新加坡客家古庙-客属八邑福德祠

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团缘：

福德祠地段自32年前被政府征用之后，便一直处在未来不确定的胶着状态中。管理庙宇的董事会10年前曾尝试为它申请“受保留古迹”身份，但至今没有下文。
从前坐在“海唇”上“望海”的新加坡客属八邑福德祠，如今望的是车辆进进出出的巴士总站。虽然四周环境不断改变，本地客家族群希望这座在原地矗立了170年的古庙，能有生存下去的空间。
建在珊顿道珀玛路的客属八邑福德祠，过去被本地客家族群称为“海唇大伯公庙”（有别于直落亚逸海唇福德祠）或“望海大伯公庙”。
这座据说早在1819年便创立的大伯公庙，现有庙宇建于1844年。它汇集了本地客家族群的历史、文化和共同记忆，也是本地唯一由客家人创立和管理的庙宇。
不过福德祠地段自32年前被政府征用之后，便一直处在未来不确定的胶着状态中。负责管理这一庙宇的应和会馆与丰永大公会，10年前曾尝试为它申请“受保留古迹”身份，但至今没有下文。
2004年时，当时的福德祠董事会曾跟政府举行对话会，同年8月成立文史资料收集小组，并在2006年以中英文出版一本大伯公庙特刊《百年公德被南邦》。
客属八邑福德祠自1931年便由应和会馆（五属：梅县、蕉岭、平远、五华、兴宁）与丰永大公会（三属：丰顺、永定、大埔）联合管理，该庙至今还有一套独特的管理机制。
每两年，上述两个地缘组织各派20名代表组成新董事会。当中，总理、司理和财政属于轮值性质。轮到当总理的会馆，有权可多派一名董事。目前的总理曾爵皆来自丰永大，司理和财政则来自应和会馆。
来源：转帖联合早报网 2014.03.03 谢燕燕　报道  chiayy@sph.com.sg

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客家人的土神信仰，伯公，公王，在海外流播的典型案例

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客属八邑福德祠 又称（望海大伯公庙于丹绒巴葛）非（海唇大伯公庙，又称 海唇福德祠于直落亚逸源顺街）也，这个盲点令许多人士混乱。
望海大伯公福德祠 由八邑客属会馆（应和，丰永大）共同管理。而海唇大伯公福德祠则由绿野亭之广帮（广惠肇）和客帮（应和，丰永大）会馆共同管理。1973年向官方注册成（福德祠绿野亭公会）