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[原创] 明末清初的陆河籍岭南文化名人叶维阳

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发表于 2014-1-19 14:58:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
明末清初的陆河籍岭南文化名人叶维阳

在明末清初之际,惠州府曾涌现出一位闻名岭南的文化名人,他就是广东省汕尾市陆河县螺溪镇人叶维阳。

史料显示:叶维阳(1612-1688),字必泰,号许山,明朝崇祯十五年(1642年)壬午科岁贡,曾任明朝广西桂林府同知和南明政权中书舍人等职,是明末礼科都谏(卒后追赠太常寺少卿)叶高标的长子。清朝乾隆十年版《陆丰县志》等史料均对其有记载,称其是陆丰吉康都人(现陆河县螺溪镇人)。

据了解,叶维阳是明末清初广东的文化名人之一,明末复社的成员,也是明末清初的惠州府著名诗人,他与当时的岭南名士屈大均、陈子升、陈恭尹等均有很深的交往。屈大均与陈恭尹、梁佩兰合称“岭南三大家”,负盛名于一时。清朝康熙年间,屈大均曾多次作客惠州,与叶维阳等友人往来酬唱,遗下不少作品。

在友人寄赠给叶维阳的诗中,多喜欢称呼其号“许山”,偶尔也有用其字“必泰”的。因此,在明末清初许多著名岭南诗人的诗集中都可以看到“叶许山”这个名字,指的就是叶维阳。如陈子升(明末广东三忠陈子壮的弟弟)的《中州草堂遗集》有诗《寄叶许山》,其中有:“示客书多秘,随僧礼半儒。”陈恭尹《独漉堂集》中亦有一首诗《寄叶许山》,其首二句是:“闻君高卧江城里,宅后园林载一峰”。叶维阳与这些广东文化名人交往,一是他有不凡的才华,能够跟得上他们的节奏,玩得到一起去;二是因为彼此有着相同的明朝遗民情结,共同的不仕清志向,所以有较多的共同语言。令今人感到非常遗憾的是,经过清朝初期的“文字狱”之后,叶维阳的著作绝大多数已不复存留,几乎被毁弃殆尽。

北京的明王朝灭亡之后,广东等地曾相继涌现出几个打着明朝旗号的小朝廷(弘光、隆武、永历,史称南明政权)。此外,还有台湾的郑氏势力。他们均在东南沿海与南下的清军抗衡,并在惠州等粤东、闽南一带与清军作拉锯式殊死争夺。这期间,不少惠州府士子毅然加入南明政权,进行抗清活动,叶维阳也是其中一个,其一度担任南明的中书舍人一职。后来,南明政权彻底灭亡之后,这些人便纷纷归隐乡园,誓不仕清。此时,叶维阳便与身在惠州府城的叶维城、今释、屈大均、陈恭尹等一大批岭南遗士在一起,寄情于乡野,唱和于文字,形成一个阵容颇为强盛的文人群体。而叶维阳在惠州府城兴建的兼园,就是这些明朝遗士的主要活动场所之一,是当时惠州乃至广东的著名私家名园。

明朝末年,为躲避贼寇之乱,叶维阳与祖父叶珠及几个弟弟一起遵从父命(叶高标),从海丰县(陆河当时是海丰的一部分)迁往惠州府城南山建兼园隐居。当时包括海陆丰地区属惠州府管辖,所以叶维阳一家从海丰迁往惠州府城也仍是在本府之内流动,并不算背井离乡。

据史料记载,叶维阳迁居惠州府城后,十分热心乡梓的公益事业,为清朝初期惠州府城的战后重建做了大量工作。例如,明末清初(清朝顺治三年春)之际,曾有十余万匪寇围攻惠州城,是叶维阳捐出巨额家财,招募壮士,出奇谋,守城拒寇,坚守四个月,终于击退匪寇。《归善县志•前事记》对此有记载。接下来,叶维阳又倡议并负责重修毁于战火的西湖北堤,以及填平飞鹅岭的战壕,且均主动捐出钱财。《惠州府志》载有康熙八年《修西湖北堤碑记》:“叶君维阳捐资过半。叶君视公事如己事,固抱德而隐者也。”

迁居惠州府城后,叶维阳也非常热爱这里的山山水水。当时,叶维阳曾为惠州西湖名景之一的“横槎小隐”写过一首诗:“横槎一望白云间,曲曲清流曲曲山,纵目长塘悬怪石,快心半径泻澄湾。鹤田拂翠苗初熟,渔艇高歌钓自闲,千顷浮光从此发,扁舟引胜不知还。”

有意思的是,叶维阳还曾专门写过一篇《水晶鱼说》,非常详尽地描述了这种透明小鱼:“水族晶鱼,韵外韵,味外味,乃与菱芡蒲藕平等视之,非载比之憾事欤?菱芡蒲藕,产不一处;而晶鱼擢秀,为循所独。堪敌南之嘉,松之鲈……”据查,水晶鱼,又称白饭鱼,或称银鱼,是惠州西湖的盛产水族。

此外,叶维阳还十分热衷文化事业,曾于清朝顺治七年(1650)资助出版《陈岩野先生集》。陈岩野即陈邦彦,是明末抗清殉难的著名“广东三忠”之一。叶维阳出资刊行他的遗著,表露了其非常鲜明的政治态度。明末清初,惠州翻刻《苏文忠公寓惠录》一书成风,目前可考者多达10次,其最后一次为清朝顺治五年刻本,叶维阳为之作序。此书一函六册,现在藏于北京首都图书馆。

综上所述,叶维阳是明末清初之际,一位具有爱国情操的陆河籍乡贤,也是一位十分优秀的岭南历史文化名人。(QQ:33079930)

      幽壹
2014年1月19日于广州

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