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也谈“革命”

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发表于 2012-1-12 01:54:44 | 显示全部楼层 |阅读模式
也谈“革命”

    自从韩寒于2011年岁末抛出《谈革命》、《说民主》、《要自由》三篇文字以后,可谓是一石激起千尺浪,引发了社会各界人士持续长达半个多月的“革命论潮”。 革命,这个曾经贯彻中国整个二十世纪绝大部分时间的名词,本来已经日渐远离中国话题圈,在许多人看来,这是很久远的事情了。没想到韩寒把它抛出来之后,竟然引来各方的广泛讨论,还由此引申出许多话题:民众该不该起来革命?民众在什么情况下会起来革命?

    韩寒发布这三篇文字之后,也给他带来了许多“麻烦”,引来了许多批评和反驳。这些人之中,现在骂得最凶的大概就是原先捧得最响的那些人了。这也难怪,所谓“爱之切,则责之深”嘛。完全可以理解。

    我支持韩寒的部分看法,认为有一定的道理,揭露了当前中国社会的一些现实问题。韩寒这些“反思”的话,可能会让公知和自由派们看了不高兴,但其实有许多是大实话。有些公知和自由派,确实是把中国的问题想得太简单了,以为革命一来,民主就自然会到来;更以为民主一来,中国的一切问题就会立马迎刃而解。实际根本不是这样子的。

    革命就一定能带来“民主”吗?过去的历史证明,革命未必能带来民主。翻看1949年以前的许多历史文献可以看出,有些人对民主的认知,所宣扬的民主理论,鼓吹民主的能力,比现在的绝大多数公知都强。然而这又怎么样?结果是:60多年过去了,革命了一次又一次,民主却并未如期到来。

    韩寒说,“革命”会带来社会大动荡,其实也是事实来的。试问:几千年来,哪次革命不是这样?因此,尽管已经高调地搞了一百多年,横贯整个20世纪,但是真正喜欢“革命”的中国人,除了那个红色的太阳,恐怕也没有多少个吧?就算是那些整天把“革命”挂在嘴边的“公知”们,又如何呢?我想:不管叫嚷得多厉害,绝大多数公知都并非真心喜欢革命,甚至都不是真的希望发生革命。他们之所以喜欢把革命挂在嘴边,只不过是想借“革命”向统治阶级喊话,通过“革命论”来对统治者进行“恐吓”,要求统治者尽快推行变革而己。他们的喊话套路一般是这样的:“看,又发生什么事件了,再不变革,革命马上就要来了。”

    近年来,出现了许多“告别革命”的舆论,不断地在敬告民众:革命不是好东西。客观的说,革命确有其血腥的一面,往往会带来大破坏,伤及无数。然而,革不革命却又由不得人,光有美好的愿望,只是少数精英在那里呼喊是没用的。那么,应该如何才能“告别革命”呢?我认为:真正要“告别革命”,主要还是要看统治阶级是否愿意持续改良,并且有一套行之有效的措施,使改良的成果能惠及社会的多数人。这样才能缓和或解决社会矛盾,使“革命”没有爆发的土壤。

    不管是统治者,还是普通民众,谈论喜不喜欢“革命”或者“革命”好不好,其实都没什么实质意义。几千年来的中国历史已经一再证明:“革命”从来就不是谁喜不喜欢的问题。假如形势发展到了那个点上,当大多数国民觉得再不起来搞搞就活不下去了的时候,“革命”就会自然而然地到来,任谁也挡不住。这个看辛亥革命史就可以知道。武昌起义后,甚至许多原本不喜欢革命的立宪派,也纷纷开始转而支持共和革命。

    只要全力阻止了“革命”,是不是就意味着统治者可以永保太平,而不用再理会那些要求变革的民众呼声呢?不是的!不革命也一样可能会发生变革。看看苏联吧,它日防夜防防了70多年“革命”,建立了一个看似十分牢固的庞大帝国,可是仍然在没有发生革命的情况之下,说倒就倒了。试问:1989年以前,谁会想到苏联会以这样一种方式倒下?所以,发生社会变革并不一定非要革命。统治者与其惧怕革命,不如做好自己。

    上述这些,就是我对“革命”的一些看法。(QQ:33079930)

幽壹的新浪微博:http://weibo.com/youyi009

         幽壹
2012年1月12日于深圳
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发表于 2012-1-12 02:19:38 | 显示全部楼层
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发表于 2012-1-12 10:41:53 | 显示全部楼层
不管是统治者,还是普通民众,谈论喜不喜欢“革命”或者“革命”好不好,其实都没什么实质意义。几千年来的中国历史已经一再证明:“革命”从来就不是谁喜不喜欢的问题。假如形势发展到了那个点上,当大多数国民觉得再不起来搞搞就活不下去了的时候,“革命”就会自然而然地到来,任谁也挡不住。

这段话很精彩,我很赞同。
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发表于 2012-1-12 11:22:17 | 显示全部楼层
中国的革命定义,要参考易经的革卦。跟西方的revolution不同之处,revolution如果发生,只会成功。如工业革命。像孙中山的挽联,革命尚未成功,提到的革命,不算是revolution.
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