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海之南:走访海南客家村落 记录客家风情画卷

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发表于 2009-3-28 15:14:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
海之南:走访海南客家村落 记录客家风情画卷
南海网 [url]http://www.hinews.cn[/url] 来源: 南海网-海南日报  2008-11-03 10:34


  身在天涯原是“客”
  文\海南日报记者陈耿特约记者郭树护李玉峰
  客家·源流
  先入为主,后来为客。相对于海南岛上的黎族原住民,客家人与其他民族居民和汉族群体一样,都是后来迁徙渡琼的“客人”。然而,“客家”(也称“客属”)并不是一个独立的民族,而只是汉族的一个群体,他们操着独特的方言,有着自己的习俗,尤其是在婚俗方面,注重在客家内部异姓通婚,以保证血缘的纯正性。有人甚至认为:客家人是最正宗的汉族人!近日本报记者走访了岛内部分客家村落,记录了海南客家的风情画卷。
儋州市高台村,客家人居住的围屋。   本版照片均由海南日报记者李幸璜摄儋州市南丰镇老街,这里是客家人聚居的地方。  从西线高速公路取道那大镇,再往南15公里,便是素有“黎汉通衢”之称的南丰镇。之所以选择儋州市的南丰镇作为采访的第一站,是因为儋州是海南客家人的主要聚居地,而南丰又是客家人数最多的一个镇,因人口占全镇的70%,故有“客家镇”之誉。
  20年前,有人统计过儋州的客家人口,大约是19万多人,现在想必已经超过了20万人。因此,应该可以说海南的客家人,大多数生活在儋州。
  在南丰老街,尚存一些老旧的两层骑楼,时间最短的据说也有80多年的历史,其余的已经被新建的楼房所取代;然而,走在被踩踏得光滑和碾压得变形的石板路上,依然可以隐约感觉得到昔日这里街市的喧哗。
  老街的南路33号是社区的办公室,所在的骑楼已有百年历史。这栋骑楼的二楼阳台为六边形形状,小巧玲珑,廊台的柱子上虽然长满了青苔,但其上细致的雕花仍然清晰可辨,一看就像是大户人家的房子。
  街坊们告诉记者:屋子原来的主人是广东梅县客家人,名叫彭合龙,十分富有,一生娶了7房太太,但只育有一男一女。上个世纪土改运动时,成分不好的他不但房子充公,儿子也被送去劳改,此后一直未归,不知所踪;女儿彭火妹后来嫁到了广西南宁,现在80多岁,前几年还曾回南丰看过老房子。
  琼崖处处有客家
  古小彬对海南客家人素有研究,著有《海南客家》一书,古小彬在长期的田野调查中发现,目前海南的客家人约有40万人,平均每20个海南人中就有1名客家人,他们分布在全岛各地,18个市县中,除了东方和乐东外,其它地方都有聚居现象。古小彬说:“虽然海南只有纯客家村,没有纯客家居住的县和镇,但历史上却存在过短期的客家县。”
  民国十三年至十四年,儋州、临高一带的客家人,曾发起组织成立客家县“南殷县”,不到一年就夭折了,那大菜园村客家人温琅还担任过短暂的客属“南殷县”县长;抗日战争前,客家人还计划在今琼中黎母山镇松涛村建立客家县“松涛县”,因为当时的松涛街是纯客家人居住地,可惜后来由于日军侵琼便终止了活动。
  海南客家来自何方
  儋州的田寮村是客家村之一,这里聚居的钟姓村民的祖先,于清代嘉庆年间迁自广东廉江。村子前方是一座呈四合院布局的围屋——钟氏宗祠,中间有天井,通风、采光都很良好,可惜房子比较破旧现已无人居住,成了纯粹的祭祖场所。宗祠里面有一副藏头联:“颍谷乐弹流水高山百代贤名昭史册,川灵毓秀英文懿德千秋士表振家声。”道出了钟氏的起源为黄河流域的颍水(今河南许昌一带)。
  在走访客家村落过程中,当记者问到他们来自哪里时,大多数客家人一般都说是祖籍广东,也有人说是从广西来的;一些说不上原籍的村民,干脆一口说是福建移民。
  古小彬通过深入调查和研究后发现,早在北宋时期,先期进入赣闽粤边的客家先民,便已陆续渡琼,其中不乏朝廷官员和商贾之士。
  “宋末元初,客家的先民们也陆续从赣中南、粤东、闽西来到海南岛繁衍生息;明代迁居海南的客家人也不少。”古小彬说,“但客家人大规模迁入海南岛的时间主要是在清代初期。”
  起初,有部分客家人随同其他闽粤移民一起南迁海南,到了乾隆十八年(1753年),朝廷发布《敕开垦琼州荒地》命令后,移民日增。这时,有相当一部分居住在广东省广州、肇庆、嘉应、潮州、惠州地区的客家人,越海迁居陵水、琼中、儋州、临高和澄迈一带,尤其以西部为最。
  民国时期,又有一大批客家人从南洋和广东来到海南岛创办实业;共和国成立后,海南经历了4次大规模的移民热潮,其中有不少客家人从广西的博白、玉林、陆川,以及广东的惠阳、五华、兴宁、揭西、清远、广宁、阳江等地,携老带幼,成群结队来海南谋求发展。
  崇文尚武的客家人
儋州市那大镇客家人,中医古剑锋。  “崇文尚武”是人们对客家人的普遍评价。历史上客家人对海南岛的文化教育和社会安定也做出了很大的贡献。
  譬如,梅州人古革,是北宋绍圣四年(1097年)的进士,曾任琼州府“教授”,他诲人不倦,颇受敬重,就连黎峒首领都送子弟接受他的教育;南宋绍兴十八年(1148年),被贬吉阳军(今三亚)的抗金将领——江西庐陵人胡铨,也是客家人,他谪居吉阳八年,对促进当地文教事业不遗余力,让黎汉子弟受益匪浅。及至明代,广东河源人古镛在天顺年间(1457-1464年)任儋州知州时,不但重视兴办学校,还发展农桑生产,惠及乡里;弘治二年(1489年),广西灵川人詹祥任职文昌知县后,为官清廉德政,万民皆称“父母官”,就是卸任后,他还在当地设馆授学。
  整个清代,渡琼客家的崇文精神也是不落人后,客家人创办学堂,捐资助学的事迹不胜枚举;就是到了清末民初,在社会环境极其动荡之下,广东兴宁人杨问蕉和南丰头茶村人叶梦松等先贤,还创办了那大地区的第一间客家学堂——陶江书院。
  文能治国,武可安邦。过琼客家中的武将人物可圈可点的也不可胜数。如南宋绍兴年间(1131-1162年),广东始兴县人邓酢安抚琼州时,亲自捉拿和杀戮叛贼,使得蠢蠢欲动匪类不敢动弹,海南的治安环境顿时大大改善;明代正德年间(1506-1521年),广东五华人谢廷瑞守琼数年,清约节俭,公廉生威,吏民慑服。
  清代光绪年(1875-1908年),儋州、临高一带的本地人和客家人发生争端,纷扰到附近百余个村落。当时南丰深田村客家人钟鹰扬任职琼州镇标,正在广东阳江征匪,闻讯便回家乡举办保卫团局,会同乡人除暴安良,朝廷对其大加褒奖。现在,钟鹰扬的孙子77岁的钟振超还保存着“力卫乡闾”、“诰封昭武都尉”和“赏戴蓝翎”等牌匾。

“逢山必有客,  有客必住山”
  文\海南日报记者陈耿特约记者李玉峰郭树护
  儋州市南丰镇田寮村钟屋“参军第”
  在客家人聚居地,流传着“逢山必有客,有客必住山”这一说法。而记者在海南客家村落采访时,也的确发现了这有趣的现象,与在福建、江西、广东、广西一样,海南的客家人就像“山里人”。
  依山傍水好风光
  位于东部牛岭脚下的陵水黎族自治县光坡镇坡尾村委会的同安村,面朝美丽的香水湾海面,村和海之间是即将要收割的金黄色的稻田。
  村里73岁的黄少芬老人说,他们的祖先是在清代同治五年(1866年),才从广东梅县迁至陵水,到他这一代也就第五代;当年结伴而来的还有林姓和邓姓的先人,住在同安村的是黄姓,其他二姓居住在附近的客家村,如坡尾、铜岭、米埇等。
  不过,黄少芬话语间总是流露出客家被同化的忧虑:比如村里的人家中,只有他家的人全部会讲客家话,而且5代人中,有4代人娶客家女为妻,不像其他家庭早已跟黎族或汉族人通婚。
  客家为何住山脚?
  之前,记者总是以为客家人喜欢与山为伴,因而普遍住在山脚下。其实原因并非如此。
  《海南客家》的作者古小彬解释道:“大部分客家人都是在黎族和其它民众之后渡琼的,由于那些沿海地区肥沃的平原地带已被别人占用,客家人只能选择在山脚部位居住,开山垦荒,开辟一片新的生存空间。”
  古小彬说,客家人的住宅为什么是或呈方形,或呈圆形的城堡式围屋,当时的目的就是为了防御匪类和地痞的骚扰和掳掠,毕竟,客家人作为新来的“客人”,要在某个地方立足,生存是件很不容易的事情;但能建起围屋的人家一般家道比较殷实,或者家族比较壮大,没有一定的财力和人力很难实现,一般的家庭则只能盖低矮的瓦房。
  “北作主人南作客”
  其实,在客家民间还有“北作主人南作客”的说法,意思是他们祖先在北方居住的时候是“主人”的身份,到了南方便成了“客人”,成了客居他乡的群体,想必“客家”也因此而得名。
  据古小彬初步调查,海南客家繁衍发展至今,后裔已达40多万人,还能讲客家话的约有20多万。看来,客家语言文化受到周边人群或族群的影响不可谓不大。古小彬还收集了有关海南客家姓氏的信息,共有八、卜、蔡、曹、陈等100多个姓氏,其中最早来海南的客家姓氏为韩、罗、文、唐等。
  经历漫长的历史长河之后,本是“客人”的客家,今天已经成为海南的主人之一。故而,客家民间又有“反客为主”的俗语,似乎古人的这个成语是为他们预备的一样。
客家人
  儋州市新居村的客家老人。
  所谓“客家人”,是指原籍为河南、陕西的中原汉族,他们在东晋战乱时南迁,开始成为具有“特殊身份”的一群居民。在后来的几次迁徙行动中,逐渐形成今天具有独特风貌的客家民系。客家民系是中华汉民族的一个支系。客家人最为明显的特征是讲客家话,客家语系是汉民族八大方言之一。在历史上,客家人有五次大的南迁,历时1500年。
  目前,全世界有客家人约4500万人。其中国内4000万人,国外有500万人左右。在海外的客家人分布很广,较集中的是东南亚一带,大革命时期的孙中山、新加坡的李光耀等都是客家人。
  我国有客家人聚居的地区共有17个省185个市县,其中客家人占95%以上的纯客县50个,客家人最为集中的地方是赣南、闽南和粤东北部。广东的客家人有2000多万,占全省总人数近30%,其中纯客县15个。在世界各地,有华人的地方就有客家人。除了语言因为历史和环境的原因有所变异外,其生产方式和生活习惯,仍有着浓厚的中原遗风。 (陈耿辑)
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发表于 2009-8-9 22:09:35 | 显示全部楼层
当我的专著《海南客家》出版消息刊载《海南日报》后,《海南日报》记者沿着我当年采访的路,写下这几篇文章。
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发表于 2009-8-9 22:10:23 | 显示全部楼层
海南客家.jpg
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