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欢迎朋友们光临《漂流的河》空间，留一串脚印，写一些点滴，回首逝去的岁月,我的简单人生就是伴随着日出日落四季变幻潮长潮消...

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秘密花园

2007-02-26 21:58:49

一朵小花微笑的花
让我在暴风之后恢复信仰
一点小伤不管多伤
我相信长大不是一种惩罚

就算飞得太快太急
偶尔有点迷惘
秘密花园让我们
想起原来的梦想
回到最初那个地方

阳光洒成沙跳跃着水浪
落叶覆盖碎石小路
我们手牵着手拂过露珠沁凉
或许我们太努力在长大
竟在不知不觉将梦境和自己锁上

当我们一心一意寻答案
却遗忘了那把钥匙
月牙和着星光倒映在湖面上
萤火虫飞舞草丛
通往秘密花园入口再次点亮

it's the place that we start
it always waits for love
no matter summer or winter
the sun and the star forever shine for love

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[论坛] 金猪挂历庆春节

2007-02-11 09:01:25

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一生必吃的11份爱情小吃

2007-02-08 23:48:49

吃饭如同谈情：菜有菜的味道，如同情有情的真意。来看看这一生必吃的十一种爱情美食，是不是你心中的那杯茶。

　　一、纯情的初恋——沧州笑口常开

酸酸的、甜甜的，样子还要可爱，这样的菜想来不少，要马上说出来，又总觉得没几个，细数起来只有沧州本地的招牌菜──笑口常开了，这道菜是用本地的金丝小枣和白糖作成，先把枣核去掉，再把和着面的糖塞进去，蒸熟了就得活。吃起来，糖是甜的，枣是甜中略酸的，混在嘴里的感觉一如初恋，发自内心的感到甜蜜，可吃到后来却有一丝酸涩，那种感觉永远那么美丽。

二、直奔主题的爱情——广东莲子百合

广东人的喜宴上，最后一道甜品一定是莲子百合，取其“百年好合、连生贵子”之意。我喝着这碗甜丝丝的糖水，不知不觉地在心里发笑，广东人可真不含糊，比东北人还要直爽，什么爱情不爱情，结婚为啥？倘谁要从这个名字看还不明白结婚为啥，那这人肯定智商为零。

　　三、富足者的乏味爱情——北京烤鸭

北京的烤鸭享誉中外，素有天下第一美食之誉，它代表着一种国粹，一种文化传统。烤鸭的样子实在好看——丰腴而完美的体形；烤鸭的颜色实在漂亮——金黄的皮上闪着油亮油亮的光泽；烤鸭的香味实在诱人——浓郁的焦香让人垂涎三尺。

　　吃第一口时，满口肉味，吃第二口时，就觉得腻了，就象富人的爱情，看着让人眼热，身在其中，谁又知道它的烦厌？

　　四、轰轰烈烈的爱情——重庆火锅

即使是大暑天里，重庆人也会光着膀子、摇着大蒲扇、挥着大毛巾吃火锅。那红通通的锅底，看着都吓人，可他们就爱吃，还在吃得热火朝天。有时也担心，吃完火锅后，再吃其它的东西还会有味道吗？于是火锅越吃越辣。

　　五、降温后的理智之爱——东北拔丝苹果

东北名菜拔丝苹果，是将切好的苹果肉放在滚烫的糖浆里一过，捞出来金黄金黄的、热腾腾的一大盘。趁热用筷子夹起一块，那还没冷却的糖浆就被拔成一丝一丝的，站得老高还不能把它们完全拔断，单看那丝线就不由的淌口水了。这时配菜一起出的一碗凉开水起作用了，你把苹果肉放在水里一蘸，糖浆丝遇冷而变脆了，放到嘴里，外面是甜而清脆，里面刚是热而柔嫩，真绝了。

　　有时想想，热烈的爱情虽然让人沉醉，但有时候也不是需要降降温吗？降温后的爱情虽然少却了当日的如胶似漆，然个中味道却是甜的，恰如此菜。

　　六、平凡人的爱情——新疆馕

新疆的男人出远门，家里的女人会在前一天晚上和了青稞面，用家里的大锅烙上一张脸盆大的馕——干而实在，没有水份，不容易变坏，面搓得厚实，充饥最好。天亮了，把做好的馕切成一块块，用布一包，给男人带上就可以上路了，虽然吃起来索然无味，但在沙漠里却是最好的食物。

　　这就是普通人的爱情，平凡而又深情、朴实而又真挚.

　　七、相濡以沫的神圣爱情——云南过桥米线

大家都听过过桥米线的来历吧：一个心疼丈夫的妻子灵机一动想出来的食物。把汤烧好了用碗装着，浇上厚厚的油保温，再带上切得很薄的肉，找到了夫君，把肉和米线放到碗里，热气腾腾地端到男人面前，看着心爱的人吃得大汗淋漓，女人微微一笑，无限幸福。米线背后的故事让人无限神往，爱情不就是这样吗？倾心去为自己的心上人着想，你心中有我，我心中有你，人生至此，夫复何求？

　　八、自得其乐的小市民爱情——贵州恋爱豆腐果

在贵州的街头常看到有人用油锅炸着一种象臭豆腐一样的小吃，他们说这叫恋爱豆腐果，一片黑和一片白的豆腐干，用小竹签一串，很普通，很平常，但据说情侣们都爱吃。这其貌不扬的东西细细嚼去，竟别有一翻风味，韧而不坚，香而不浓，难怪这么受欢迎。绍兴也有类似的食品，只不过名字太俗了，叫做油炸臭豆腐。

　　一对生活拮据的小夫妻，于平时散步时，买上两串，一边谈情说爱，一边吃着，别有一番滋味在心头。

　　九、先结婚后恋爱的爱情——蒙古奶茶

去内蒙一定要喝奶茶，一来体验一下牧人的特色食品，二来增加些营养。牧人的奶茶或奶制品本身的味道实在不敢恭维，很多大陆人都不能忍受它的骚味，可是又不能不喝。当地人总是善解人意地说，喝多了就习惯了，甚至还会喜欢上它。

　　也是，事情总是这样的，久入芝兰之室不闻其香。

　　老一辈的爱情大抵是这样的，父母之命、媒妁之言，双方还没见过面更谈不上了解，稀里糊涂就拜了花堂，至于感情，只能在日后的生活中慢慢培养了。不过，在今世心浮气燥的爱情生活之余，想想还真不如当初的那种婚姻方式呢，至少省却了许多的苦恼。

　　十、巧言令色的爱情——成都龙抄手

成都春熙路的龙抄手很出名，龙抄手名子不错，其实说白了就是馄饨。只是形式上有很多种，不同的形状，不同的馅料，居然可以弄出百余种类型来。但在吃起来，咋都一个样呀？就如同情话说多了，归根到底只有三个字：我爱你。

　　十一、灌水爱情——天津大麻花

天津有三绝——狗不理的包子，耳朵眼的炸糕，再有就是十八街的麻花。麻花用油炸过，吃起酥脆，满口流香，第一口确实不错，可惜由于太过油腻，每次吃只能吃半个。但最喜欢的还是麻花的样子，几根条拧在一起，分不哪根对哪根。这是什么爱情呢，是网络爱情，你是你，我不知是你，我非我，你道却是我，满拧的爱情！

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猪年说猪

2007-02-07 00:47:26

狗年走了，猪年来了，印象中都是狗儿追着猪儿跑，而今儿，猪儿追跑了狗儿……猪是十二生屑中后出场的,可却是非常非常可爱, 它那圆圆的身体和快速小跑的模样,让人看了,实在很想笑…



    我想有很多人都看过《西游记》, 《西游记》里猪八戒我想深深入了人心吧。猪八戒的模样也许有点难看,但他那贪吃怕死,色大胆小，好吃懒做，嬉皮笑脸，能屈能伸的性格，却更能够溶于这样的一个社会，毕竟这个社会需要更多的圆滑。



      大家都说属猪的人会很幸福的。很多夫妻都希望在猪年，生下一个金猪宝宝。猪像征着圆满,像征幸福。人逢猪年精神爽,猪年喜事连连来……然而,属猪的人真的会幸福吗?哈哈..我也不知道,因为偶不是属猪的,只是只爱吃的老鼠。一直被大家的流言所惑，一直听着过街老鼠人人喊打,害我都想着做只可爱的猪呢…… 前不久在朋友那里收到了这样的祝福:“猪年猪生活,吃了马上睡”这不禁让我想,猪的幸福只不过是,不用辛勤劳作,过着衣来伸手、饭来张口的懒散生活,相比于忠诚本份的狗、不畏辛劳的牛、的确幸福幸福很多,然而这种幸福真的是我们要去追求的幸福吗……



      如果是一只猪,每天只是吃了睡，睡了吃，我想我们不会去说什么，毕竟我们喂养它们，只是为了长大了一饱口福。但如果一个懒散的人，好逸恶劳，那么必定会被世俗所不容，被家人所指责。其实这类的人，大有人在，其中也不乏属猪的。我爸也是属猪的，总的说起来，我爸应该是幸福的。我爸出生在59年那样缺吃少喝的年代，但从小疼他的爷爷没有让爸爸饿着，因为爸爸是家里最小的孩子。我一直很奇怪，按说我爸没饿过嘛，可为啥身板有点瘦呢……



      好像我爸他们那个时代，上大学并不是件容易的事。正因为如此，我爸也没能走进他向往的大学。只是留在镇上当了一名老师。这也是我爸人生的一点点遗憾吧。不过，每次听爸爸说起他的学生，脸上洋溢着的笑容。总觉得这样的爸爸才是最最幸福的。在我的印象中，爸爸从来没有对我红过脸，没说过我一句重话，即便我多么的任性，多么的胡闹。但我却从心里敬他、爱他。



     其实我爸最大的幸福，是能够遇到我妈妈，我妈为了我们这个家真的吃了很多苦。为了我跟弟弟操碎了心，看着妈妈头上开始白了的头发，心里总觉被人堵住了一样难受。我妈妈是属牛的。如果星相命理之说可信的话，那么我爸我妈会是幸福到老的，其实事实也是如此。相濡以沫的过了大半辈子……



    曾经有一段时间，很认真地看过星相书，其中的真真假假、假假真真又怎么是我样的愚人看得懂的，且只把它当成一种消遣、一种娱乐吧。其实我想，星相之说，只不是给人们一种希望的寄托而已。猪的幸福、鼠的机智、狗的忠诚、牛的勤劳、马的奔放、虎的威严、蛇的冷傲、鸡的守时、兔的洁白、羊的稳重、猴的活泼、龙的高大。但愿我们都能如它们一样。如它们一样的快乐，其实快乐比什么都重要……

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茶.静.思.

2007-02-07 00:42:26

城市不知道在哪一年，开始悄然兴起了茶文化，于是，一个又一个茶庄，茶艺进入了我们的视野。对于茶文化，我并不懂，只知道有一个茶圣“陆羽”和他的一部《茶经》。茶最初只是简单的消暑解渴的饮品而已，慢慢的人们付与了茶许多的文化内涵，可以陶冶情操，修身养性，还可以强身健体，益寿延年等，以至于到现在的喝功夫茶，禅茶，道茶，渐渐的喝茶成为了一件非常雅致的事情.

偶尔自己也会去家附近的一家“陆羽茶艺”去小坐，虽然我不懂得所谓的品茶，可是我喜欢那里清新雅致的调调，一壶香茗，一曲古筝，效仿一下古人悠哉悠哉的情趣，也是乐在其中的。此时，心是静的，思想是静的，灵魂也是静的，在这一片静中，然后把此“静”转化为彼“净”，那才是质的飞跃。在静中把周遭的污浊净化一番，把自己的心灵净化一番，对于我们这样平凡的不能再平凡的人来说，做到这样就已经很好了。

在静中思忖，在静中寻求，有人说，品茶如同读人生，现在想想似乎有些道理。一口茶，如苦，那则是茶过浓，如香，那则是茶正浓，如无味，那则是茶过淡。亦如人生之五味，过于平淡的生活，觉得索然无味，过于多姿的生活，觉得累心疲倦，怎样把握好自己生活的节奏，怎样调剂好生活的五味，想想还真不容易呢。精通于茶道的，知道何时品最有滋味，何时该把茶倒掉。生活也是一样的，何时该放手，何时该争取，何时该享受,也是需要慢慢的去品味和经历的。

看着被水冲得上下翻飞的茶叶，犹如人生的起起落落，坎坎坷坷，被冲开的茶叶，就如同心头被解开的迷惑，片片思索，片片沉淀，片片豁达。简单的生活只能用简单的道理来诠释，我们还没有古人把诗入茶的那种才华，只是想在这静谧的环境里把自己变的简单些罢了。把那些烦躁的琐事权且丢弃在一边，把心中的一些愤世嫉俗的想法暂时搁置，静静的看着面前的茶由淡变浓，由浅变深，待到茶香四溢时，品上一口，发出啧啧赞叹时，也许心里那许多的困惑许多烦恼都随之而散也说不定呢。

当然，我们完全可以什么都不去想，什么都不去做，完全的沉浸在品茶的乐趣里，只是把饮茶当作一种消遣，一种快乐。不一定非得去什么茶艺，茶社，完全可以自己在家里泡上一杯，虽然不会那些泡茶的功夫，也没有什么名贵的茶叶，但是我们求的不就是一种心情，一份安逸吗？如道家所言：以无欲之心品茶，忘我忘私，无我无私，自然是无茶无杯！我并不求如此高深的境界，只求淡然处世的心态罢了！

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可爱的儿童语录

2007-02-02 20:25:02

1、那天我在宿舍听广播，听到一个很小的女孩子给她的妈妈点歌，她说她的妈妈很辛苦，星期天也不能休息，要到书店买好多习题集给她做，于是她就想为她的妈妈点一首歌。主持人一听，感动的说“多懂事的孩子啊。请问你想为你的妈妈点什么歌？”小女孩用稚气的声音说“我想点辛晓琪的女人何苦为难女人”。

2、雨点（女，两岁半，幼儿园小小班小朋友）
雨点只有两岁半，是幼儿园小小班的小朋友。这天小小班同学玩游戏，老师把一篮积木倒在桌上让小小班的朋友们自由发挥。只见雨点把积木在自己面前排成一横排，然后向前一推，嘴里喊着：“我胡了！”

3、小多（男，四岁，幼儿园中三班小朋友）
小多与妈妈上街，结果妈妈把宝宝丢了。小多哭着问街上的叔叔阿姨：“有没有看见我妈妈？我妈妈身边带着一个小胖子！！”

4、安安老师（幼儿园中三班女老师）安安老师的男朋友今天来幼儿园看安安老师，小朋友们见有人来，都急着去表功，一起跑到安安老师面前大喊：“老师，老师，你爸爸接你来。”众老师晕倒。

5、嘟嘟（男，四岁，幼儿园中三班小朋友）

嘟嘟VS蚂蚁
妈妈让嘟嘟帮着晾衣服，嘟嘟却只顾在院子里看一群蚂蚁搬虫子。妈妈便教育他说：“你看蚂蚁多勤劳，从不浪费时间去玩耍。“嘟嘟很不服气地说：“不过我每次到郊外去旅行，总会遇到它们的。”

小毛虫和妈妈
今天天气真好，连小毛虫们都跑出来玩啦。嘟嘟挺神气地让安安老师看他手上爬着的一条蠕动的毛虫。可安安老师一见毛虫就全身发抖，赶紧连哄带劝地说了句逗小孩子玩的话：玩的话：“快把它弄到外面去吧，它妈妈一定在找它哩。”嘟嘟转身跑出教室，安安老师这才松了口气。谁知嘟嘟一小会儿后又进来了，手臂上爬着两条毛虫，对安安老师说：“老师，我把虫妈妈也接来了。”

嘟嘟语录
嘟嘟成长心得：如果想要买贵的玩具，告诉爷爷比告诉爸爸要好。
嘟嘟的理想：如果我长大以后是个女的，就去当医生；如果长大了是个男的，我就当工程师。
嘟嘟三岁时对恋爱的看法：我们家都是亲戚才谈恋爱的，像我爷爷和奶奶，舅舅和舅妈都是亲戚。
嘟嘟五岁时的两年计划：等我读完幼儿园，就得开始考虑为自己找个老婆。
嘟嘟最羞愧的往事：有一天下午实在是太疲倦了，在幼儿园大便时不知不觉就睡着了。
嘟嘟打败爸爸：爸爸骂嘟嘟：“你这么笨，真是个小猪猡！知不知道小猪猡是什么？”
嘟嘟：“知道，它是猪的儿子。”
嘟嘟对妈妈很不屑：妈妈：“留神别吃到苹果里的虫子哟！”嘟嘟：“为什么要我留神？该它留神我才是！”

6、你办事我放心
公园的椅子上坐着一个老奶奶，正在草坪上和小朋友们玩的嘟嘟突然跑过来问：“婆婆，您的牙还行吗？”老奶奶和蔼地回答：“已经不行了，都掉了。”于是嘟嘟放心地拿出一包胡桃，说：“请婆婆替我拿一拿，我去打球。”

7、今天小叔叔来家里，看见嘟嘟正坐在地上认真地摆弄积木，便随口问他：“你们老师给不给你们上音乐课？”嘟嘟回答说：“当然啦！安安老师上周还教我们唱《小鸭子》。”小叔叔想考考他，就让嘟嘟唱一首最新学的歌来听听。嘟嘟想了想，似乎有点儿茫然，片刻之后，他忽然扭腰摆臀、十分买力地唱到：“最心爱的女人，却伤害我最深，为什么你背着我爱别人……”小叔叔目瞪口呆。

8、音乐细胞＝0
为了培养嘟嘟的艺术修养，爸爸带他到音乐厅欣赏小提琴演奏会。一小时，两小时过去了，台上的演奏者依然在不停地演奏……最后，嘟嘟实在是忍无可忍啦，他大声问： “爸爸！他要到什么时候才能把那个木盒子锯开？”爸爸晕倒。

9、非典时期的爱情故事
嘟嘟好色，昨天异想天开地和小多说要跟班上最漂亮的女孩子，也就是吴旋旋生孩子。他居然还把安安老师拖拉到旋旋那里，指着老师的戒指对旋旋说：“如果你喜欢我，我就把这个送给你。” 旋旋不理他，自己找别人玩去了。嘟嘟受了这个挫折，因爱生恨，正巧旋旋随后几天没来上学，他逢人就说旋旋已被抓到伊拉克打仗了，或者说她得SARS被隔离了。

10、妈妈问：“嘟嘟，你看隔壁的小妹妹好不好玩？妈妈也给你生一个小妹妹好不好？”嘟嘟因为旋旋不肯嫁他至今耿耿于怀，回答说：“我不喜欢小妹妹。要不，妈妈你给我生一个小狗吧，要白色的！！”

11、自由的小孩
嘟嘟吵着要妈妈给他买一个小猪储蓄罐，妈妈逗嘟嘟玩，问他攒了钱后先要买什么，嘟嘟很兴奋地告诉妈妈他要去买卫生棉。“买什么？！”妈妈睁大了眼睛，以为自己听错了。嘟嘟回答：“买卫生棉呀！电视上常常说，只要使用卫生棉，就可以倒立，可以骑脚踏车，可以划船，还可以自由自在的在游泳池里游泳……”妈妈晕倒！

12、老虎阿姨
嘟嘟吵着让爸爸带他去看马戏。爸爸懒洋洋地靠在沙发里一百个不情愿动，打着哈欠说：“不行啊，儿子，我没时间。”嘟嘟说：“听小朋友说，马戏团里有一位不穿衣服的阿姨在老虎身上跳舞。”爸爸想了想，说：“那好吧，咱们一起去，我很久没有看老虎了。”

13、受欢迎的小孩
过六一节了，小朋友们联欢，大家都表演节目。吴旋旋最厉害了，上台表演弹钢琴，演奏完后下面看节目的爸爸妈妈们都一直在喊，要她再弹一个。安安老师就问旋旋要不要再弹一首，结果旋旋急得快要哭出来：“我又没有弹错，为什么还要我再弹一次？”

14、天使在人间
小雨点第一次坐飞机时都兴奋得要死，是在走道上跑来跑去，还差点撞翻空姐手上的饮料。妈妈那时又忙行李又忙小孩，真是焦头烂额，于是责备小雨点说：“要玩就出去玩。”

15、我爱安安！
嘟嘟特别喜欢漂亮的安安老师，有一天他终于鼓起勇气跟老师说：“老师我喜欢你！” 安安老师笑着逗他说：“可我不喜欢小孩呀。”嘟嘟赶紧对安安老师说：“我会小心的，不会有小孩的。”安安老师晕倒。

16、问路

一日，我出差外地，转来转去，迷路了。看见一个小孩在路边玩耍，我就走过去，我摸着他的头问：“小朋友，这是什么地方呀？”

那个孩子看看我，说道：“这是我的头呀。”

17、到底有多远

去年夏天，我们一家开车去佛罗里达州的迪斯尼乐园玩。

出发前，我告诉孩子，旅程很长，谁也不许问“还有多远”、“什么时候能到”之类的话。

旅程刚开始，果然没有人提问题。到了第三天晚上9点钟，5岁的小女儿苔丝叹了一口气说：“等我们到达，我会不会已经6岁了？”

18、结论

老师正在给7岁左右的学生们上自然课。

“工蚁，”她告诉他们，“能运5倍于自身体重的食物碎屑。你们能从中得出什么结论？”

一个孩子迅速回答：“它们没有工会。”

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[论坛] 中国十大名茶的美丽传说

2007-02-02 20:21:49

杭州龙井

    传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香呢？他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶，到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番，拍照留念。

　　龙井茶（中国十大名茶之一）、虎跑泉素称“杭州双绝”。虎跑泉是怎样来的呢？据说很早以前有兄弟二人，哥弟名大虎和二虎。二人力大过人，有一年二人来到杭州，想安家住在现在虎跑的小寺院里。和尚告诉他俩，这里吃水困难，要翻几道岭去挑水，兄弟俩说，只要能住，挑水的事我们包了，于是和尚收留了兄弟俩。有一年夏天，天旱无雨，小溪也干涸了，吃水更困难了。一天，兄弟俩想起流浪过南岳衡山的“童子泉”，如能将童子泉移来杭州就好了。兄弟俩决定要去衡山移来童子泉，一路奔波，到衡山脚下时就昏倒了，狂风暴雨发作，风停雨住过后，他俩醒来，只见眼前站着一位手拿柳枝的小童，这就是管“童子泉”的小仙人。小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指，水洒在他俩身上，霎时，兄弟二人变成两只斑斓老虎，小孩跃上虎背。老虎仰天长啸一声，带着“童子泉”直奔杭州而去。老和尚和村民们夜里作了一个梦，梦见大虎、二虎变成两只猛虎，把“童子泉”移到了杭州，天亮就有泉水了。第二天，天空霞光万朵，两只老虎从天而降，猛虎在寺院旁的竹园里，前爪刨地，不一会就刨了一个深坑，突然狂风暴雨大作，雨停后，只见深坑里涌出一股清泉，大家明白了，肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水。为了纪念大虎和二虎，他们给泉水起名叫“虎刨泉”。后来为了顺口就叫“虎跑泉”。用虎跑泉泡龙井茶，色香味绝佳，现今的虎跑茶室，就可品尝到这“双绝”佳饮。

黄山毛峰

    黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！

　　明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”熊知县心中感慨万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。

安溪铁观音

    安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。

　　铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还流传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。一夜，魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树，正想采摘时，一阵狗吠把好梦惊醒。第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树。于是采下一些芽叶，带回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鲜爽，精神为之一振。魏认为这是茶之王，就把这株茶挖回家进行繁殖。几年之后，茶树长得枝叶茂盛。因为此茶美如观音重如铁，又是观音托梦所获，就叫它“铁观音”。从此铁观音就名扬天下。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有余香”。

武夷大红袍

    大红袍（中国十大名茶之一）是福建省武夷岩茶（乌龙茶）中的名丛珍品。是武夷岩茶中品质最优异者，产于福建崇安东南部的武夷山。武夷山栽种的茶树，品种繁多，有大红袍、铁罗汉、白鸡冠、水金龟“四大名枞”。此外还有以茶生长环境命名的不见天、金锁匙；以茶树形状命名的醉海棠、醉洞宾、钓金龟、凤尾草等；以茶树叶形命名的瓜子金、金钱、竹丝、金柳条、倒叶柳等。

　　大红袍的来历传说很好，传说古时，有一穷秀才上京赶考，路过武夷山时，病倒在路上，幸被天心庙老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，果然病就好了，后来秀才金榜题名，中了状元，还被招为东床驸马。一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，前呼后拥，到了九龙窠，但见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，去年你犯鼓胀病，就是用这种茶叶泡茶治好。很早以前，每逢春日茶树发芽时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听了要求采制一盒进贡皇上。第二天，庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，召来大小和尚，向九龙窠进发。众人来到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽！”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。状元带了茶进京后，正遇皇后肚疼鼓胀，卧床不起。状元立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇上大喜，将一件大红袍交给状元，让他代表自己去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。后来，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”了。有人还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶。

君山银针

    湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉（即柳毅井）水，泡黄翎毛（即银针茶）缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。

白毫银针

    福建省东北部的政和县盛产一种名茶，色白如银形如针，据说此茶有明目降火的奇效，可治“大火症”，这种茶就叫“白毫银针”（十大名茶之一）。

    传说很早以前有一年，政和一带久旱不雨，瘟疫四起，在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草，草汁能治百病。很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草，但都有去无回。有一户人家，家中兄妹三人志刚、志诚和志玉。三人商定轮流去找仙草。这一天，大哥来到洞宫山下，这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁，上山时只能向前不能回头，否则采不到仙草。志刚一口气爬到半山腰，只见满山乱石，阴森恐怖，但忽听一声大喊“你敢往上闯！”，志刚大惊，一回头，立刻变成了这乱石岗上的一块新石头。志诚接着去找仙草。在爬到半山腰时由于回头也变成了一块巨石。找仙草的重任终于落到了志玉的头上。她出发后，途中也遇见白发爷爷，同样告诉她千万不能回头等话，且送她一块烤糍粑，志玉谢后继续往前走，来到乱石岗，奇怪声音四起，她用糍粑塞住耳朵，坚决不回头，终于爬上山顶来到龙井旁，采下仙草上的芽叶，并用井水浇灌仙草，仙草开花结子，志玉采下种子，立即下山。回乡后将种子种满山坡。这种仙草便是茶树，这便是白毫银针名茶的来历。

福鼎白牡丹

    福建省福鼎县盛产白牡丹茶（十大名茶之一），传说在西汉时期，有位名叫毛义的太守，因看不惯贪官当道，于是弃官随母去深山老林归隐。母子俩来到一座青山前，只觉得异香扑鼻，经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹，母子俩见此处似仙境一般，便留了下来。一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。毛义四处寻药。一天毛义梦见了白发银须的仙翁，仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶，缺一不可。”毛义认为定是仙人的指点。这时正值寒冬季节，毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼，但冬天到哪里去采新茶呢？正在为难之时，那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶，树上长满嫩绿的新芽叶。毛义立即采下晒干，白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花。毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”。

茉莉花茶

    很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶，陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出请大师品尝。冲泡时，碗盖一打开，先是异香扑鼻，接着在冉冉升起的热气中，看见有一位美貌姑娘，两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气。陈古秋不解就问大师，大师说：“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”。陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历，那少女诉说家中停放着父亲尸身，无钱殡葬，陈古秋深秋深为同情，便取了一些银子给她。三年过去，今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包茶叶，说是三年前那位少女交送的。当时未冲泡，谁料是珍品。“为什么她独独捧着茉莉花呢？”两人又重复冲泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。陈古来一边品茶一边悟道：“依我之见，这是茶仙提示，茉莉花可以入茶。”次年便茉莉花加到茶中，从此便有了一种新茶类茉莉花茶（十大名茶之一）。

洞庭碧螺春

    相传很早以前，西洞庭山上住着一位名叫碧螺的姑娘，东洞庭山上住着的一个名叫阿祥小伙子。两人心里深深相爱着。有一年，太湖中出现一条凶恶残暴的恶龙，扬言要碧螺姑娘，阿祥决心与恶龙决一死战，一天晚上，阿祥操起渔叉，潜到西洞庭山同恶龙博斗，直到斗了七天七夜，双方都筋疲力尽了，阿祥昏倒在血泊中。碧螺姑娘为了报答阿祥救命恩，她亲自照料阿祥。可是阿祥的伤势一天天恶化。一天，姑娘找草药来到了阿祥与恶龙博斗的地方，忽然看到一棵小茶树长得特别好，心想：这可是阿祥与恶龙博斗的见证，应该把它培育好，至清明前后，小茶树长出了嫩绿的芽叶，碧螺采摘了一把嫩梢，回家泡给阿祥喝。说也奇怪，阿祥喝了这茶，病居然一天天好起来了。阿祥得救了，姑娘心上沉重的石头也落了地。就在两人陶醉在爱情的幸福之中时，碧螺的身体再也支撑不住，她倒在阿祥怀里，再也睁不开双眼了。阿祥悲痛欲绝，就把姑娘埋在洞庭山的茶树旁。从此，他努力培育茶树，采制名茶。“从来佳茗似佳人”，为了纪念碧螺姑娘。人们就把这种名贵茶叶取名为“碧螺春”。

冻顶乌龙茶

    据说台湾冻顶乌龙茶是一位叫林凤池的台湾人从福建武夷山把茶苗带到台湾种植而发展起来的。林凤池祖籍福建。一年，他听说福建要举行科举考试，心想去参加，可是家穷没路费。乡亲们纷纷捐款。临行时，乡亲们对他说：“你到了福建，可要向咱祖家的乡亲们问好呀，说咱们台湾乡亲十分怀念他们。”林凤池考中了举人，几年后，决定要回台湾探亲，顺便带了36棵乌龙茶苗回台湾，种在了南投鹿谷乡的冻顶山上。经过精心培育繁殖，建成了一片茶园，所采制之茶清香可口。后来林凤池奉旨晋京，他把这种茶献给了道光皇帝，皇帝饮后称赞好茶。因这茶是台湾冻顶山采制的，就叫做冻顶茶。从此台湾乌龙茶也叫“冻顶乌龙茶”。

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有关奥运

2007-02-01 20:13:41

1、奥林匹克运动的宗旨

《奥林匹克宪章》告诉我们，奥林匹克运动的宗旨是“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界作出贡献”。

奥林匹克运动宗旨的内容是：使体育运动为人类的和谐发展服务，以提高人类尊严；以友谊、团结和公平竞赛的精神，促进青年之间的相互理解，从而有助于建立一个更加美好的和平的世界；使世界运动员在每4年一次的盛大的体育节日--奥林匹克运动会中聚会在一起。

2、奥运会的名言是什么？有何含义？

　　奥运会的名言是“参与比取胜更重要”。这是顾拜旦于1908年7月24日在伦敦第4届奥运会期间，在英国政府举行的招待宴会上发表讲话时引用宾夕法尼亚主教的一段话“对奥林匹克运动会来说，参与比取胜更重要”。其含义据顾拜旦本人解释为：“生活中重要的不是凯旋而是奋斗。其精髓不是为了获胜而是使人类变得更勇敢，更强壮，更谨慎和更落落大方。这是我们国际奥委会的指导思想。”

3、2008奥运会会徽含义？
四层信息和涵义：
（1）中国文化。以中国传统文化符号－印章（肖形印）作为标志主体图案的表现形式，印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色的一届奥运会”的庄严承诺。
（2）红色。选用中国传统喜庆颜色—红色作为主体图案基准颜色。红色历来被认为是中国的代表性颜色，还是我国国旗的颜色，代表着伟大的中华人民共和国，因此，标志的主体颜色为红色，具有代表国家、代表喜庆、代表传统文化的特点。
（3）中国北京，欢迎世界各地的朋友。作品代表着北京正以改革开放的姿态欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动的表达出北京欢迎八方宾客的热情与真诚，传递出奥林匹克的理念和精神。作品内涵丰富，表明中国北京张开双臂欢迎世界各地人民的姿态。
（4）冲刺极限，创造辉煌，弘扬“更快，更高，更强”的奥林匹克精神。现代奥林匹克运动一直强调以运动员为核心，会徽“中国印?舞动的北京”正体现了这一原则。印章中的运动人形刚柔并济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感。

4、北京2008年奥运会主题口号意义分类

6月26日，北京奥组委宣布“同一个世界、同一个梦想”（One world One dream）成为北京2008年奥运会主题口号。它既是第29届奥林匹克运动会的主题口号，又是第13届残奥会主题口号。“同一个世界、同一个梦想”集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。
“同一个世界同一个梦想”，集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们同属一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。
“同一个世界同一个梦想”，深刻反映了北京奥运会的核心理念，体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”，“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然，人与人和谐关系的理想与追求。我们相信，和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。
“同一个世界同一个梦想”，文简意深，既是中国的，也是世界的。口号表达了北京人民和中国人民与世界各国人民共有美好家园，同享文明成果，携手共创未来的崇高理想；表达了一个拥有五千年文明，正在大步走向现代化的伟大民族致力于和平发展，社会和谐，人民幸福的坚定信念；表达了13亿中国人民为建立一个和平而更美好的世界做出贡献的心声。
英文口号“One World One Dream”句法结构具有鲜明特色。两个“One”形成优美的排比，“World”和“Dream”前后呼应，整句口号简洁、响亮，寓意深远，既易记上口，又便于传播。
中文口号“同一个世界同一个梦想”中将“One”用“同一”表达，使“全人类同属一个世界，全人类共同追求美好梦想”的主题更加突出。

5、北京申办2008年奥运会的优势有哪些？
答：1）中国是世界上人口最多的国家；2）北京是世界历史文化名城；3）北京申奥得到了中国政府和全国人民的大力支持；4）中国从未举办过奥运会；5〉北京具有举办奥运会的经济实力；6）中国政治稳定，社会安定；7）中国是一个体育大国，体育事业蓬勃发展；8）北京具有举办大型运动会的经验；9）北京具有举办奥运会的设施条件。

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[论坛] 无忧童年---打水仗（何人作品）

2007-01-28 14:44:13

无忧童年---打水仗（何人作品）

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[论坛] 客家农耕文明的奇观——上堡梯田

2007-01-25 22:58:05

以崇义县上堡乡南流村为中心的上堡梯田，其规模与品位仅次于广西龙胜、云南元阳梯田，名列全国第三。1．2万多亩梯田散落在全乡12个村高高低低的山岭上，那层层叠叠，涌向天际的梯田有的多达数百级，令人叹为观止。

自上个世纪七十年代赣南著名摄影家李雪明的第一张反映上堡农民在梯田中劳动的黑白照片在报纸上发表后，上堡梯田渐渐闻名全国，以至每年总有无以计数的摄影家、作家、画家们一次次来到上堡，走进梯田群。

　　史书上关于上堡梯田的记载，最早见于明代理学家王守仁撰写的《立崇义县治疏》，文中介绍了从广东返迁此地的客家先民胼手胝足开垦梯田的业绩。为了维持生计，客家先民在岭上依山建房，开山凿田。由于山高坡陡，聪明的客家先民依狭窄的山势开垦小田，甚至在沟边坎下石隙之中，都会奋力开凿，从山脚开到山顶，不浪费寸土块石，让它们都变成田地，长出粮食。这一块块、一排排、一垅垅梯田犹如横在天地间的一部厚重史诗，写满了一代代客家人的智慧和汗水，成为客家农耕文明的一道奇观。

　　上堡梯田最美的季节是春播阶段，五月末，中稻莳田前，尚未插下秧的梯田里田水如镜，倒映着青山和蓝天，层次感最为丰富。插过秧后的梯田泛着绿色，不规则的田畴与规则的绿苗，生长着诗情与画意。九月底，梯田里的稻子已呈金黄色，在山里的劲风舞动下，飘逸起伏的稻浪，韵律般轻奏起天地之梵音，悠扬而醉人！

　　“上堡，上堡，高山顶上水淼淼”，由于这里森林覆盖率高达85％以上，泉流充足，即使处于山顶上的梯田，灌溉也不成问题。由于生态环境好，少有病虫害，很少施用化肥、农药，因此，所产稻谷，米质晶莹柔软，颇受市场欢迎。

　　客家先民不仅留下种植稻菽，维持生存的土地，更为后辈创造一种与自然和谐统一的杰作，一笔宝贵的物质财富与精神财富。

　　如今的上堡人更具慧眼，他们继承和发扬客家先民的创业精神，充分利用这里的风景资源和自然优势，在这幅趣味盎然的写意画上，让流光溢彩的梯田景致，打造成令人心驰神往的游览胜地。让山里的风情走向外面的世界，让外面的游人一批又一批走近上堡梯田。（李雪明李筠李云钟敏林锋刘声玮黄瑛记者李传材/图杨遵贤龚文瑞/文）

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[论坛] 族群文化—客家,历史文明,台湾史

2007-01-25 22:52:48

夹缝中求生存
*「陇西堂」、「清河堂」，至今客家人仍不忘在屋宅正厅挂上堂号，这一家人更有著特殊的双堂号，显示祖先的入赘身份。*
　　台湾移民历程中，因语言、省分的隔阂，加上水资源争夺，与清朝以汉制汉的政策，造成闽粤客间紧张关系与对峙不断，当朱一贵、林爽文、戴潮春等几次重大民乱发生，各族群间的关系往往因此一触即发，酿成许多大型械斗。这样的大环境，为康熙以来逐渐屈居下风的客家族群，带来更大的生存压力，除深化了今天人们解读历史的复杂与困难，分类械斗也成为北部客家人「遁入」山区的原因。黄荣洛在〈客家人的台湾史〉文中写道，雍正年间，客家人张达朝，早已入垦整个台中大平原的西北部，到乾隆五十年左右，张家所筑独雾拣圳的灌溉面积已有三千甲。根据《彰化县志》记载：「彰邑庠分闽、粤二籍，读书各操土音，各有师承。城市乡村，随处皆有家塾……，」黄荣洛认为，客家显然与闽南鼎足而立，其后嘉庆、道光初年还不断有客家人入垦，「至道光六年发生闽、客大械斗之后，入垦者明显减少了。」根据日人伊能嘉矩的记载，道光六年，就因某一粤客偷了闽人一只猪，闽、客间前嫌旧隙一并爆发，成为一场大械斗的导火线。「闽、粤交界处焚杀不知所止，员林一带粤人不得不避入大埔心庄与关帝庙街防御坚守。以致北及大甲溪北淡水厅下，南迄虎尾溪嘉义县界，亦为之动摇。」黄荣洛认为，这一场长达十几年的械斗，造成今天客家人往山区迁移。「台北县有一些地方的开发与客家人有关，不过后来因为械斗的关系，而往南迁移到桃园县或新竹县的很多，」《客家人寻根》一书也指出。
　　事实上，台湾早期械斗并非仅只闽、客之争。《台湾通史》指出，台湾开垦初期，开垦集团或以同旅，或以同乡相援引，如遇争地、争水纠纷，往往酿成集团间的砍杀，演成械斗。而械斗有不同地缘集团之斗，如闽粤之间和漳泉之间的械斗，也有宗姓之斗，甚至有职业团体之间的互斗，形式不一而足，统称为「分类械斗」。清康熙到同治年间，台湾大大小小分类械斗不下百馀次，同是客家族群，也曾为水源大打出手。
客家独唱采茶歌？
过去客观因素造成台湾史的研究过于粗糙，认为泉州人原来在大陆多居港口，因此到台湾也多落脚河口，漳州人多务农，因此迁居台湾内陆平原河谷从事农耕，客家人晚到台湾，因此只能定居浅山地区。这种依台湾开垦后族群分布的现况，加以合理化解释的说法显然过于简略。今天台湾史的研究日多，拨开云雾，客家族群在台湾开发史的情境令人欷嘘，但“中研院”民族所研究员庄英章也指出，不需为了凸显悲情，特别放大某一阶段的历史，因为不同阶段、情况呈现的历史面貌会有不同。以客家人向来自我标榜的硬颈、剽悍看来，支持客家争取历史「诠释权」的尹章义，针对客家人是否因为道光年间的械斗就退出西部平原、远走桃竹苗？他提出另一思考点。他指出，北部平原上的客家人是在乾隆四十八年后陆续离开，这一时段，正是茶叶与樟脑成为台湾产业的出口大宗，「由于樟脑与茶叶的新利源开发，许多客家人迁徙到丘陵浅山地区，这是茶叶产区与客家人分布区约略重叠的历史原因，」尹章义认为，台湾的「采茶歌」也多为客家歌谣，几乎没听过闽南人唱采茶歌的！「许多客家迁离平原，并非他们『打输』闽客，而是被新兴产业吸引离去。」今天由都会发展的角度往山区看，认为浅山「落后」，因此客家人一定是因为不得已原因迁离西部平原。从早期开发角度来看，却有不同的面貌，由于水源往往不在平地、而在中游，也是早期客家人选择山区的原因。师大地理系教授施添福曾提出客家人「深耕」浅山，因为他们在原乡就拥有开垦梯田的技术，很自然选择山区扎根。虽然由客家人一度开发北部平原的历史看来，此说不够严谨，却有不少客家人接受施添福的说法。
　　认识台湾对客家历史的不了解，其实只是过去台湾人对整个台湾史不了解的反应。“中研院”民族所所长徐正光表示，过去台湾史的研究多在「综述」，今天则需要更多地方、区域性的实地采访调查。近十年来，客家人从「还我母语」运动开始，不断要求「现身」，但现身之后更重要的，对自己文化的认知、与其他文化的交流，「则要依赖更多有关客家的研究，增加对客家族群、与客家和其他族群互动历史的知识，才可能找到客家未来的新途径，」尹章义认为，而这是台湾土地上，不分哪一族群都需要努力的课题。
　　 *在山区丘陵地务农，水源的掌握分外重要。「里社真官」供奉的是客家人特有的水神。*

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[论坛] 客家文明发祥地——福建长汀

2007-01-25 22:48:11

客家文明发祥地——福建长汀

　　长汀，又名汀州，是福建西部闽赣交界区规模最大、保存最完整的一座古城。它依山傍水，巍然耸立于汀江上游万山之中，半个多世纪前，新西兰国际友人路易?艾黎曾盛赞长汀之美：“中国有两个最美丽的小城，一个是湖南的凤凰，一个是福建的长汀”。

　　历史沿革

　　西汉时属会稽郡。三国时属建安郡。晋代属晋安郡新罗县。唐开元二十四年（736年）置长汀县，历为汀州、临汀郡、汀州路、汀州府治所，民国初属汀漳道。1929年毛泽东、朱德率红四军入闽，建立了中央苏区第一个县级政权——长汀县革命委员会。1930年5月至1934年10月长汀曾先后分设苏维埃汀连、新汀、汀东、兆征县和汀州市。1949年10月18日解放，为第八专区驻地，1950年后属龙岩专区（地区）、龙岩市。

　　历史文化

　　历史上曾有众多名人来到汀州，留下了珍贵的踪迹。唐代名相张九龄为寻找其弟张九臬而来到汀州，客寓谢公楼，饮醇酒，抒豪情，写下了《题谢公楼》诗，赞叹汀酒的蜜甜醇香；宋代大诗人陆游，在长汀留下了不朽之作《长汀道中作》；世界法医学鼻祖——宋慈，曾于宋治定年间任长汀知县。抗元名将文天祥，在长汀驻节数月，写下了著名诗作《由虔州赴汀州》，生动地描述了当时兵起干戈的局势。在明代，与宦官魏忠贤抗争的东林领袖高攀龙、大理学家朱熹、著名文学家宋臣、徐行中等也曾先后到过汀州。清代，《四库全书》撰修大学士纪晓岚，曾任汀州府主考官，在他的名著《阅微草堂笔记》中，记载了汀州试院两株参天唐柏的神奇故事。

　　革命文化

　　长汀是红军的故乡、全国著名的革命圣地之一，有“红色小上海”之誉。第二次国内革命战争时期，长汀成为中央苏区的经济中心。毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇、叶剑英等一大批老一辈无产阶级革命家曾经转战这里，创建了中央苏区革命根据地。在长汀，红军第一次统一了军服，进行了著名的汀州整编。毛泽东在《蝶恋花?从汀州向长沙》的诗词中热情讴歌了长汀革命斗争的伟大胜利。在长汀这块红土地上涌现出了张赤男、罗化成、陈丕显、杨成武、傅连璋、童小鹏等许多无产阶级的忠诚战士。我党早期领导人瞿秋白、何叔衡英勇牺牲在这块红土地上。朱德曾经说过，汀州，是中国革命的一个重要的转折点。

　　客家文化

　　客家人创建了汀州，也创造了独特的客家文化。汀州素有“客家首府”之称，自晋代开始，原居住在中原的客家先民，为避战乱，被迫一次次背井离乡，辗转来到赣闽粤交界的大山区，投入到汀江的怀抱，开基立业，薪火相传，于宋代形成了汉民族中一支独特的民系——客家。客家人依靠勤劳和智慧，创建和促进了汀州繁荣与发展。

　　长汀是名扬海内外的客家菜肴的诞生地，被中国烹饪协会授予全国唯一的“中国客家菜之乡”称号。长汀菜又是客家菜的代表作。以河田鸡、白斩鸡、醉酒鸡、红烧肉、汀州豆腐干、汀州酒酿为代表的旅游食品深受游客喜爱。

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[论坛] 客家文明的世界地位

2007-01-25 22:43:51

客家文明的世界地位
郭华榕

客家文明是一种客观存在，它形成于千百年的历史长河，具有地理、经济、习俗、语言、心态诸方面的特征。当代，信息与交通迅速发达，文化交流大量增加，世界显得越来越小，变成了“地球村”。与此同时，客家文明日益显示出巨大的活力，并且成绩卓著。因此，我们需要从人类历史的高度考察客家文明，说明它在世界上的重要意义。
一国际舆论中的客家人
客家人的群体生息在地球上，并发挥着明显作用，因而逐渐受到国际舆论的关注。众所公认，世界各国著名的百科全书和辞典是国际舆论的一种重要反映。笔者就有关客家的内容进行了一番探索，共查阅52部近年出版的英、法、德、俄、意、西、塞尔维亚文和日文的著名百科全书和辞典，获得了深刻印象〔1〕。
52部百科全书和辞典中，20种刊载了关于“客家人”或“客家话”的专条。它们分别为美国6种，法国4种，日本3种，英国与德国各2种，意大利、西班牙和瑞士各1种。另外32种辞书不曾包括有关条目：法国7种，美国5种，英国4种，意大利、西班牙、澳大利亚、苏联、南斯拉夫与日本各2种，加拿大、墨西哥、乌克兰和以色列各1种。
关于客家的条文无疑有简有繁，但就内容而论，大体可归纳成两类：介绍较好与介绍较差。
虽然存在若干不确之处，法、美、德、意、西与日本皆有较好介绍客家的辞书。法国巴黎1983年法文版《拉鲁斯通用大百科全书》虽然笔墨不多，但说明了客家的情况：“客家人（Hakkas）是中国东南部适应了新环境的人的群体，他们居住在福建、广东、广西、海南和台湾。”法文版的《大百科辞典》（巴黎，1983年）、《大拉鲁斯》（巴黎，1987年）和《插图小拉鲁斯》（巴黎，1992年）皆与《拉鲁斯通用大百科全书》等辞书相同，仅作若干变动。
美国的3部百科全书也对客家人作了明确介绍。1988 年英文版的《新不列颠百科全书》指出：“客家人是迁居到华南的中国北方人……客家人是一个非常勤奋和精明的群体，他们团结得十分紧密。”1991年康涅狄格英文版的《美国学院百科全书》认为：“客家人是中国北方的一个群体，他们于不同时期移居至华南的丘陵地区，但从未和当地居民完全同化。他们保存着独特的习俗和方言，此种方言与广东话和普通话相关。太平天国的领导人大部分是客家人，海外华人社团的大部分成员也是客家人。”1911年纽约版《不列颠百科全书》指出：“客家人有独特的方言。客家妇女比纯中国人漂亮，不缠足，在公共场合自由活动。客家人是一个很勤劳的群体……他们非常聪明，许多著名学者都是客家人，太平天国的领导人洪秀全也是客家人。”
德国威斯巴登1969年德文版《布洛克豪斯百科全书》有关介绍简单明了：“客家人是中国的一个种族…… 居住在华南，尤其分布于广东、福建、广西、四川，甚至在海南与台湾定居。他们的方言近似广东话和官话。客家人促进了华南丘陵地区农业的显著发展。”1979年威斯巴登出版的《大布洛克豪斯》百科全书中关于客家的条目与上述说明相同。
意大利于1989年出版的《大百科全书》（意大利文）指出：“客家人是居住在福建、广东、江西等省山区的一个人种和语言的群体，一般认为他们由4世纪后来自华北的部族所组成……他们讲一种具有古代风格的中国方言。客家人的社团还存在于台湾、海南、婆罗洲与缅甸。太平天国的鼓舞者与组织者洪秀全也是出自客家人种族。”西班牙1989年出版的《通用插图百科全书》（西班牙文）对于客家人有较多介绍，其中如：“中国南方的种族，主要分布于广西、广东和福建，后由此分散到台湾、香港和海南。”“客家妇女姿色秀丽，不缠足，从未闭门不出。”
日本1975年出版的《大汉和辞典》说明客家主要是“汉族的一支，分布在福建南部、江西南部等地”，“ 原为山西、河南的中国北方人，西晋末年北方异族入侵后，避黄巢之乱等逐渐南迁，与两广地区的瑶、僮等混血，其子孙即是。洪秀全、邹鲁、陈炯明、彭湃等即此族之人。”
英美等国另有若干辞书，其中关于客家的条文质量较差。英国牛津1989年英文版《牛津英语辞典》为20卷巨著，但仅载“客家：中国人，当今居民的一部分，住华南，尤其在广东、台湾、香港等地，讲一种方言。” 文字长短不必强求，但客家人的特点应该说明。美国1986年英文版《芬氏和韦氏新百科全书》有关条目文字较多，谬误不少，认为客家人“是缅甸人或泰国人的后代，抑或是中国北方土著的后代”；“客家人以务农为主，也从事采石匠、守门人和理发师的工作”。日本1985年出版的《中国语大辞典》中，仅说“广东省潮、梅等地有客家族，原从他处迁来，故有此称。”
笔者在调查中十分遗憾地发现，若干世界闻名的大部头百科全书或辞典内，竟然不见客家条目。这些百科全书是：英国的《钱伯斯百科全书》（伦敦，1973年）、美国的《科利尔百科全书》（纽约，1987年）和《新天主教百科全书》（华盛顿，1981年）、法国的《通用百科全书》（巴黎，1990年）、意大利的《欧洲百科全书》（罗马，1977年）和《意大利百科全书》（罗马，1951年）、西班牙的《索佩纳通用百科全书》（巴塞罗纳，1982年）、日本的《世界大百科事典》（1981年）和《日本大百科全书》（1972年）、原苏联的《苏联大百科全书》（莫斯科，1949—1957年俄文第二版与1970—1978年俄文第三版）、《苏联历史百科全书》（莫斯科，1965年俄文版）、乌克兰的《乌克兰苏维埃百科全书》（基辅，1985年）、南斯拉夫塞尔维亚文的《通俗百科全书》（贝尔格莱德，1976年）和《航海百科全书》（萨格勒布，1975年），还有以色列的《犹太百科全书》（耶路撒冷，1974年），等等。
从客家条目有关内容看来，存在若干错误。首先，上述各种百科全书绝大多数不曾提及江西省也生活着客家人。其次，有时将客家人视同一个“民族”、“种族”，认为他们“不同于真正的中国人”、“纯中国人” ，“似乎受到了汉族的排挤，汉族视他们为‘外国人’”；或者认为他们居住在“中国西南部”，甚至是“缅甸人或泰国人的后代”，“以采石、守门与理发为生”。如此种种错误，说明上述著名辞书缺乏有关客家学的知识，缺少与客家文明的接触。
上述国际上50多部百科全书和辞书的状况表明，通过英、法、德、俄、意、西、日等文字，世界上对于客家已有相当了解和介绍。我们相信上述缺少客家条目的情况，随着客家文明的宏扬，将逐渐得到改善，因为客家文明不仅仅是客家人的事情，它是一种世界性质的现象。
二客家文明——一种世界现象
客家文明含义广泛而丰富，客家先民的迁徙为其部分重要内容。人类群体的大迁徙是一种世界性质的事件，它发生在广阔的地理范围内，影响世界发展进程。客家人的迁徙就是如此，与此相类似的还有匈奴人、突厥人、蒙古人、满族、日耳曼人、吉普塞人、印地安人、欧洲人、黑人、班图人、布尔人等人类群体的大迁徙。
人类群体大迁徙基本上可归纳为两种，即洲际迁徙和洲内迁徙。就规模而言，古代中世纪多是数万、数十万人的群体迁徙，近代现代则为数百万，甚至千万人的迁徙。
人类群体的洲际迁徙如匈奴人、蒙古人、吉普塞人的亚欧迁徙，印地安人的亚美迁徙，欧洲人的欧美、欧澳或欧非迁徙，黑人的非美迁徙，等等。匈奴人的迁徙具有明显掠夺与破坏性质，曾使梅斯、斯特拉斯堡和美因兹等城市十室九空〔2〕。蒙古人在征战中大量使用暴力，具有掠夺扩张性质。吉普赛人是世界流浪汉，至今仍在不停地迁居，他们迁徙虽很少使用暴力，但由于他们基本上不从事生产，因此始终无法创造较高的文明。印第安人从亚洲北部向北美—南美迁徙过程中，部落间发生冲突，马雅潘城邦遭焚毁，印加人曾征服秘鲁等地。欧洲人迁徙美洲时，印第安人遭到杀戮，在古巴和海地印第安人几近灭绝。黑人作为受害者被迫从非洲迁到美洲，是一个被人施加残暴的例子；迁美黑人后来获得解放，保存若干民族风俗，但接受了美洲的欧式主流社会文明。欧洲人迁居澳大利亚，在其摧残下，原住民澳大利亚人近30万人被迫退入荒原，至今已所剩无几，塔斯马尼亚岛的原住民则已全部灭绝。欧非迁徙同样是一个血与火的过程。
人类群体的洲内迁徙如突厥人、莫卧儿人、满族、日耳曼人和班图人等在亚、欧、非洲本大陆范围内的迁徙，它们与洲际迁徙相比，涉及地域较小，但具有同等考察价值。
突厥人诸部落6世纪时在我国天山、阿尔泰山一带，“畜牧为事，随逐水草，善骑射，性残忍。无文字，刻木为契。”公元1000年时，塞尔柱突厥人部落由咸海东部草原西迁。1050年，他们在巴格达建立国家，后入小亚细亚，行程约5000多公里，到达地中海滨。他们逐渐与当地居民同化，形成新的土耳其民族。西突厥一支奥斯曼人曾灭亡拜占庭帝国。突厥人的迁徙实为征战，土耳其军队攻克君士坦丁堡后，屠城达三日之久。
莫卧儿人父系突厥，母系出自成吉思汗，但突厥影响为主。16世纪，他们在巴布尔率领下离开弗尔干纳，迁入阿富汗。1525年，莫卧儿人南下，约25000人，行程1000余公里，侵入印度。他们在印度北部建立帝国，实行宽容政策，逐渐与先迁来的穆斯林同化，但入侵印度时曾使用暴力，攻占德里，大肆破坏印度教庙宇和佛寺，征服了北印度的大部分地区。
满族前身为女真，15世纪中叶女真建州部在今辽东地区。1618年努尔哈赤称帝，次年入辽河流域，1636年改国号为清。1644年明亡，清兵占北京，其壮丁仅10万余人。入关前后，清军行程约2000多公里。清与南明的斗争延续到1661年。满族一向接受汉族文化，但是清军实行暴力征服政策：“如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”济南城破，死亡百万；临清陷落，“存者未足一分……尸骨如山若岭”；江阴失守后，全城仅53人幸免于难。中国人口遭到巨大损失，1623年至1660年减少32562887人。
日耳曼诸部落于公元初住在莱茵河与维斯瓦河之间，约从3 世纪初开始迁徙。4世纪，由于来自东方的匈奴人的压力，日耳曼人加速西迁。东哥特人到达意大利。西哥特人迁居高卢、西班牙，于419年建立王国。汪达尔人于406年过莱茵河，经高卢与西班牙到北非，于439年建立王国。法兰克人渡莱茵河入高卢，于481年建立王国。日耳曼人迁徙约2000公里，他们一般接受了较高的罗马文明，但迁徙充满暴力。西哥特人攻取罗马后，曾肆意抢劫数日。汪达尔人的破坏尤为严重〔3〕。
10—14世纪，日耳曼人越过易北河，向东迁徙。德国封建主和农民、手工业者、商人等移民夺取易北河以东的土地，于13世纪到达普鲁士至爱沙尼亚地区，占领波罗的海东南岸，行程超过1000公里。他们建立边疆马克与组织骑士团，驱逐斯拉夫人与杀害普鲁士人。
班图人原住喀麦隆高原，公元1世纪分三支先后南迁。东支到达东非沿海，西支迁居刚果河下游。中间一支的唐加人来到莫桑比克，苏陀人迁至今南非北部，赫雷罗人移居纳米比亚，科萨人来到大鱼河畔。班图人行程最远者约3000公里，迁徙至19世纪结束。他们迫使当地居民俾格米人退入森林，将科伊人赶到非洲西南端。班图人迁徙时，后来者甚至摧毁其先到者所创建的文明，如津巴布韦文明。
上述迁徙一般使用暴力并造成破坏，与这些迁徙相比较，客家群体的移居具有自己的特点。
客家人是中华民族的一支，他们的迁徙主要发生在亚洲内部，后期具有若干洲际迁徙的色彩。客家先民自黄河流域迁至赣东南、闽西南与粤东北地区，后来作扇形散开，西至川康，东达台湾，南及中南半岛、马来半岛，并扩大到印度、印尼、沙巴、菲律宾，甚至再向澳大利亚、美洲以及欧洲和非洲发展。
根据罗香林先生的意见，客家人的迁徙大体分为五次。第一次（317—879）始于五胡十六国（旧称五胡乱华）时期，客家先民从陕甘冀豫鲁皖等地出发，沿汉水、汝水、淮水，过长江，主要迁居洞庭湖、鄱阳湖与太湖地区，部分人到达赣闽粤交界地区，或粤中西部与闽省沿海。第二次（880—1126）“受黄巢事变影响”而开始，客家先民离开豫皖鄂赣等住地，迁居赣东南、闽西南、粤东北等地区。第三次（1127—1644）的迁徙“始于宋高宗南渡与元人入主”时期，客家先民由赣东入闽西与粤东北，或直接南下粤北。第四次（1645—1867）因“受满洲人南下及入主之影响”而开始，客家人自闽粤赣三角地区迁至粤中和沿海以及台湾，或桂黔，或湘鄂川康。第五次从1867年开始，受太平天国等事件的影响，客家迁至广西南部、海南岛或海外〔4〕。
客家人从中国北方到南方沿海迁徙，距离约3000公里，途中跋山涉水，艰苦难言。客家人的迁徙是和平迁徙，虽然不能完全排除与当地土著的某些小磨擦，但不曾发生大的冲突。客家人被迫迁徙、定居与再迁徙不是凭借暴力，不是以其他人类群体的流血甚至灭种来换取本群体的生存。闽粤赣地区原来居民稀少，如此条件也使得冲突难于发生。客家人在定居地从事农商或其它行业，活跃了经济，建设了新住地。客家人的迁徙是人类群体的良性迁徙，也是人类群体和平迁徙的典范。同时，此种迁徙表现了客家人的勇敢机智与创新开发的精神。他们保持了原有的先进文明，又善于适应新异环境，能与当地居民互相融合，彼此通婚，共同建设。客家人的迁徙不仅未曾破坏社会生产力，反而加速了定居地的社会发展。这是我们中华民族的骄傲，也是世界文明的荣光。
三客家人应具有世界性的心态
在关于客家人的谈论中，往往涉及“客家大本营”是粤或闽或赣的问题。此类见解有利于客家地区史的探讨，但更应重视对于整个客家文明的研究，客家的整体性无疑比地区性更为重要。
客家人迁入赣闽粤之际，这个绿色三角地区，汀江、梅江与赣江流域，武夷山麓，都还是蛮荒之地。仅以虎患为例，即可说明问题。自736年建汀州至1911年，这里虎患严重，老虎曾多次出入长汀、连城、龙岩、永定、武平与上杭等县城，伤害百姓。“1518年，连城有虎患”。“1786年9月初三日，虎入长汀城，踞九龙山。民兵逐至府仓下毙之，重一百二十斤，爪伤把总吴功纪，又伤民兵三人，死者一人。”1754年，“永定虎灾，金丰里死八十余人。”1755年，“太平里伤死十一人；丰田、溪南二里亦伤、死有人。各处设槛井。金丰毙虎六只；太平及在龙岩近境毙虎三只，溪南一只。”此外，1810年“永定发生豺狼伤害耕牛”〔5〕。笔者幼年时期，农民进长汀城售柴后，夜晚返乡时必须结伴而行，因为豺狗常在荒野袭击过往行人。1941年某日深夜，一只猛虎进入我们院内（大丈夫庙前），叼走伯母所养的猪，天亮后发现老虎穿过篱笆的大洞，洞口留下不少虎毛和足印。
让我们再看看关于永定峰市—广东石市之间的景色描绘：汀江自长汀至上杭水势平缓，上杭至峰市航程艰险，而“船一到峰市，就无法继续航行，因为挡在前面的棉花滩，长达十里，满是猛石巨礁，但见激流奔突，浪尘滚滚如团团棉絮，吼声震天，山鸣谷应”〔6〕。沿汀江南运的货物必须在峰市起岸，改由挑夫肩运，越过棉花滩，送到石市再装船上，后沿韩江而下。
闽粤赣边区地理相联，山高林密，路窄隘险，水急滩多，野兽出没，但人烟稀少，气候适宜。如此自然条件正好适合客家人当时的需要，他们长途跋涉，历尽辛酸之后，在这个绿色三角找到了栖身之地。远在公元4、 9、12世纪客家先民南迁之时，现代人意识中的省界、区界的概念显然并不突出。何况武夷两侧、三江之间，许多姓氏与家庭往复迁居，血脉相承。赣南闽西粤东共有29个纯客家县，作为整体是“客家人的大本营”。这个绿三角的人口，多达1400万。我们应该认识到，客家人皆是绿三角的子弟，正因源流相同，客家才具有共性。整个客家绿三角的观念，无疑比各省与各地区的观念更为符合实际。
进而言之，仅有客家绿三角的观念仍然远远不够。客家人或集中或散居于我国南部，东自闽西、台湾，西至川南，北沿长江，南达海南岛。据罗香林先生统计，闽粤赣三省共有纯客家县33个，闽粤赣桂川康湘黔台诸省的非纯客家县为144个，上述两类共为177个县市。全部客家总人口超过4000—4500万人。国外共有客家人50 0—700万，其中较多居住于印尼（45万）、新加坡和马来西亚（皆40万）、泰国和越南（皆30万），以及各为数万人的加拿大、毛里求斯、美国、秘鲁、留尼旺等〔7〕。
从世界的观点来看，全球客家的总人数或国外客家的人数究竟意味着什么？全国总人口约4000—5000万的国家有泰国、伊朗、土耳其、波兰、西班牙、埃及等，人口约500—700万的国家有柬埔寨、挪威、芬兰、奥地利、突尼斯等。因此，无论全球客家的总人数还是国外客家的人数，都意味着相当于上述一个国家。客家可谓是一种世界级的力量。同时，客家人的向心力十分明显，他们分居四方，但乡心相同，都离不开这个养我先民、生我后人的绿三角。1988年秋至1989年秋笔者应聘为法国教授在第戎大学执教期间，曾偶遇来自毛里求斯的客家人。我们素不相识，但乡音相通，一见如故，皆能背诵“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘……”。1995 年夏，笔者在加拿大的舍布鲁克市的友人家中，与一位客家教授相会，我们又一同背诵了“月光光……”这首民谣。
客家文明在勇敢对待生活、发展经济、延续文化等方面的长处早已闻名于世。客家人的内聚力至今依然如旧，客家文明在中华大地、异国他乡不断繁荣。因此，不管我们主观意愿如何，客家人都应有一种世界性观念，应向全世界介绍客家的今昔，以便人们了解中华民族的优秀品质，同时也应该促使客家人认识他们为人类进步作出贡献的重要责任。
〔作者郭华榕，1935年生，北京大学历史系教授〕＊
〔1〕这些辞书除日文由北京大学历史系沈仁安教授协助外，其余皆由笔者查阅和译出引文。
〔2〕让·卡庞蒂埃、弗朗索瓦·勒布伦：《法国史》，巴黎，1989年版，第88页。
〔3〕让·卡庞蒂埃、弗朗索瓦·勒布伦：《欧洲史》，巴黎，1992年版，第124—133、162—165页。
〔4〕罗香林：《客家源流考》，中国华侨出版公司1989年版，第9—13、52—57页。《长汀县志》，长汀 1988年，第1册。
〔5〕《长汀县志》，第1册《大事志》，第2册《方外传》，长汀1983年；《闽西方志通讯》，1985年第2 期，第1—47页。
〔6〕《客家纵横》，第102页，龙岩1992年。
〔7〕另一说全球客家共1.2亿人，其中1000万为海外侨胞。见《北京客家通讯》，1993年1月3日，试刊第 1期，第19页。＊

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[论坛] 爆强的电话！竟让文雅的女生抓狂

2007-01-22 21:45:33

一天，美女小C一个人在寝室里看书，突然电话铃响，小C提起电话，“喂”了几声，对方却始终没回音。下午五点时，类似的电话又打来了，这已经是当天的第五次了，小C再也忍耐不住：“讨厌！”
第二天中午，大家正在寝室吃饭，电话又来了，小C抢先提起来：“喂，你再不说话我就不客气啦！”

只听对面传来一个标准的性感的男声：

“小姐，您好！这里是201电话服务中心，因为系统昨日故障，影响了您部分通话，我们向您表示歉意，现在我们已经排除了故障，但还要请您协助进行以下测试……”

可爱的小C马上说：“好，好！”

“请您将你电话上的键从1按到0。”

小C照做。

“好的，请您在按一遍，以便确认。”

小C又重按了一遍。

“好的，小姐，经我们测试——你的智商为0！哈哈！”

这还没完，小C被戏弄后气的一天没说话。

第二天，又是小C一人待在寝室的时候，电话来了，又一个好听的男人的声音，但明显与上次不同：

“小姐，您好！这里是201电话服务中心……”

还没等对方说完，小C就火冒三丈：你***！

刚要放下电话，谁知对方说：

“小姐，我想您一定是误会了，这里的确是201电话服务中心，我们得知您受到以我中心为名义的不良电话的骚扰，特来澄清，并承诺将这事追查到底。”

小C一听，脸红了：“是这样啊……不好意思。”

“没关系，现在我们想了解一下当时的情况，请您将昨天发生的事描述一遍。”

小C犹豫了一下，还是将昨天的事原原本本说了一遍，当说到对方骂她“智商为0”时，可爱的小C脸红到了耳根。

“好的，小姐，经我们再次确认，您的智商还是为0。”

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我想有个窝

2007-01-22 21:41:53

Flash: 我想有个窝

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[论坛] ╰※╮认识你，是一种感动╭※╯.

2007-01-14 18:13:16

╰※╮认识你，是一种感动╭※╯.

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注定.路过.人间.

2007-01-14 18:08:22

注定..路过...人间....

每个人都有自己的故事

我希望我也是一个有故事的人，可以在我有生的日子里

充满每一个不同的小故事

而不是现在这样，重复着一些枯燥的，乏味的东西

难道我来人间就是为了路过吗？

注定..路过...人间....

看着身边的人快乐

我只是看着，旁观者的身份

看着这一切，不属于我的一切

希望有一天可以有自己的故事

可以自己拥有的故事

可以在我寂寞的时候想到的事情

可是你却把这一切全部拿走

一丁点儿都不留给我，只留给我能生存下来的空气

空气呼吸起来有些冷，深吸气，深吸到肺里

连我的内脏

我的心，都变的冰冷

冷眼看着周遭人

看着发生在他们身上的喜、怒、哀、乐

想象着如果发生在我的身上会是怎么样的结果

注定

我会在最后一刻回到我的世界

只有我一个人，也许有曾经的她

发生着我希望发生的故事

已经不再可能出现的故事

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[论坛] 你永远是照耀我生命的灯塔

2007-01-14 16:03:46

[b]教我如何不想念。我们连着无法停歇的血脉。
教我如何能忘记。我们连着一生都无法舍弃的爱。[/b]

    我好象一转眼从一个孩子长成了一个大人。时间竟然过的如此匆忙。快到我还没来得及仔细记忆便要匆匆消失。始终不忍心细看白色爬上你们的双鬓。总是悄悄地将那白色拔起，以为这样就看不到衰老。
    可是怎么办，我害怕失去，害怕得快要死掉。开始刻意的注视你们那蹒跚的背影，开始仔细观察一日一日的变化。直到心脏开始锥心的疼了起来。
    我在你们的眼里，一直是个长不大的孩子，任性，顽劣，固执，好像没有一点可以让你们骄傲的地方，可你们还是用你们的爱将我抚养长大。我想对你们说声谢谢。谢谢你们给予了我生命。我想对你们说对不起。对不起这么多年来我始终没有让你们停止担心。
    离家的那段日子，总是会想起家中的一切。妈烧的一手好菜，爸幽默的言谈。那些点滴，成了我在异乡的唯一支柱，支撑着我在那个陌生城市继续勇敢的前行。畏怯过，彷徨过。可是你们那些鼓励的话语使我忘记了那些疑虑，站起来，微笑着面对。
    原来，只有父母才会给我最为无私的爱。只要我想要，那些东西就全都是我的。包括生命。
    请原谅我像孩子般的哭泣。我还是无法想象失去的痛苦。惧怕再也没人可以给我这样的爱。可就算是这样，我亦相信，你们会一直看着我。成为守护我生命的灯塔。
    曾经，将自己的手放在你们大大的宽厚的手掌心，感受着沁入心脾的温暖，那时，即使再寒冷，也会觉得温暖并不遥远。好象站在你们的身后，就可以躲避所有的风雪，一辈子不用担心冰雪的来袭。我曾执拗的爱了一个人，失去后躲在母亲的怀中大声哭泣，只有那时，我才真正可以做个孩子，可以忘记所有的压力和烦恼。曾醉酒归来拉着父亲夜谈。看着你困倦的表情仍不肯放开。你拍着我的头，让我靠在你的肩膀，陪我讲话，陪我入睡。如此如此的这些，我该是怎样幸福的一个孩子。为何还是不知足。为何有时还要偏执的去伤害你们。
    我相信你们并不记得我曾用激烈的话语伤害过你们。每次当我将那些话说出口，心中便溢出满满的悔恨，却因自己那可怜的自尊而不肯低头认错。你们，只是笑笑。依旧疼我。可是你们知道么，我有多愧疚，我有多难过。
    你们希望我能够幸福。你们希望我以后的日子衣食无忧。
    你们希望有个男人可以像你们爱我般来爱我。你们希望我对以后的日子不要后悔。
    你们还希望我能够坚强，在将来的岁月。
    我却希望你们健康。希望你们快乐。希望你们勇敢。希望你们长命百岁。

    我想，在有生的岁月里。我们一家人可以一直快乐幸福下去。
    这不是奢望，而是愿望。可以达成的愿望。
    只是，此生我有个遗憾，那便是未曾将你们年轻时的美好影相留下。
    现在，还来得及么。我们要照很多很多的照片。成为我此生最为值得炫耀的资本。
    我最亲爱的爸。我最亲爱的妈。
    你们要一直一直的陪着我。成为永远指引我方向的坐标。
    你们要一直一直的看着我。成为永远照耀我生命的灯塔。
    我爱你们。这句话。说一辈子也不会觉得多。
    谢谢你们。一直可以这样的爱着我。

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[论坛] 细说闽西-----清流之旅

2007-01-14 15:13:46

清流简介

清流县位于福建省西部，北纬25°47’—22°22’，东经 116°38’—117°10’。面积1808.5平方千米。辖5镇、10乡。人口14.63万。通行闽客方言清宁话。
　　清流为省商品粮基地县、重要林区县之一。农副产品有稻米，黄豆、花生，油茶籽、油桐籽、烤烟、茶叶、大蒜（赖坊、沙芜白塔大蒜驰名），松脂、香菇，酸枣、梨、柑橘，药材（淮山、乌柏等），兔毛、厘竹、毛边纸。工业有煤炭、林产化工、冶金、水泥、森工、水电、农机等门类。传统名产剪刀、钻子。公路以省道206、207线为主干，通车464.6千米。水路通航115千米，轮船可从城区通嵩口、沙芜、永安安砂。
　　主要城镇——龙津：县人民政府驻地，誉称“花园城”。嵩口：水陆交通方便。嵩溪：周围钨矿资源丰富，省行洛坑钨矿在此。沙芜：处安砂电站库区，素称“清流鱼米乡”。灵地：集市繁盛。李家：省试验草场设此，省乌柏生产基地之一。林畲：盛产中药淮山。”
　　城区有明代尚书府，游览地清苑、北山公园。龙津望月、西桥横笛、北渡孤舟、灞涌金蓬、三港观鱼、古景新姿，引人入胜。嵩口、安砂水库是两个瑰丽恬静的高峡平湖是新辟旅游胜地。赖坊大丰山景区，奇峰突兀，千山环拱，有“七里不见天”的遮荫石径、栖息松林间的白鹤群猴，屹立大山巅的顺真道院。沙芜狐狸洞古人类“清流人”下臼齿化石把福建人类历史推至一万年前。里田有1930年朱毛红军锅蒙山战役纪念地。

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[论坛] 细说闽西-----漳平之旅

2007-01-14 15:13:33

探花画之乡品高山奇茗

是九龙江的源头
众多的溪流
养育茂盛草木
是山峰都盖满绿树
绿树都滋润湿透
——蔡其矫《漳平》

一出现代京剧《龙江颂》,一个唱段"九龙江上摆战场,相互支援情谊长",使一条江名震神州南北、响遏行云。
九龙江,福建的第二大河,滔滔江水,汇众溪,奔腾入海。
九龙江的源头,一庄域,一块沃土,让许许多多人记住了它的名字,漳平。
明代大旅行家徐霞客记住了漳平,记住了漳平的绪丽山水。他两度乘舟顺宁洋溪直抵漳平,游历考察,不惜笔墨写下了脸炙人口的诗坷和游记,甚赞九龙江源头马头岭和宁洋溪的壮观奇景。
进出闽西,南来北往走点去西的列车总在这里停留,记住了漳平,记住了漳平的花、画、茶。漳平是"中国花木之乡",有"中国杜鹊花之乡"永福镇,有全国惟一的"农民画乡"新桥镇,还有以"水仙茶"闻名遐迩的"茶乡"南洋乡。
寻花问茶赏画,"三乡"丈化之旅,花情画意茶香浓。天台山、宁洋溪、仙鹤潭瀑布、后鼓山、九仙峰、虎岩山、岭先溶洞等一处处山水岩洞风光,天成佳景,景不醉人人自醉

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