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发表于 2010-4-24 11:16:04
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右佛左道基督在中间
右佛:
唐咸通七年(866年)九月二十五日，潘了拳在阴那山圆寂，终年四十九岁。为缅怀他的德泽，其徒众和乡间人士在他生前于阴那山西(现属梅县地境营造的庵堂旧址建筑灵光寺、寺中祀奉他的塑像，同时尊称他为惭愧祖师。此外，还在他曾经住过、经过歇足和坐禅的地方，分别兴建了赤蕨寺(现为大埔县重点文物保护单位)、高□寺、清泉寺、龙泉寺、宝月寺、宝元寺和万福寺等7座寺宇。是自唐宋以来为闽粤两省知名度很高的客家先哲——为人崇拜的著名高僧。
http://hi.baidu.com/%B3%D4%CA%B2 ... 05220bc83d6d43.html
左道:
[推荐] 道教与赣南客家人的丧葬礼仪
道教与赣南客家人的丧葬礼仪
———以于都县为例的研究
罗 勇 刘东荣
http://jxcgzs.gnnu.cn/Webs/Paper ... %A0%94%E7%A9%B6.pdf
提 要: 道教与客家人的民俗活动息息相关。然而, 关于道教与赣南客家人丧葬礼仪关系的论述, 目前尚少见。于都是赣南中部一个典型的客家县份, 由于受周边客家县市的影响, 这里保存和流传着许多传统习俗, 其中丧葬礼仪的习俗保留得较为完整, 也颇有特色。本文即以于都县为例, 就道教与客家人丧葬礼仪的关系问题展开研究。文章采用文献资料和田野调查资料相互结合参证的办法,从介绍于都道教的渊源、派系及教义入手, 进而分析于都丧葬礼仪的仪式过程及散居正一道士在其中的作用; 并就于都丧葬礼仪的特点、长期存在的原因及其功能和消极面进行了探讨, 提出了几点粗浅的看法, 以求教于学界同人。
罗勇, 江西赣南师范学院客家研究中心主任
[ 本帖最后由 yuanxianmin 于 2010-2-9 08:37 编辑 ]
基督在中间:
http://www.ydtz.com/news/shownews.asp?id=27765
潮汕基督教简史
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三、基督复临安息日会
约光绪二十六年（1900），厦门安息日会派西教士夏牧师来汕开创安息日会潮汕区会，在火车路左旁建立会所。光绪三十三年（1907）汕头的康牧师和麦牧师到潮州传教并建立教堂。宣统二年（1910）传入揭阳。民国7年（1918）传入潮阳，民国8年（1919）传入现揭西地域。这些地方，都建立安息日会堂点。
据民国３６年（1947）《方志周刊》载，安息日会潮汕区会传道地域，有澄海、揭阳、丰顺、饶平、惠来、潮阳、普宁、潮安、南澳12县；设教会地域有汕头、汕尾、潮安、白塔、汤坑、观音山、五经富、山上寮、普宁、考溪、五云洞、上砂、河田、东坑、云路、柳岗17处；曾设堂传道地区有东里、洋尾、和平、葵潭、螺溪、塘唇寨、赤石、坑尾、棉湖、九斗埔、灰寨、乌石、南陇、钱岗、玉井、黄岗、南澳、沟头、塘边、玉麟市、河婆、下砂、潮阳、大埔24处。潮汕区教友人数，民国30年（1941）太平洋战争以前有390人，民国31年（1942）
有450人，民国34年（1945）有583人，民国35年（1946）680人。
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[ 本帖最后由 namlow 于 2010-4-24 11:51 编辑 ] |
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狗仔卡
发表于 2010-4-24 10:57:33
变色卡
抢沙发
发表于 2010-5-4 17:07:18