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汤恩比预言:中国文字、文言文很可能成为全世界通用的...

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发表于 2013-8-5 15:29:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国文化非常可能统一世界;文言文成为全世界通用的文字
中国历史上记载,三代,夏商周,周朝没统一,但是有些统治者他做得很好,让人民拥戴他、赞叹他、听他的,自自然然形成了一个领袖。我们今天讲,他的政治办得好,别的部落也跟他学,尊称他为天子,都听他的教诲,都向他学习。真正中国统一是秦始皇,中国大一统了,有一个国君,这帝王时代。
中国统一,像汤恩比博士所说的,他非常赞叹。统一是文明、是文化、是进步,不是退步。在这个地球上,有史以来看到真正大一统是中国。欧洲虽然罗马统治了一千年,罗马灭亡之后再不能统一了。所以他非常羡慕统一,为什么?真正这个地球上统一了,国家与国家的战争就没有了,就是一国了,社会才有永续的和谐发展。汤恩比三次访问日本,一九七0年代,都谈到这个问题,跟池田大作谈的就很清楚。他说这个地球上什么人适合来统治这个地球?他说只有中国人。为什么?中国人有统一的智慧,有统一的理念,有统一的方法,有统一的经验,有统一的成效,你看从秦始皇一直到现在,它还是统一的,这他非常称赞的。所以搞国家分裂这是错误的,这是不道德的。
我在一九八0年代住在美国,一年至少有半年以上的时间在美国跟加拿大。一九八三年沈家桢老居士邀请我在纽约讲经,我记得是讲《普贤行愿品》。第一天中午午餐的时候,他请了不少客人,里面有好几位是美国人(当地的美国人)也参加这个法会。吃饭的时候就有一个人问我,告诉我,他说在过去西方人对中国人了解不够,认为中国人是没有文化的、是没有知识的,轻视中国人。他说现在我们这一代不一样,我们了解了。他说全世界,一个人跟一个人比,他们承认中国人第一,中国人有智慧很能干,一个一个比;他说两个两个比,犹太人第一,这说明犹太人团结;三个三个比,他说日本人第一,日本是最团结的。最后他问我一句,你们中国人为什么不团结?我听到这句话,他问我的意思在此地,他讥笑我们,笑我们中国人不团结,一盘散沙。他们都是信基督教的、天主教的,所以我当时就告诉他,我说这是上帝安排的,他很惊讶我这样回答他,我说上帝安排的。他说为什么?我说中国人团结起来你还有饭吃吗?大家一笑了之。
这个话对我们有非常深刻的意义,提醒我们,中国人本来是团结的,不团结你想想看几千年来怎么能够不分裂?这就说明团结。不团结是近代发生的事情。怎么发生的?我们把老祖宗的东西丢了,不要了,就不团结了。中国人用什么团结?五伦五常、四维八德。今天不要了,学外国人,个人主义,没有家的概念。中国人团结的基本概念就是家,家在中国历史上产生极大的效果,所以「家齐而后国治,国治而后天下平」,家多重要。抗战时候中国还有家,胜利之后中国家没有了,这是我们眼前一个重大的问题,家没有了怎么办?人可怜了。在从前儿童的教育是家担负起来的,养老也是家承当的,家承当人生两桩大事,一个是教育,一个养老。现在学校虽然多,没有这个使命感,而且学校的课程,伦理课程没有了,道德课程没有了,因果课程没有了,圣贤教育没有了,这在中国人理念里面中国教育废除掉了。他学的什么?学的是科学技术,人性的教育没有了。这是今天社会为什么会有这么多困难,问题就在此地。
中国自古以来最重视的人性教育、道德教育,它以这个为主,工艺这些东西这是小东西,不重要的。所以你看孔子教学,第一个德行,第二个言语,第三个才是政事,就是现在社会教育,最后是文学,文学是把自己精神生活向上提升,物质有欠缺没有关系,精神生活丰富,人活在这个世间快乐幸福。快乐幸福不是建立在财富的基础上,是建立在文化的基础上,所以有文学、艺术他就有快乐的生活,不在乎物质生活。
——二零一二净土大经科注  (第三四七集)  2013/7/6  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0347
这一次巴黎的活动,……就是这些大使们,主要对象是一百九十五个国家地区的代表,他们现场提问。……
这是个很好的机缘,这一次主要的两桩事情。第一个,我跟他们谈中国的汉学跟文言文,跟《群书治要》,可以帮助这个世界化解一切冲突,希望真正能达到整个世界的和谐。大家有统一的理念,这就是中国传统文化,不能把它看作是某个国家的。所以汤恩比博士,你看我都不知道这份东西,这是汤恩比博士的一本书,访谈的书。是一九七一年在日本接受访谈的,里面有一段的内容跟我现在想的、做的完全相同。这是一本日文的,还有一本也是日文的,若泉敬教授。这三本书可能只印了一版,没有再版,所以这个书很少人知道。……很难得,他们从旧书摊找到这三本书来给我看。
这是汤恩比博士说的,说得很有意思。汤恩比博士说,二千年以后,中国将成为世界的领袖。他说只有中国的汉字跟中国的文言文,能做为全世界统一的语言,世界人就有福了。为什么?我们可以想到,从中国古老的家庭教育你就知道,中国人确确实实懂得培养圣贤。中国的文字跟这个拼音字母是完全不相同,他说世界上每个国家族群的文字都用拼音的,拼音的文字是语言、是语音,这个东西会变的,它的缺点就在此地,它会变。会变,几百年、几千年,那言语完全不同了,这个文字你看不懂。中国的汉字、文言文好处它永远不变,它超越时间、超越空间。所以,我们迫切需要一种世界的语言,那选择,中文是最好的。他提出来,大家要学荷兰人,荷兰是航海,喜欢航海,对全世界影响很大。荷兰人的心胸广大,对于任何国家民族的这些遗产,他统统能接受,他不分哪个,都像是自己国家的一样,他没有这个界限。统统能包容,统统能接纳,都把不同国家的、不同族群的、不同宗教,都看到是自己的东西,那么样的热爱。他提醒我们,我们全世界对于中国传统文化,要像荷兰人这样的,要把它当作自己的东西,不要看作是外国的,不要看到是异族的。我们热爱它、学习它,将来统统得到最大的受用。
人类智慧、理念,从饮食起居、健康长寿来说,这些理念、智慧、方法、经验,一直到修身、齐家、治国、平天下,平天下就是世界一家,整个世界是一家人。虽然国与国的存在,把每个国都看作家庭一样,世界是一家。当然这最重要的就是文字,他提出六种语言,做为国际共同语言,正是现在联合国所用的,法语、英语、西班牙语、俄罗斯语,他举了,还有中国语言。特别提醒,只有中国语言它不受时间、空间影响。他举个例子,他说如果说是公元前五百年,就是二千五百年前,有一个中国人活了,复活了。假设这个人是孔子,孔子复活了,遇到现在,那个时候中国主席毛泽东,他这是四十多年前说的话。他说他们两个人遇到了,他们不会用语言交谈,语言交谈不一样了,变了。他可以用文字,就是文言文,用文言文来交谈,写出来叫对方看,意思一点都不错,可以能够完全理解。他说这是世界上所有国家语文做不到的,中国能做到,一丝毫不走样,这个太难得了!所以在他的理想当中,大概二千三十年,三、四十年之后,中国文言文非常可能成为全世界通用的文字。通用到什么程度?他说可能像阿拉伯的数字一样,阿拉伯数字被全世界共享了。他说中国文言文将来会变成像阿拉伯数字,被全世界共享。这也是我们在联合国这次活动的主题。
——二零一二净土大经科注  (第三0四集)  2013/5/17  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0304
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发表于 2013-8-5 17:26:40 | 显示全部楼层
今天英语世界的脏话,有学者认为是20世纪初受中国脏话影响
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发表于 2013-8-5 22:48:35 | 显示全部楼层
       古汉文,优之诸语种,字即词也,与今西文通.汉之白话文,乃汉文杂交于西文成之,杂种之谓也.当废之.阅华文报章,源于英之词,如满目繁星.华语乎?
     复兴古汉语,或有可为.敲盘之数少矣,予幸甚!
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发表于 2014-11-21 12:00:36 | 显示全部楼层
       文言文的形成  
秦始皇一統中國後,有感於各國文字雜亂,下令書同文,丞相李斯編纂 小篆 ,推行全境,這是中國文字统一基礎,在此基礎上發展成一種新文體 文言文 。中國各朝代都以此文體,作為朝廷與民間溝通工具,甚至民間書信往返也用此文體,原因是各地保有不同語言,文言文是共同使用語言文字。民國初年白話運動,選擇mandarin作為官方語言文字,基本上 文言文 已走入歷史了。
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