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定光佛是泉州同安人,为何成了客家的保护神

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发表于 2013-3-20 14:59:54 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-20 16:14 编辑

五代十国的闽国末期开始,南部沿海的保护神为妈祖,南部内山的保护神为定光佛。妈祖和定光佛都是说泉州话的。如今莆田湄洲岛是莆仙话,与闽南话不通。定光佛成年后所往的武平,如今是客家话,更是与定光佛的母语无法互通。
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发表于 2013-3-20 23:24:27 | 显示全部楼层
是来武平传道吧
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宋乾德二年(964年),而立之年的郑自严来到武平,立下“我愿委身此地,以度群品”的誓言,随后在武平岩前狮岩建寺庙设道场 ,弘法传道达五十多年,在当地及闽粤赣周边留下除蛟伏虎,疏通航道,活泉涌水,祈雨求阳,赐嗣送子,筑陂止水,以及屡显神异护国佑民的传奇故事。因“大师生前乐为善举,有求必应,且法力无边”,故其逝后,百姓“收舍利遗骸骼塑为真相”,崇奉为佛,香火旺盛。
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发表于 2013-3-21 09:34:18 | 显示全部楼层
好比佛教,不同的国家用不同的语言,如来佛等众神神通广大,我想都是听得懂的吧。
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发表于 2013-3-21 10:01:28 | 显示全部楼层
香港九龙牛池湾三山国王,100多年前供奉香民说客家话和学佬话,今天都说白话了
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 楼主| 发表于 2013-3-21 10:32:54 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 10:43 编辑

闽国和北宋时期,汀州的汉语有可能是泉州话,但汀州在建、福、泉等州府的人看来相当于被军事管理的苗疆,所以汉人势孤力不薄,赵宋偏安于浙江杭州之后,福建和江西都靠近京城,汉人大量移居汀州,畲民汉化加快,闽语(有撮口呼有鼻化韵)在汀州让位于宋代的江西官话,形成汀州腔赣语,而移民到邵武的则入乡随俗通行闽北语。
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 楼主| 发表于 2013-3-21 10:51:05 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 11:23 编辑

明初和明末清初,又有来自华北和江淮的难民大量移居于福建内陆。由于铁邵武、铜延平乃兵家并争之地,战乱后本地人已所剩无几,移民填补空缺,使本地话趋于赣化。移民到汀州府和建宁府(都不算要塞)的差不多,基本是入乡随俗,受外来影响不太大,与前次的冲击相反…客家话在汀州已然稳固,主要冲击是见组颚化和韵尾合并…
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发表于 2013-3-21 11:03:31 | 显示全部楼层
宋代汀州已经通行与北方方言尚且接近的语言。
而同期闽南地区语言和北方语言差距很大,时人提出“风声习气决不类中州”。
这是有证据的。
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 楼主| 发表于 2013-3-21 11:11:51 来自手机 | 显示全部楼层
hd136302 发表于 2013-3-21 09:34
好比佛教,不同的国家用不同的语言,如来佛等众神神通广大,我想都是听得懂的吧。

妈祖生时是闽国末期,莆田属于泉州,妈祖的母语在闽南各地都可通,她的事迹很容易传遍泉、漳、潮。定光佛则是传教,更需要和乡民交流,乡民大多没啥文化,其通用语要么接近当时的官话,要么极度接近闽南话,定光佛才好传教是吧。他传教的直接对象不可能是山野之中的畲民,而是聚集在市镇的人口不多的汉人及汉化的畲民。
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发表于 2013-3-21 11:32:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 huangchunbin 于 2013-3-21 13:50 编辑

101_0116.JPG


梅州城区环市路附近_百子岗个 定光佛碑




碑石记载:定光古佛原姓郑,名自严,福建泉州同安人,早年出家,修成道果。宋太子敕封护国定光古佛。慕杨云岫之德高谊重,与之缔结金兰。后云游至南岩,观杨云岫葬所,水绕峰环,风景清幽,别开天地,遂意建庵,乃为之相土,亲自易地主葬杨云岫墓,并以左手中指甲附葬于此,以示乾情高谊,永留纪念。



杨云岫 http://baike.baidu.com/view/4786223.htm

讳耸,生于唐中和元年辛丑(公元881年),赐进士,历官至都御史,出任潮阳太守,宋太祖敕封朝议大夫。来自浙江钱塘,少年随父居江西庐陵(今吉安),后中进士由江西庐陵仕粤寓居于梅州,遂结庐定居于水南杨古状里。卒于北宋乾德元年癸亥(公元963年)。

姓名:        杨云岫
民族:        汉族
出生地:        浙江钱塘
出生日期:        唐中和元年辛丑(公元881年)
逝世日期:        北宋乾德元年癸亥(公元963年)
主要成就:        进士及第
        广东梅州杨氏客家由64世杨云岫开基。杨云岫于881年生于浙江钱塘,由进士官拜都御史出刺潮阳,于梅州水南里筑室建轩而家,在任仙游,享寿92岁。其子孙遍居海内外,人丁以数十万计。每年8月20日,万千子孙前来祭扫祖墓。
       《唐末,杨杼六十三世孙杨辂,任江西吉州太守,因爱庐陵(今吉安市)山水之美,居家衙署背。九个儿子各有成就,其第五子杨云岫,以进士历官都御史,出任潮阳刺史,公务之余寓居梅州,在水南建屋立家,成为广东梅州杨氏的始祖,杨云岫墓在今梅州城百祖岗(梅州市重点文物保护单位)。杨云岫生三子,长子杨思孝,移居福建汀州府;次子杨思恭,移居邵武府建宁;三子杨思聪,宋代状元,居梅州城。
         在梅江区东厢村,有2座建于北宋初年的古墓,一座为杨云岫墓,另一座为定光古佛玉甲墓,均为县(区)级文物保护单位。今建有杨家祠公园。
        2009年9月30日,文物专家在有关人员的引导下,专程前往实地考察。墓建于宋朝乾德二年(964年),由定光古佛主葬,多次复修。墓侧有文物保护碑,碑文:“县(区)重点文物保护单位杨姓始祖墓。简介:杨氏广东始祖云岫,讳耸,生于唐中和元年辛丑(公元881年),赐进士,历官至都御史,出任潮阳太守,宋太祖敕封朝议大夫。来自浙江钱塘,由江西庐陵仕粤寓梅,遂结庐定居于水南杨古状里。杨云岫卒于北宋乾德元年癸亥(公元963年)。原葬福建武平南岩,宋朝护国大师定光古佛易葬于此,赠其名曰百祖岗。”


101_0118.JPG

杨云岫墓




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发表于 2013-3-21 12:32:05 | 显示全部楼层
南宋陈一新《跋赡学田碑》、王象之《舆地纪胜》有记载:“闽有八郡,汀邻五岭,然风声气息颇类中州”。
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发表于 2013-3-21 12:50:26 | 显示全部楼层
唐代韩偓《过汀州》:“荒山无寸木,古道少人行。地势西连广,方音北异闽”。这显示当时的汀州方音和当时的闽音有一定的差异。
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 楼主| 发表于 2013-3-21 14:36:59 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 14:39 编辑

“荒山无寸木”畲耕烧山毁林造成,畲民分布很广。“古道少人行”军事管理区,“地势西连广”汀江的下游在粤东,“方音北异闽”唐朝已有少量的汉族村镇?我估计汀州是唐朝的待归化之地,闽国的“苗疆”,北宋的“三不管”,直到赵宋偏安东南的南宋,汀州才是汉人居多,同时原住的畲民大部分汉化,到蒙元时期客语真正形成。
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发表于 2013-3-21 14:59:09 | 显示全部楼层
历史记载你又不信,偏好自己的推测。
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发表于 2013-3-21 16:44:28 | 显示全部楼层
无论唐宋时代汀州方音是否是客家话或其他语言,但有点可以肯定的是,唐代汀州地区的方音和闽音不同。而宋代的汀州更接近中州音,和闽音差别更大。

虽然唐宋以前古汀州同行什么语言则不可考,但唐宋时代汀州方音和闽音差异明显是无需置疑的。
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 楼主| 发表于 2013-3-21 17:25:42 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 huangvudik 于 2013-3-21 17:32 编辑

现在我可以相信历史上,在今日的客家核心区,闽语从来没通行过。我关注的是真正意义上的客家话形成前,当地汉语方言是类似军话性质还是周边方言移入,若是后者,可通的地域有多大,若是前者,一般定籍的军民,各自的原乡是哪些省为主,通用语是当时的官话还是移植自原乡的方言?
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