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发表于 2013-8-27 01:51:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
深圳特区报:最近最远是故乡(评幽壹新书《回不去的故乡》)

作者:文心

它勾起了我的乡愁,不论是南方北方,过去现在还是未来。月是故乡明,水是故乡甜,人是故乡亲,故乡的土地里依然有我文化的根。
在传统文化日渐式微、快节奏的都市生活扼杀所有仪式和信仰的今天,故乡生活、儿时记忆,成了停留在人们心头的一声叹息,但真正对故乡有透彻理解的人少之又少。对于现代人来讲,故乡似乎仅仅是一个精神符号。那么故乡究竟在哪里?
在广东作家、区域民俗文化研究学者幽壹的笔下,故乡是温暖的、可追忆的,是值得让时间在书页间定格,让天南地北的朋友乃至后代去了解、遥望、想象的时间与空间,同时故乡也是生长在作者脑海中,滋养其不断地出走、回归、再出走的精神归所,是他的文化血脉之源。
幽壹是生活在粤东海陆丰地区的客家人,他在书中所述及的大多是海陆丰客家文化,而客家文化又与古中原文化一脉相承。它源自中原,是在历代客家移民与当地土著不断融合、交互影响的过程中,形成的独具特色兼具古中原温厚儒雅之风,又具海洋文化进取、开放、包容特征的汉民族文化。如果去追寻客家人的迁移史,那将是中华民族波澜壮阔历史演进过程中的一条重要支脉。同时,客家人也是将中华文明传播至世界各个角落的文明信使。从某种程度上说,客家人是勇气、毅力、坚韧的代名词,客家文化中注重宗族血缘、同族相亲的传统也使客家人无论走到世界的哪一个角落,都可以迅速与同宗族的人相聚相扶,在异域他乡落地生根。
在书中,作者所指的故乡,在地理位置上是他童年生活的海陆丰地区,而在精神坐标里则是由一脉宗族血缘关系撑起的温暖家园。那里有浓浓的故乡味儿,深深的故乡情,有曾经世代延续的生活传统、习俗,在慢生活的节奏中,有一种井然的秩序和对自然的敬畏。作者从海陆丰民俗、文化、饮食、手艺、农事、生活琐记等多方面,以白描的手法展示了正在滚滚历史车轮下,慢慢逝去的传统文化与习俗。那里作者笔下的那些人和事儿,有些是他亲身经历的,有些则已渐渐淡化,仅是当地老人的生活记忆,如再及至作者的下一代,作者儿时所经历的、知道的也将大部分消逝在年轻一代的新生活之中。可贵的是,作者的文字,并没有陷入通常对故乡的眷恋、哀伤之中,也没有停留在对时代发展的讨伐层面上,而是通过细腻入微地对故乡文化习俗的描写、复位,全方位再现了一幅几十年前海陆丰地区的民间生活场景。作者在生活细节里透见文化,在文化之中追溯渊源,在历史记忆中挖掘属于自己、属于海陆丰人、属于所有客家人,乃至所有中国人的文化渊源、精神特质。
一位年逾古稀的老先生,专为该书手绘了70余幅民俗插图,更令该书有了生动的画卷感、历史感。相信大部分上了年纪的人都会为之动容。那画中的孩子不正是童年的自己吗?坐在书下讲故事的年轻妈妈,和自己的母亲总有几分神似。而那些做社、祈福、上墟的场景,不正是自己当年生活的侧影吗?
笔者是从中国最寒冷的东北迁居至温暖深圳的“新客家”,在欣赏品读幽壹的这本著作时,我更希望找寻的是南北风俗的异同点,并在异同点之后打个大大的问号。这样一路品读,一路回味,我看到的是中国南方与北方一脉相承的文化渊源,那些不同的生活习惯、习俗背后是不同的地理环境以及历史发展过程中的细节积淀,存在便有其合理及动人之处。比如北方的酸菜与客家人的咸菜,都是人们在生活条件相对落后的条件下储存食物的一种方式,它的存在符合当地的地理、气候、生活条件等特点,即使现代人的物质生活水平提高了,它们不再是人们储备食物的必要手段,却成了地方的特色饮食,在饮食背后深藏的是当地的历史记忆。
尽管一些传统的习俗终要湮灭在历史的洪流之中,在它未消逝前,重温它的温暖,重拾儿时记忆,让那些健康的、积极的、向上的,给人以温暖的仪式、生活细节、宗族情感,重新给快节奏的现代人以心灵的力量,让我们不再做都市中无根的飘萍。该书的读者群,绝不仅限于海陆丰人,也不仅限于客家人聚居生活的地区,它如同一本对照记,让人们可以透过书中描写的生活细节,对照寻找不同地区之间人们的生活习惯、文化、信仰之间的异同点,或许在时光中,这本书会愈加显现其价值。最近最远是故乡,它勾起了我的乡愁,不论是南方北方,过去现在还是未来。月是故乡明,水是故乡甜,人是故乡亲,故乡的土地里依然有我文化的根。

注:这篇书评刊于2013年8月23日《深圳特区报》C3版。作者:文心。

网址链接:http://sztqb.sznews.com/html/2013-08/23/content_2597961.htm

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