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印尼-邦加鄉親(客家之旅)

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发表于 2013-5-15 20:19:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
   
  (印尼‧邦加15日訊)2012年10月14日-21日期間,邦加旅遊業翹楚鄒霖財,帶領13名檳港與文島鄉親,分別前往中國廣西桂林、廣州、梅州及福建閩西永定,進行一次《客家之旅》探秘溯源行程,大家認為“耳聽為虛,眼見為實",這次近距離親近久違的祖籍國地,一睹客家祖先故鄉的風貌,饒有興味,真是不虛此行。
   除了屬於第二代梅州人的鄒欽財、鄒霖財昆仲,尚能隱約體驗父母輩懷有的鄉愁之外,毫無疑問,其他的第三代、第四代華人,由於家族早已實現從當初的葉落歸根,演變為到落地生根的過程,家鄉故裡對他們來說,無非是虛無縹緲的祖籍符號。
   客家祖籍地的風土人情,即便有些陌生但也使他們感到親切,因為邦加是客家人比較集中及講客家話的地方,耳濡目染之下,也有濃郁的客家的生活習俗影響;尤其他們從先輩口中,得知客家地區原來是貧瘠的,生活艱難,才有後來大批人出南洋的歷史。
   現在親眼目睹祖籍地巨大的發展變化,建設突飛猛進,環境優美,物質豐富,人們的生活也逐漸邁進小康而穩定,使大家頗感欣慰,畢竟這是當年移居邦加的先輩,長久以來夢寐以求的目標,他們未能見到的願景,卻讓我們見證了。
   廣西也有客家人村落
   第一站是到號稱“山水甲天下"的廣西桂林,乘船游“山水甲桂林"的陽朔,觀賞了美景的同時,更覺得驚喜的,發現那裡也有客家人的蹤跡。
   據史料記載,清朝康熙年代,官府策動的“湖廣填四川"大遷移,自湘南及粵北韶關、粵東梅州等地,組織客家人移民四川。沿著這條遷徙之路,客家人廣西、貴州直達重慶及川北,現在四川省會成都,還有個叫做洛帶的客家古鎮,仍然保留濃厚的客家民俗。
   上世紀80年代,曾經有廣東的記者千裡訪談,發現在當地還可以與鄉民用客家話溝通。不過四川的客家話與廣東的客家話,也有一些區別。畢竟兩地相隔幾千裡路,隔著漫長的歷史年代,難免有些變異。
   至於“湖廣填四川"遷徙過程中,其中一部份客家先民,也有留在廣西桂林、柳州、玉林、甚至濱海的北海等地,祖祖輩輩生活下來,就是大家在柳州見到的客家人。
   在桂林,大家還品嘗了當地的客家菜,期間更得到了桂林客家商會的接待,本身是邦加客屬公會主席的領隊鄒霖財,在東道主接待會上,他與客家商會會長宋瑞昆互贈禮物留念。
   在前往梅州的途中,旅行團在廣州小住一晚,白天參觀亞運會標誌性建築廣州電視塔(小蠻腰),到中國負有盛名的成衣批發市場白馬商場購物,晚間參加珠江夜游,沿途建築物美麗的燈飾閃耀,流光四射,美不勝收。
   參觀葉帥紀念園
   梅州的節目也是豐富多彩的,到梅州當然不能錯過參觀葉劍英紀念園,它坐落於葉劍英故居的一側,葉劍英是中國近代史上出類拔萃的領袖人物,其家鄉為雁洋虎形村。位於其家鄉故居一側的葉劍英紀念園,收藏了介紹他革命生涯的圖文及其他物品,資料集圖片非常詳細。
   葉劍英在中國被統稱葉帥,因為他是新中國成立後的十大元帥之一,但內地中國人都很少知道,原來葉帥也是出身華僑,1916年19歲時隨父親遠赴新加坡,他也算是闖蕩過南洋的僑界精英。
   葉劍英畢業於雲南講武堂,後追隨孫中山參加辛亥革命,官至國民黨少將師長,卻毅然加入共產黨,參與領導八一起義的中共元老,是解放軍的締造者之一,他後來擔任過國防部長、全國人大委員長、中央軍委副主席、中共副主席等。他參與覆滅極左野心家四人幫,在驅使中國走上改革開放道路方面,居功至偉。在世界各國客家人,無人不知葉帥,能夠來到他的紀念園,也是邦加鄉親的心願。
   邦加鄉親還前往當地知名旅遊勝地雁南飛遊覽,還到坐落於梅州市東郊大東岩山頂的梅州千佛塔。據清光緒《嘉應州志》載,由南漢王劉鋹始建於大寶八年(公元965年),距今已有一千多年歷史。鐵塔分為七層,身高4.2米,呈四方形,塔底邊長1.6米,為生鐵鑄成,每面鑄有大小佛像250個,四面合計為一千佛,故名千佛塔。
   難忘永定土樓
   從梅州出發越過廣東省界,便進入閩西的永定。據知印尼乃至邦加,都有不少永定鄉親,包括一些從事中醫藥行業的游姓華人,其先人無不來自此地。
   鄉親們覺得,與梅州這些客家人的居住地相比,閩西永定一帶的客家文化蹤跡更加厚重,因為客家人四次從中原大遷移,有幾次都是先來到與江西、廣東交界的閩西上杭、龍岩及永定落腳,然後才分流到廣東等地,永定一帶當屬早期的客家之都。
   到永定當然不能錯過參觀客家土樓,它是一道風景線,依山傍水,秀麗怡人,既有清澈的溪流環圍,又有綠樹擁簇,還可眺望峻峭的山景,邦加鄉親覺得土樓村落特別賞心悅目,留下深刻印像。
   這些圓形多層土樓,外觀宏偉,裡面卻別有洞天,天井就是生活消閑地段,水井齊備,客家人擁各樓層相鄰而居,堅守家族團結守望相助精神。
   大家深感,客家先人的確很了不起,他們創意無限地創建了世界上獨一無二的土樓,舉世矚目。
   尤其昔日治安不靖,土匪經常入侵為害百姓,智慧的客家人,在土樓裡每個關鍵部位都巧設隱蔽設施,可以利用這些防衛工事,團結御敵,確保了居住的安全。
   據說客家地區數永定地區保存有很多土樓,到梅州、蕉嶺、興寧、大埔、平遠等地,已較罕見,於是紛紛在永定土樓前,展開團隊橫幅照個集體相。
   據說,就在冷戰時期,土樓還鬧了一個不大不小的笑話。美國根據衛星拍攝的土樓圖像,懷疑這些是導彈基地或其他軍事設施,就派探子喬扮遊客,申請到這些還不對外開放的腹地“參觀訪問",當時的接待單位外事部門不動聲色,批准他們前往。結果探子到了後發現不是那麼回事,遠觀近看一番,還拍了很多照片帶回美國交差。
   改革開放後,土樓也結束封閉的農耕生活形態,對外接待遊客,裡裡外外還有土樓居民擺攤做些小生意,邦加鄉親們看到當地出產的梅菜、茶葉、柿子、客家小食甚至茶座,紛紛買一些帶回去當手信。
   邦加號稱海外客家之鄉,邦加鄉親們覺得無論梅州還是永定,都有一種親近感,但不可否認也有一些區別,畢竟客家人來邦加時間長達300年,兩地的文化演變各自不同,這次尋根問祖,也是近距離瞭解唐山民俗原貌的好機會,收獲頗豐,印像極深。
   转载 于(印尼星洲日報‧文:周新/圖:鄒霖財)

參觀客家人進入廣東之前的聚集地閩西永定土樓。(

參觀客家人進入廣東之前的聚集地閩西永定土樓。(
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发表于 2013-5-15 23:33:15 | 显示全部楼层
应该多组织这样的活动,很有意义。
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