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无 结 煞

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发表于 2012-4-10 12:51:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 adg 于 2012-4-13 10:40 编辑

                                            无  结  煞
                                               文/  丘桂贤
         客家话“结煞”是指应对的办法、手段和对策,可作名词和动词。“无结煞”“无结无煞”意指心中焦急时毫无办法,无计可施,无可奈何。“结煞”来源于道家的“画符结煞”。
  符是将神力以“符号”的形式附着在规定的“文字”(或图形)上,并书定在特定的物品(如纸、绢、木、石)上,作为天神的旨令,系道士们所使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福,这种法术迎合了人们求平安、除病魔的心理,因此,民间流行甚广,影响极深,当然,江湖术士也颇擅长此类诡异之术。
     道学认为,符的灵验与否取决于画完符后的结煞取气。结煞就是填写讳令散形并且同时配合取气,度入符中,这一步骤也叫做“入令”或者“结讳”,在多数符咒派别里,这一步骤被广泛的称作“结煞”。 结煞的方法需要推算,并且要结合方位与时辰。画什么符,就结什么煞,念什么咒。道家称北斗丛星中有三十六个天罡星,每个天罡星各代表一神,共有三十六位神将。地煞,主要是指星相家所称主凶杀之星(地煞,另一层意义是指泛指凶神恶鬼,比喻恶势力)。传说中,三十六天罡常与七十二地煞联合行动,降妖伏魔。每一道符都有天罡和地煞,结煞是正确作出天罡与地煞结合的方法,甚为关键,这种方法历来神秘,自古以来均系师传口授,不形成文字。
    “结煞”客家话的意义同样是指想出办法、采取手段和对策以应对紧急情况。“无结煞”“无结无煞”就是指心中焦急时无计可施,无可奈何;无得佢结煞,是指对其一点办法都没有;样结煞?就是指心中焦急,不知应采取何种对策、怎么办之意。因此,客家话的“结煞”意义与道教中“画符结煞”中的意义相吻合。
    “结煞”字面意义是完结与收尾,古书里也有该词汇,如:《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府:‘毕竟梁中书一行人马怎地结煞,且听下回分解。’”句中“结煞”与道教中“结煞”之义有较大的差异。
    “办法”客家话中的说法有:“办法”“方法”“计调”“心计”“结煞”等等,其中“结煞”是指心中焦急时应对的办法,尤其是指处于窘境时,遇到危险、受到威协和挑战时所应对的办法,因此,只有来源于“画符结煞”及法师的斗法,才会产生如此焦急的语境。尤其值得注意的是,客家话中“结煞”只在否定句及疑问式的感叹句中应用,表示“无可奈何”和“怎么办”,肯定句中并无该种用法,并不需要“有结煞”来强调采用的办法,这种说法十分的隐晦,从而可以看出,这种特别的“结煞” 用法并非来源于常见的民俗,从而进一步说明来源于特别的符咒之术,是符咒的暗语。结,这里读“gat3”
1、小李唔曾带水衣,一出门就落雨,无结无煞只好到转来。
2、老师一上课就点名喊涯背书,因为无准备,搞得涯无结无煞。
3、话佢莫再搞游戏,要多做作业,学好功课,可偏偏就唔听,真系无得佢结煞。
4、样结煞!老天还唔落雨,田丘都哔(裂开)咧!”




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发表于 2012-4-10 19:38:34 | 显示全部楼层
紫金:  无  刮  煞

---矛办法,无可奈何!
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发表于 2012-4-11 10:52:26 | 显示全部楼层
这个写法有意思。我们也说 mau gat sat.
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 楼主| 发表于 2012-4-11 11:32:22 | 显示全部楼层
kaggarin 发表于 2012-4-11 10:52
这个写法有意思。我们也说 mau gat sat.

写法肯定是这样,但来源就要考究了,客家人的俗语许多来源于道学 .  无结煞,无疑是来源于道学中的"画符结煞"
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发表于 2012-4-11 14:34:56 | 显示全部楼层
该词我也曾做一番考证,刊发在《客家》2008 福州

另外本社区也曾贴过 https://www.hakkaonline.com/article-3622-1.html 可以参考。
20120411023054164.png
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发表于 2012-4-11 14:38:51 | 显示全部楼层
煞督,煞尾,本身有收场的意思。

我的理解是 结=煞,两者是 并列的动词,例如“邀=请”“拉=扯”的结构。
而非 把 “煞” 结束。
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 楼主| 发表于 2012-4-11 14:52:11 | 显示全部楼层
yanxiuhong 发表于 2012-4-11 14:38
煞督,煞尾,本身有收场的意思。

我的理解是 结=煞,两者是 并列的动词,例如“邀=请”“拉=扯”的结构。 ...

我重新编辑了一个,较完整地表达出来了.请严博多指教
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发表于 2012-4-11 14:55:45 | 显示全部楼层
道符的这个说法,我行文之前是知道的,后来未采取,是因为客家本身 煞 就有结束的意思。

道教“结煞”是另外一回事,仅仅是字面的偶尔,从内在角度无法证明客家话的 结煞 与 道教仪式有关。

冇结冇煞,这个词语表明,结 与 煞  是并列的。

如果是 动宾格式,比如“食饭”,你能变为 “无食无饭”么?“无行无路”么?

可是 并列结构的 “食着”就可以:无食无着。


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 楼主| 发表于 2012-4-11 15:06:50 | 显示全部楼层
yanxiuhong 发表于 2012-4-11 14:55
道符的这个说法,我行文之前是知道的,后来未采取,是因为客家本身 煞 就有结束的意思。

道教“结煞”是 ...

我考虑过并认真思考过这个问题,先生正是行家里手.但不要因此所困
举个例子:无搭无碓.   与无结无煞.   这个句式如同一辙
搭与碓,一个是动词,一个是名词,并非对等.
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 楼主| 发表于 2012-4-11 15:29:24 | 显示全部楼层
“结煞”字面意义是完结与收尾,古书里也有该词汇,《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府:‘毕竟梁中书一行人马怎地结煞,且听下回分解’。”句中“结煞”与道教中“结煞”之义有较大的异。
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这段话中的"结煞",是指结局.与客家话"结煞"所指的"办法"意义相差甚远
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发表于 2012-4-11 15:36:26 | 显示全部楼层
水浒 的 结煞 也系 来自 煞尾 的讲法。

煞尾,普通话也有讲法。
===================
 2.文章、事情等的最后一段。《花月痕》第四七回:“瞧着烛天的馀燄,煞尾的馀声,你道可笑不可笑呢?” 胡也频 《光明在我们的前面》:“他们每次的相见,都成为三个转变,开头是欢喜的握手,中间经过争论,随后用喜剧的煞尾。”   3.结束事情的最后一段;收尾。 许幸之 《忆聂耳》:“由于增加了迭句,最后三个‘前进’,以铿锵有力的休止符来煞尾。”如:事情不多了,马上就可以煞尾。
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 楼主| 发表于 2012-4-11 15:43:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 adg 于 2012-4-11 17:01 编辑

我的意思是,客家话“无结煞”只是无应对的办法,无可奈何之意。用无法“煞尾”来表达甚为牵强。
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发表于 2012-4-12 11:41:42 | 显示全部楼层
【结煞】先成词,是收场的意思。

其余 无结煞,无结无煞,酿结煞... 都系后来在【收场】的基础上衍生的。

无结煞,无法收拾,无法收场,引申为 没办法。
酿结煞,如何收场? 引申为难以应对。
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 楼主| 发表于 2012-4-12 12:25:39 | 显示全部楼层
“办法”客家话中的说法有:“办法”“计调”“心计”“结煞”等等,其中“结煞”是指心中焦急时应对的办法,尤其是指受到挑战、威协和危险时所应对的办法,因此,只有来源于“画符结煞”及法师的斗法,才会有如此焦急的语境状况,并且这种说法十分的隐晦。值得注意的是,客家话中“结煞”只在否定句与疑问式的感叹句中应用,表示“不知如何是好”和“怎么办”。肯定句中并无该种用法,并不需要“有结煞”来强调采用的办法,从而可以看出,这种特别的用法表明“结煞”并非来源于通俗的现象,从而进一步说明来源于特别的符咒之术。
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 楼主| 发表于 2012-4-12 12:59:52 | 显示全部楼层
yanxiuhong 发表于 2012-4-12 11:41
【结煞】先成词,是收场的意思。

其余 无结煞,无结无煞,酿结煞... 都系后来在【收场】的基础上衍生的。 ...

按此种难以“收场”“收拾”的说法,“无结煞”应是指事情一开始在做,但后来不了了之。或者说其间出了意外而无法延续,后来情况不明。

但,客家话“无结煞”是指心中焦急时无应对的办法,尤其是指处于窘境时,受到挑战、威协和危险时无计可施。
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