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袁贤民先生谈 月光光,采访问答

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发表于 2012-3-31 22:30:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
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发表于 2012-4-11 23:47:46 | 显示全部楼层
谢谢严教授把链接贴上来!那是客家人网站第一期客家文化方面的访谈。请大家指教!
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发表于 2012-4-11 23:55:14 | 显示全部楼层
客家访谈第一期:嘉宾袁贤民

  时间:2010年5月5日晚(该日集中在线交流,此前此后均可发帖)

      本期嘉宾:袁贤民。网名:客家阿哥,常用笔名小米、楚歌,另有网名小米阿哥、桃花岛主等。赣州于都人,致力于客家岁时民俗、客家童谣、客家俗谚等客家传统文化研究,以传承和发扬客家文化为己任。

      主持:客家人会员

      主题:从《月光光》开始说客家


麦子:
请嘉宾谈一谈“以传承和发扬客家文化为己任”是不是一个人的研究太单薄了。如果要发动大家一起来研究,你要怎么做?
袁贤民:
对客家传统文化的研究、传承,首先源自强烈的客家认同。
每个人的客家文化关注点,肯定不一样。研究的人多了,自然就不会有空白领域。就目前来说,研究工作不欠缺,许多非客家也热衷于客家学。欠缺的是客家文化的传承与发扬,尤其是大陆客家地区,传统文化被现代商业文化侵蚀得太厉害。即使是我们60后这一带所熟悉的东西,也已经消失或正在消失,当然是局部的。
唤醒年轻一代客家人的客家意识,这是当务之急。
值得欣慰的是,在各大客家网站,我认识了许多热心客家传统文化的70后、80后甚至90后。这将是复兴客家文化的中坚力量。

沧海一书生(刘敏):
不知道阿哥对《月光光》这个童谣的版本有没有研究过?
    比如广东话的童谣《月光光》,与客家地区的在内容上很不同,当然,一方面是生活环境造成的,但有没有迁徙过程中语音的流转呢?
    于是,想到第二个问题:中原地区该童谣乃至其他类似童谣,乃至于音乐及艺术与客家人,与广府人、福佬人的迁徙过程的研究状况如何?
    现在的研究,好像侧重于群系的考源,民俗的考源上?

袁贤民:

在这个世界上,凡有客家人聚居的地方,便有人人耳熟能详的客家童谣《月光光》。

我收集有近五十首不同地区的《月光光》,虽版本各异,但无不带着美好想象的翅膀,给客家儿童以人生启蒙。

闽西武平县客家《月光光》:

月光光,秀才郎;骑白马,过莲塘。
莲塘背,割韭菜;韭菜花,结亲家。
亲家面前一口塘,打条鲩鱼八尺长。
大头拿来熬汤食,尾巴拿来入学堂。
入嘅学堂四方方,搬条凳子读文章;
文章读哩几多本?三十零二本。
一本丢落塘,一本丢落井。
井里起银杆,银杆好架桥。
桥上好食饭,桥下好洗碗。
一洗洗到乌舌嬷,拿给阿婆养鸡嬷。

一轮明月,照耀着客家的山山水水、芸芸众生,那样深情,那样真挚,日复一日,年复一年。
中国文学史上,吟月、颂月、唱月、写月、画月的作品,浩如烟海。仅《全宋词》就有808位词人,在词作中有自己对月亮相似的或独特的吟哦。而客家则是一个尤其热爱月亮的族群。

如今,客家足迹遍及整个世界,凡是有客家人的地方,便有《月光光》的传唱。地域的不同,便有其独特的文化元素,这些多样性的文化,总是自然而然地影响着各地的客家儿童。因此,《月光光》尤其精彩无限,版本无数。

梅州丰顺县客家《月光光》:

月光光,秀才郎;骑白马,过莲塘。莲塘背,种韮菜。
韭菜吂打花,先生喊你去摘苦瓜。
苦瓜吂打子,先生喊你去钓拐子。
拐子跳入窿,先生喊你打罔龙。
罔龙趴趴跌,先生喊你学打铁;
打铁冇铁锤,先生喊你学揩肥;
揩肥冇担竿,先生喊你学打砖;
打砖冇砖斗,先生喊你老猪狗。

方言词汇注释:
吂:客语读作mang2,未曾。打花:开花。打子:结果。钓拐子:钓青蛙。窿:地洞。罔龙:这里指蜥蜴。揩肥:挑粪。担竿:扁担两端套上钩绳,用来挑担东西的器物。砖斗:用来制作土砖的模子。老猪狗:戏弄语,比喻像猪狗一样愚笨。)


以下这首在梅州、河源、惠州、潮州、深圳等广东东部客家地区广泛流传。

月光光,秀才郎,骑白马,过莲塘。
莲塘背,种韭菜;韭菜黄,跳上床;
床无杆,跌落坑;坑圳头,看黄牛。
黄牛叫,好种猫;猫头雕,好种鸡;
鸡入埘,好唱戏。唱戏唱得好,虱嫲变跳蚤。
跳蚤跳一工,虱嫲变鸡公。鸡公打目睡,天龙走得脱。
天龙走忙忙,撞到海龙王。龙王做生日,猪肉豆腐大大粒。

客家方言词汇注释:
杆,托住床板的横杠。圳,水沟。种,饲养。埘,普通话读音shí,客语读作ji4,指靠墙壁搭建的鸡窝。虱嫲,虱子。一工,一天。打目睡,打瞌睡。天龙,壁虎,常用作中药。走忙忙,跑得很快的样子。

再看几首赣南客家的《月光光》

宁都客家《月光光》:

月光光,秀才郎,骑竹马,到院场;
院场空,好栽葱,葱发芽,摘细茶;
茶花开,桃花红,十只鸡子做两笼;
揩到姐姐门口过,姐姐留涯住,
涯唔住,涯要归去栽漆树。
漆树深深青,遮过观音岭。
观音庙的一伙鹅,呢呢哦哦飞过河;
观音庙的一伙鸡,叽叽嘎嘎飞过溪;
观音庙的一伙鸭,呢呢哎哎飞过塔。

这首《月光光》不仅让我们可以透过歌谣本身,了解过去客家社会的一些真实风貌,也让我们可以欣赏到当时的民俗风情,以及儿童们的心理活动和生活理想。一切都很朴素,很通俗,却很真实,很生动。


寻乌客家《月光光》:
(选自《毛泽东选集》之《寻乌调查》,个别方言词有更改,以符合我们的阅读习惯)

月光光,光灼灼。涯跌苦,你快乐。
食又冇好食,着又冇好着。
年年项起来,总住烂屋壳。
暗婧细妹冇钱讨,害涯穷人样得老。
暗好学堂涯冇份,有眼当只瞎眼棍。
天呀天,越思越想越可怜。
事业冇钱做,年年总耕田。
六月割啊就,田东做贼头。
袋子一太捆,擎把过街溜。
吗个都唔问,问谷曾晒就?
穷人一话冇,放出下马头。
句句讲恶话,俨然税户头。
唔奈何,量了一箩又一箩,
量了田租量利谷,一年耕到又阿嗬!
又阿嗬,会伤心。
穷兄穷弟爱同心,穷姊穷妹爱团结。
团结起来当红军,当到红军杀敌人!

经查实,这首《月光光》为寻乌文人刘淑士所作。

这首歌谣显然是客家童谣与红色歌谣的结合,是客家《月光光》最特殊的版本。歌谣流传时间主要在中华苏维埃时期,流传范围遍及整个中华苏维埃地区。歌谣经由毛泽东收录在《寻乌调查》后,已然成为经典文献。由于时代的巨大变迁,现在会唱这首歌谣的人已经很少。

作为革命歌谣,其创作者以客家童谣形式来加以表现,起到了非常好的传播效果。儿童的传唱既迅速,又广泛,而且极容易反馈到儿童的父母以及其他亲人当中,成为革命宣传的最有力文本。中华苏维埃地区涵盖了赣粤闽边区、赣中、湘东,却几乎是清一色的客家地区。其传统社会均是稻作农业为主体的小农经济,穷苦人家无田无地,只好替田东、税户头作“同年”(长工)、雇农,受地主阶层的盘剥尤为严重。歌谣对穷苦人家辛苦忙碌一场,到头来却只能“阿嗬”一声,一无所有,描绘得非常生动。

因为被剥削而伤心,因为伤心而“穷兄穷弟爱同心,穷姊穷妹爱团结”。穷则思变,何以改变现状?唯有参加革命,推翻旧有社会制度,让耕者有其田,让人民当家作主。

中华苏维埃时期,赣南、闽西客家男儿三分之一以上甚至半数以上参加红军,为中国革命做出了巨大牺牲和无比贡献。妻子送郎当红军,父母送子当红军,儿女送父当红军,这种热火朝天的景象,在当时广大客家地区皆蔚然成风。那时期,革命思想的传播,主要是通过客家传统文艺形式作为传播工具,其中便有客家童谣、客家山歌、客家小调等。

“月光光,光灼灼”,星星之火,可以燎原。

石城客家《月光光》
(以下皆昌哥收集)

(一)
月光光,秀才郎。才郎公,好栽葱。
葱发芽,好煮茶。茶花开,李花红,
杀只鸡子做两筒。滴筒好,嘎筒好。
滴筒留来归大嫂,嘎筒留来归细嫂。
大嫂归来会管家,细嫂归来会绣花。

(二)
月光光,亮堂堂。两只狗子扒砻糠,扒到一块姜。
拿畀婆,婆在灶背炒田螺;
拿畀公,公在楼上跳兵蹦;
拿畀叔,叔在山上斫黄竹。
黄竹尾上有条蛇,吓得叔叔眼俩戛(lia2 gia3)。
唔怕唔怕,下来食碗擂麻茶。

(三)
月光光,照栏杆。栏杆一包银,跌下来讨妇娘。
扛到半路,叫爷叫娘;
扛到门前,亲朋满堂;
扛到厅堂,打鼓拜堂;
先拜天地,再拜高堂;
夫妻相拜,送入洞房。

(四)
月光光,日瓦瓦。撑把伞,送契爷。
契爷做田在坳背,年年崖都去做客。
禾满垅,蔗满坝,包谷辣椒满屋下。
年年食唔完,月月有钱花。
毛仔经常哇,表哥来哩食个饱,外婆包食还包拿。
契爷係大方,个个面前笑哈哈。

瑞金客家《月光光》以《月光董董》出现
(采自客家学大师罗香林《粤东之风》,该书出版于二十世纪三十年代初)

月光董董,揩担水桶。
水桶半斤重,揩到广东。
广东买面锣,打到泰和。
泰和买面鼓,打到汀州府。
汀州府,买包盐,食到盐店前。
盐店前,买管笔,做官做到底。

古小彬兄也收集有一首瑞金版《月光光》。
专贴链接:http://www.kj0797.cn/showtopic-1617.aspx

《月光栋栋》(古小彬收集整理)

月光栋栋,
kai担水桶,
水桶半斤重,
kai到广东,
广东买面锣,
打到泰和.
泰和买面鼓,
打到汀州府,汀
州府买包盐,
食到盐店前.
盐店前买杆笔,
做官做员做下出.

非客家大本营地区《月光光》

广西南部陆川县客家地区《月光光》:

月光光,照地方。龙眼子,荔枝秧。
祠堂屋背种韭菜;韭菜叶,包槟榔;
韭菜梗,扛新娘。扛打奈去?
扛打观音门口过,观音出来办嫁妆。
大娘十八笼,细娘十八箱。
银打锁匙开花笼,金打锁匙开花箱。
银担湿,担到软;金担湿,担到断。

客家方言词汇注释:
照地方:照遍所有的地方。
龙眼子:指龙眼果核。荔枝秧:指荔枝树秧。
槟榔:槟榔树的果实。主要出产于两广、云南、海南。客家自宋代开始有女儿结婚送槟榔的习俗,夫家也用槟榔作为聘礼之一,用染红的槟榔若干,在外包装上写上双喜、百子千孙、百年好合、五世其昌等吉祥话。槟榔分别谐音“宾”、“郎”,合起来则谐音“奔郎”,表示男女双方情投意合。
扛打奈去:扛到哪里去?奈,哪里。
观音门口:观音庙前。
大娘、细娘:泛指母亲。大娘,指父亲的原配。细娘,指父亲的小妾。
十八笼、十八箱:指嫁妆非常丰富。十八是客家人的吉祥数字,往往用来虚指很多。
银担湿、金担湿:指装满金银首饰的嫁妆担子很重。湿,重。


台湾北部地区客家《月光光》:

月光光,秀才娘,船来等,轿来扛。
一扛扛到河中心,虾公毛蟹拜观音。
观音脚下一朵花,拿给阿妹转外家,转去外家笑哈哈!

在这里,骑着白马打从莲塘走过的秀才郎转变成了“秀才娘”,足见童谣的原创作者是一个女性的成分多一些。客家人虽然历来尊师重教,但在封建社会时代,“耕读传家”的总是男性,女性能进学堂的非常少。月光皎皎的夜晚,走过来一位美丽端庄、文采飞扬的“秀才娘”,实在是一种不凡的景致。如此难得的客家妹,自然身价倍增,说媒的人络绎不绝。当秀才娘最后觅得好人家,自然是“船来等,轿来扛”,风光得很。


南洋地区客家《月光光》:

月光光,学种姜;姜毕目,学种竹;
竹开花,学种瓜;瓜吂大,细赖捉来卖;
卖到三吊钱,学打棉;棉线断,学打砖;
砖断节,学打铁;铁生镥,学迟猪;
迟猪冇吗赚,赚两个猪核卵,转去屋卡炒冷饭。


湖南浏阳、平江一带客的《月光光》:

月光光,照水上;船来等,轿来扛。
扛到老爷门口过,老爷哇你好嫁妆。
上麓麓,好种竹;竹开花,好种瓜;
瓜吂大,孙子偷去卖;卖到几个钱,学弹棉;
棉线断,学做砖;砖角烂,学做伞;
做伞难熬油,学打油;打油难背撞,学和尚;
和尚难念经,学当兵;当兵难讲话,学叫化;
叫化难掼筒,学钉砻;钉砻难破篾,学做贼;
做贼难挖垒,学种菜;种菜难弯腰,学打雕,打到雕子碰碰飞。

歌谣随着韵脚的延伸,大多转移到各种手工艺职业上,几经选择,几经评价,往往莫衷一是,最后学艺不精,被人嗤笑。这里有许多逗趣的成分,在童谣唱念过程中,给人们带来生活风趣。歌谣在让孩子们接触各种职业、行当之余,又告诫儿童这样一个朴素的道理:如果不专心学艺,凡事被困难所折服,那么最后就肯定一事无成,成为他人的笑柄。


广西博白县客家《月光光》:

月光光,照地方;马来等,轿来扛。
扛曼人,扛姑娘。姑娘不在家,扛亲家;
亲家冇去嫁,留出来,补烂褂。

曼人:什么人。
这则月光光显得十分诙谐、有趣。


广西博白县客家《月光光》:

月光光,照岭背,鸡公砻谷狗踏碓。
狐狸烧火猫炒菜,马骝送饭用背背,
一送送到老岭背;捡到一只花老妹,着涯共佢针针嘴。

马骝:猴子。针针嘴:亲嘴。

《月光光》小结:
正是这样的客家童谣,如今基本不再有人传唱了。
即使在农村,小孩子也难得凑在一起作游戏、玩耍,一天到晚看电视,守着卡通片度过自己的童年。不要说其他童谣,就是最最经典的《月光光》,还有几人能唱呢?
客家传统文化正面临大量消逝。而客家人素以“最正宗的汉人”自居,将传统文化视为命脉,并引以为骄傲。
客家人是否要继续坚守传统文化,继续传承,然后加以发扬广大,这不仅是学者、专家面临的问题,更是年轻一代客家人共同关注的问题。
如何传承?我觉得该从孩子入手。从小培养他们的客家意识,让他们长大后有强烈的客家人同感。只有这样,他们才不至于和上几代的客家人一样,羞于在广府人、潮汕人、闽南人等等面前,说自己是客家。
没有传承的文化,无论你有多么博大精深,无论你有多优秀,都要死亡,在历史长河中被湮没,被埋葬。
今天的形式不容乐观。年轻一代中,以客家方言为母语者越来越稀罕。一旦客语消亡了,那么也就不再存在实质意义上的客家或客家人。

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发表于 2012-4-11 23:59:55 | 显示全部楼层
潮汕地区客家(学界多称之为“半山客”)虽然深受潮汕人(即福佬、学佬)的打压、欺压,但格外硬颈,坚守自己的语言和文化,令人敬佩。

这里贴一首粤东饶平县客家《月光光》:

月光光,照四方。四方暗,跌落墈。
墈下一枚针,捡来敬观音。观音微微笑,拿来敬大庙。
大猫王,偷干塘;塘冇鱼,偷挖薯;
薯冇肉,偷砍竹;竹无丫,跌落山脚下。
皮做皮,骨做骨;扛过饶平换猪骨。
猪骨香,换南姜;南姜辣,抱铙钹;
铙钹滴滴转,换芋卵;芋卵绵,换铜钱;
铜钱烂,换火炭;火炭乌,换头猪;
猪爱走,换条狗;狗爱吠,换条袋;
袋恁长,换条羊;羊爱死,由得佢。

(大猫王:指盗贼。干塘:指将池塘水抽干捞鱼的整个动作。皮做皮,骨做骨:皮是皮,骨是骨,形容皮开肉绽的样子。铙钹,一种常见铜质打击乐器。)

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发表于 2012-4-12 00:01:36 | 显示全部楼层
于都、瑞金等赣南东河片《月光光》
  月光光,跟水上,船来等,轿来扛;
  新做鞋子十八双,哪双好,双双好,
  留到明年讨嫂嫂,
  讨到嫂嫂矮敦敦,煮到介饭香喷喷;
  讨到嫂嫂高架架,煮到介饭烂渣渣。

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发表于 2012-4-12 00:02:23 | 显示全部楼层
宁化童谣:月光光(多版本)

第一篇:《月光谣》

月光光,秀才郎;骑白马,入书堂。
书堂光,好栽葱;葱发芽,好泡茶。
茶花开,映山红;十只鸡公装两笼。
这笼好,咯笼好;留到明年归大嫂。
大嫂归来好管家,细嫂归来好绣花。
大嫂脚郎晃,细嫂臭油甏。

鬼叔中1992年整理

第二篇:《月光光》

月光光,秀才郎
骑白马,入书堂,
书堂光,好栽葱,
葱发芽,好泡茶,
茶花开,李花红,
七姐妹,七条龙,
龙转弯,好去汀州做判官。
注:汀州是现在的长汀,以前称作为汀州府。
由于在民国时期宁化所属汀州管,解放以后才规到福建三明管辖。

第三篇:《月光光》

月光光,光莹莹,
照见新人檐上行。
棚上点灯火,棚下有月光。
照见新人开笼箱。
打开笼,香喷喷,
打开箱,喷喷香,
难得新人好嫁妆,
带来嫁给秀才郎。
流传地区:宁化水茜一带
挖掘整理:余兆庭
——摘自民间三套集成·福建宁化歌谣卷
http://gsz2006.blog.sohu.com/4426396.html

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