模里西斯介客人腳跡

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模里西斯位於非洲大陸東南方的外海，距馬達加斯加島東方約八五五公里，
西南與法國海外行省留尼旺毗鄰，相距約一百六十公里。北為賽席爾島，東
北為羅德島，由香港直飛該地十一小時即可抵達，若由新加坡啟程則為七小
時。而由模里西斯搭機前往南非約翰尼斯堡，航程為四小時；與南非時差是
兩小時；與臺北的時差是四小時。因此，該島雖屬於非洲地區，實際上為印
度洋中火山爆發而形成之島國，其風土民情與非洲內陸的人文景觀，相去甚
遠。

該島於十世紀時為阿拉伯人所知悉，歷經葡萄牙、荷蘭、法國以及英國先後
統治，於一九六八年獨立。全國人口一百一十八萬，種族複雜：其中以印裔
居多，占百分之六十七；次為土著，占百分之二十八；華人占百分之三；其
餘英、法裔占百分之二左右。

模國是多元文化的國家，使用數種語言：如英語（官方語言）、法語、克列
歐語（即土話，為民間各種族所通用）、印度語及客家話。華人移民到此地
約有兩百年的歷史，第一批移民在一八三○年時代，僅有男性華人二十六位
。一八三九年時，第一代的移民華僑社會，主要成員有：閩南人、廣東南海
及順德人。西元一八七七年六月，英政府為了開拓此一荒涼的化外之島，取
消外國人要先經批准才能到模的規定後，移民之門方始大開。

一八八三年，開始有較具規模的移民，至一九○一年時，華人約計為三千三
百一十五人，以後與年俱增，早期移民之中的女性為極少數。根據文獻：一
八六○年，廣東省東北角梅縣的客家人開始移民至此。此時期的移民為單打
獨闖型式，亦無久居外地的打算，每間隔三、五年，返鄉探親後再回模島繼
續工作，儲存積蓄後，於年老時才回鄉里，葉落歸根。

第二時期的移民始於一九二○年代，移民的方式，由百年前的單身、赤手空
拳來此打拚，轉為鄉親或宗族結伴的型態，扶老攜幼，搭乘舢舨船，經過梅
江到汕頭市出海，輾轉香港、新加坡，乘風破浪航至模島。二次大戰期間，
太平洋戰爭的影響，使得第一代移民無法重返中國，土生土長的第二代，雖
自認為華人，卻也認同了當地的文化而與異族通婚，始有久居打算；一九三
○年代之後，因第三代移民的高出生率，子女人數多為半打、一打，甚至於
有一打半的也不在少數，最後人數激增至三萬人左右。目前華人中的客家人
占百分之八十五以上；百分之十為廣東南海及順德人士；臺籍人士僅約百人
（近年來，每年萬餘名額的大陸勞工不在此統計之內）。

十七世紀初葉，法國人由非洲引進克列歐土著為奴隸（直到一八一○年改為
英國統治），因民權意識漸漸提升，終於在一八三五年廢除了奴隸制度，改
為由工作條件極其低廉的印裔人士來此種植甘蔗與茶葉。模島地質是火成岩
歷經萬千年之風化所形成，因而土壤貧瘠，不易種植稻米與五穀雜糧；而一
切民生日用品亦皆仰賴進口。再則，華人與生俱來的數字與理財觀念，以及
環境的需求，人人都是手握算盤，並成為各行各業的商人。

模里西斯位置因偏離亞、歐、澳、非各大洲，早期航運不便、資訊難達，長
久以來，移民至此的第一代華人，僅能靠著國內新來的鄉親得知鄉情。一些
在二十世紀初期到此創業的有識之士，當時事業已然有成，遂萌生了辦華文
報的念頭。

經過多年的醞釀籌劃，於一九二三年，發行了首份「模島華僑周報」，主要
報導中國政治情況、家鄉變化、當地新聞、僑社動態，成為僑胞們的精神食
糧。前述周報一直維持到一九三二年始結束營業。因政治立場不同，遂有競
爭激烈的兩家日報：其一為擁護中華民國政府的「中華日報」；其二為支持
中國共產黨的「華僑商報」，雙方皆有其基本讀者群。

中日戰爭期間，學齡兒童劇增，抗日戰爭勝利後，僑校如雨後春筍般，在各
華人聚集點成立。當時一個有趣的現象：學生就讀的學校，多數以他們家長
訂閱的報紙來區分。家長閱讀「中華日報」的子弟，皆被送往右派的「中華
小學」；而訂閱「華僑商報」與後來改變成「華僑時報」的，則都進入了左
派的「新華小學」。

多年以來，當地華文報紙有三家，除上面提及的兩家外，尚有擁護彼岸政權
的「鏡報」周刊，各報社長期訂戶大約為千餘戶左右。昔日，華文報紙以轉
載國內新聞、翻譯當地重點新聞、僑情報導與港、臺武俠小說的連載，少有
文學作品。

近年來，因電腦的普及，三家報社在九十年代末期相繼改為電腦排版後，亦
刊登些小品文章與健康保健常識以饗讀者。
此外，尚有天主教明德中心於一九八六年開始印製的「曙光」中英法雙月刊
，宣傳教會活動。

三家報刊曾在鐵幕低垂的海棠大地，與戒嚴戡亂的反共時期，展開筆戰，對
立數十年。直到九十年代中期，在海基會、海協會於新加坡舉行辜汪會談，
海峽兩岸出現祥和氣氛之後，方始化解左、右各社團間老死不相往來的僵局。

一項不爭的事實是，早期接受華文教育的第二代，因求職困難不易融入主流
社會，因此，在上一世紀五十年代是一個極為明顯的分水嶺。一個家庭中，
往往是年長的哥姊們上華校，年幼的弟妹卻又被送進了西校，還有不少完成
華校小學教育後，再上西文中學，以致一度門庭若市的華校，在七十年代因
缺乏學員，已先後停辦。如今四十歲以下的子弟，不但不認識華文，也大都
不會說祖籍的客家話，更遑論閱讀中文報章雜誌。

所幸的是，世界各地的中文熱已吹向模島，在有志之士多年的呼籲下，不少
具備文學基礎與教學經驗的人士，開班傳授中文課程，且獲得普遍的迴響。
首先，曾按部就班以客家話學過中文的第二代移民，他們在屆臨退休之際，
前往夜間各補習班，重溫學習的快樂；藉由他們的認知，間接也帶動第三、
第四代子弟學習中文的風氣，而就讀周末的中文班。

海外華人在僑居地從事華文文學的創作，確實不易，在此彈丸之地則更是難
上加難。唯近年來，由中國抵此工作的大量女工，在閒暇時，皆相繼提筆，
投稿此間唯一的讀者園地—「鏡報周刊」；該報社並定期舉辦些「徵文比賽
」活動，改變原先屈指可數，僅僅幾位老僑胞之作品外，華文讀者的園地也
平添幾許新活力。無庸置疑的，這項活動堪稱為原是文化沙漠的模島華文文
學注入了一股清泉。期待三家華文報社在新世紀，在此方圓小地島國上，能
有一扭轉乾坤，進而發揚華文文學的默契與契機。（模里西斯）


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