中才能体会到父母的辛苦,尝到为别人付出的快乐。当孩子形成了“父母养育了我,我应当为他们多做事”的观念时,孩子就有了一份生命的义务感和责任感。这些价值观不是某一个人创造的,是我们心性本来如此。你要是这样去行,这样去做,你过的最幸福、最自在的生活。和谐社会,女德母教至关重要,愿我们以智慧的母爱,为中华民族培养优秀的后代!教子之道,德为重要,让我们从孝道开始从《弟子规》做起!愿天下父母,都积极为和谐世界,培养更多的大孝、至孝的儿女!
       啊!太阳光大,父母恩大。君子量大.小人气小。心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。人间最美的是温情。 当我们改变心态,以诚敬谦和、仁慈博爱、包容感恩的态度对待我们身边所有的人和事,原来自己就已经得到了幸福。善哉,美哉!诚敬谦和道义深,温情弘德感恩真。传统文化千秋美,正清和谐伟业新。为了学习,口占联语,以抒情怀,为文结尾。学祖宗智慧,改人生命运。诚敬谦和温情美; 包容感恩道义深。温情德善日日是春风,诚敬谦和处处是好人。诚心会诸友,敬诵圣贤经;谦者得智人,和乐更相亲。誠敬謙和,诸恶莫作,岁岁平安富贵;仁慈博愛,众善奉行,年年锦胜福盛。诚敬谦和,诸恶莫作,岁岁平安千秋盛;温情厚德,众善奉行,年年富贵万福新。学祖宗智慧,誠敬謙和,诸恶莫作,唯读唯耕,克勤克俭,奋发开创新事业;改人生命运,仁慈博愛,众善奉行,崇德崇文,敢思敢干,劳动建设美生活。

2012年7月1日于深圳紫竹斋灯下


品读温竞清艺事

   温家志

      温竞清虚心好学,勤于创作,是传统意义上的文人,但并非两耳不闻窗外事,而是站在时代的潮头,上下求索。他酷爱诗书、文学、楹联。书法对于他而言,是“乐事”,其书法结体是听其自然,不受拘束,运笔如行云流水,天趣盎然,是阅力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露。
      2018年退休后在深圳的安逸、平和,给他带来了宽松的创作条件,是其书法、诗文、对联创作的一个高峰。温竞清认为:“我要感谢艺术,感谢中国书法。让自己在研习书法时,书法已变成一份神圣的事业,有种力量推动向前,从一个高度迈向另一个高度,让自己的灵魂永不枯竭、内心充沛。所以我们要发现美、理解美、追求美,让美的精神融入日常生活,以美育人、以文化人,为文化自信筑基。回归对生命直觉的引导,用美来温润人的眼睛和心灵。通过绘画书法作品等,让美的元素进入人的精神世界,在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。能让人感受到什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”,中国书法的“精气神”,正清和美。什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中,引导人领略古今中外的艺术瑰宝,让美进入日常生活,进而在审美中感受我们的历史与文化。把优秀传统文化深植于人们的内心,继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。成就更加丰富和饱满的人生。的确,一个以快乐为主的时代,快乐就是时代的主题,所有的艺术品,虽然完美的程度有高低,一定是表现快乐的。当前,中国进入了新时代,政治、经济、社会、环境在改善,人的生活、风俗、观念都在改变,精神状态变化深刻,普遍,迅速,非任何时代可比。客观形势与精神状态的更新一定能引起艺术的更新。艺术的新形式必定会出现,模子必定会找到。这个新时代,为艺术家提供了施展雄心和发奋用功的机会。当踏上征途的时候,大可对所处的时代和自己抱着希望,要创作优秀的作品,就不论你的头脑和心灵多么广阔,都应当装满新时代的人民福祉与思想感情,作品将会自然会产生的。换言之,艺术是创造,是无中生有。艺术家的作品不能像照片,不能依葫芦画瓢,要让作品活起来,让书画的美意走进人的心坎里,让人融入到精气神画卷中,达到物我合一,给人快乐和信心,这样的作品才是受人民大众欢迎的好作品。”
      他这一时期的作品数量颇丰,形制丰富,面貌也多种多样,已逐渐退去前阶段刻意追求新潮世味的方折,他鉴识精明,立意高远,泳涵经史以通名理,有正人君子醇正清雅之风,绝无跋扈嚣张之气,气息更加连贯,笔画内涵筋骨,朴质厚劲。特别是他非常注重字外功夫的修养,使得书艺大进,书风尚渐清雅圆润、方整遒劲,力求书卷气,神韵蕴藉。在用笔方面,汲取了赵孟頫的圆润、欧阳询的严整、二王的飘逸和黄庭坚的清劲。起笔多用藏锋,或露藏兼之。行笔中锋,筋骨血肉匀当。转折处方圆兼用,富于变化。点拂波捺之间,使转运行之际,笔笔有自,处处见法。用笔之妙,珠圆玉润,清气拂颊,寓刚健于婀娜之中,行遒劲于姿媚之内。特别是近年来以的作品,心手相忘,全以神运,出神入化。有君评之,笔法到格,道法自然,清和闲适之趣味,亦由此老人品高洁所至。在结字方面,温竞清的行草书结字,力研习怀素,米芾风格书韵,绝无大起大落的左欹右侧,稳健如劲松雄姿,又具春风万里。在稳健的同时,个体字的布白又十分巧妙。温竞清书作的单个字在平正中,通过阔白、开张、上提、错位等方法,经营好内部空白,轻重虚实相称,使得结字活泼,富有动势,寓险绝于平正之中,含秀姿于端庄之内。温竞清的结字还有一个特点就是字带画意,常常将山水兰竹的画法参入笔画,或穿插萦带,或枝叶相叠,画意横生,如“风舞琼花,鸟鸣竹涧”。在章法方面,温竞清书作章法与其绘画布局有异曲同工之妙。灵活清新的章法十分精到,有崇山峻岭,茂林修竹,欣传天朗气清,惠风和畅之意。用意闲远,能使繁者简,实者虚,骋怀啸咏自得,和明悦畅意象是竞清经营章法的妙处。他的书作大都从高处落墨,以远处养势。疏而不散,旷而不空,大有一泻千里之感。温竞清 的行草书作,章法大都取纵有行、横无列的形式,在一行中沿着中线左右摇摆。从字与字的关系看,随着笔法和墨色的变化,写出疏密错落有致、轻重大小相间的形态。从整体看,上下左右映带,笔断意连,气势连贯,和谐统一。
      平和典雅是温竞清一贯的书法风格,这或许与他本人心性的谨严与认真,坚守大慈悲、大善良、大智慧、大博爱温情世家中和温柔的审美风范有关。温竞清是用了心情与宏志,不断对古典书法的进一步加深理解与认识,他更喜欢行草书的古典书风之格调,温雅圆和,温竞清书法实属有养之品。
      在诗文方面, 温竞清喜欣正清和美以至崇德尚文皆有不少诗文。一方面传承着中国传统文化文人的文化观念,另一方面又具有新时代视野和思维,更具有强烈的现实感,这使得他的诗文既不拘泥于古人,更不偏废与时流,而是立于新时代之辩证立场,对中国传统文化进行弘扬。我们从他的诗文书稿中可见一斑。
      他始终认为,人生充满了诗意,以诗润诗意人生。人生如果没有梦想,生活如果没有诗意,也是很无味的。如果世上人人都理解你接受你,也许你已经很庸俗了。传统文学中的诗歌总是展现高尚人格,讴歌善良人性,观照现实世界。我们的生活需要美,需要有美的生活,需要培养对万物的美感。“喝水是为了活着,喝茶是为了更好地活着。生活不仅仅是为了活着,为了活得更好,我们好要有诗和远方。”弘扬优秀传统文化,传承中华传统美德,为社会主义道德建设提供不竭源泉。弘扬优秀传统文化,完善国家治理体系,为提升治理能力现代化提供有益借鉴。弘扬优秀传统文化,增进政治认同,提高党的社会号召力。弘扬优秀传统文化,推动不同文明交流借鉴,增强中华文化的影响力。弘扬优秀传统文化,增强文化自信,为中华民族伟大复兴提供强大动力。诗言志,一首诗,一段情,一种意。不同的诗,不同的人,不同的心,古典诗词与现代诗是不同的,却有着共同的愿望与美韵。竞志清风雅韵美。欣赋五律,庚子春韵:春情抗时疫,防控利民生。灾害今除掉,城乡乐赋盈。新歌敬医护,祖国富欣荣。大爱无疆美,神州福韵明。口占平仄,乐在其中。紫竹斋主寄真情,古韵古风澄怀吟,立春时节雨纷纭,万众一心抗疫情,强力灭灾定胜赢,山河无恙人安欣,一年之计在于春,桃花红艳笑爱君,微信传递长春心,好福好运在立春。立春立德立言立善,立下一年的精气神。七绝:无情病毒袭春明,众志成城定会赢。防控疫情医护好,精神可敬爱心生。七律:冠状病情时袭之,神州淡定统安宜。措施切实频频出,行动共同力力施。医护坚持主全线,专家集镇尽精为。文明华夏多宏志,中国定赢平顺斯。七绝:(向钟南山院土致敬)耄老南山院士斯,鞠躬尽瘁爱民驰。仁心防疫直言致,伟志科明大勇师。七律:(致敬钟南山)院士南山不老松,亲身挽澜世人崇。妙医真术全诚致,赤子丹心尽直忠。非典战情功显赫,江城防疫步行匆。中华儿女多奇志,强力除灾伟业隆。七律:春前病毒恶经年,诗韵真情安护绵。庚子瘟神来虐世,火雷壮士至除颛。欣歌医务白衣志,喜见神州红福篇。华夏文明多美韵,春明扬德敬新天。他曾有言之,只有每个普通人都拥有一颗诗心、活出一份诗意,才能让地气激活文气,让文气凝聚人气。这正可谓:身在中华盛景丰,眼望天际吉星雄。澄怀心底有诗意,自在远方文韵鸿。
      在研习楹联方面,温竞清了的优雅最得益于浓厚的人文关怀。作联先作人,人雅联自雅。生活中的温竞清为人谦和、平易近人,奋力笔耕,创作了大量正清和美、崇德尚文的楹联,发表在人民网、深圳论坛、河源论坛、紫金论坛、客家人社区论坛,温情力宣正能量,弘扬客家精神与紫金人民在新时代新建设新发展的精神风貌,其对联获得了联界、网友的好评与赞誉,艺事被收入百度百科人物。他仍保持低调。他有极好的口碑和人缘,像他的作品那样亲和。他爱好广泛,尤其酷爱文学、诗词、书法。我很早就读过他的文学作品同样以雅为美,与他崇尚的优雅对联相合拍。这一点,是任何高超的技巧都不能取代的。他深知,文学是诗联、书法艺术的母体,需要她的呵护和滋养。否则,任你的作品如何花俏、新奇,总觉得不那么优雅动人。当今,前些年文化内涵的缺失正是诗联、书法艺术可持续发展的“瓶颈”,许多本来天姿聪颖、后天也很努力的同道,因错把浊气、霸气、江湖气当成优雅顶礼膜拜,进而与优雅的书卷气越走越远。回望艺苑的历史,就不难发现急功近利、去雅抱俗的虚幻境状……而温竞清延续“传统优秀”一脉,精心打磨自己作品的内在气质,久而久之,使作品发散出温文尔雅的清静,岁月峥嵘,波澜壮阔的真味,吟风弄月竹苞松茂的洒脱。回首热热闹闹的联苑与墨海,我们缺少的正是优雅、大雅、至雅。温竞清抱有这样的深刻认识,身为艺苑一员也有这样的责任。他勤于读书和思考,他认识了对联、诗文、书法技巧的有限和艺术生命的无限。有道是修于心而形于外。不忘初心,笔耕不辍,茶饮多了、书读多了、墨弄多了,心中的岁月峥嵘、波澜壮阔、正清和美、崇德尚文、国富民殷、竹苞松茂、碧海蓝天自然造成了他艺术生命的和谐自然、优雅传神。
      温竞清生平艺事被收入《中国当代书法家辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《当代书法家传记》、《当代著名书画家精品集》、《中国专家人名辞典》、《率先发展的广东》、《模范广东》《广东改革开放大博览》、《南粤丰碑》等辞典、丛书。并被中国书画艺术名人研究院授予《当代书画名人》等荣誉称号,被中国中外名人文化研究会收入《中国当代名人录》。于1995年7月被收入由中共广东省委中国专家大辞典广东卷编委会编纂、广东人民出版社发行的《中国专家大辞典 · 广东卷》。数十年来,为祖国富强、文化大发展大繁荣,写下了不少诗歌、文赋、书法、楹联等文艺作品,发表在人民网、广东省人民政府政务论坛、广东发展论坛 、深圳论坛、河源论坛、紫金论坛、客家人社区论坛,并获得好评。温情力宣正能量,弘扬客家精神与紫金人民在新时代新建设新发展的精神风貌,受到人们的赞誉。《温竞清诗文选集》于2014年由中国文化出版社出版,艺事被收入百度百科人物。
      品读温竞清艺事,是有一种学习与感受美韵美意的过程。我以上所言,只是从温竞清艺术风格与人品表现上去谈些皮毛。我希望借《品读温竞清艺事》一文,帮助更多人去品读------同时,也祝温竞清的勤奋好学精神,积极向上精神,正清和美、崇德尚文精神,慈善爱心精神,在现实社会生活中,更进一步激励着人们,让客家人精神不断发扬光大。

(本文作者为温家志,广东电白人,酷爱文学,从小学开始写日记,至今有数十万字日记,熟读了中国四大名著,热衷家族文化,从2014年开始,由南往北转了一圈,2017年国庆期间参观了山西晋祠博物馆)。



















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