蓝氏姓来历

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一、蓝姓氏源流
[字源]《说文》：蓝，染青草也。蓝指蓼蓝，一年生草本植物，可作靛青色染料。
蓝氏姓源有三说，一说出于赐姓，一说出于芈姓（mi米，春秋时楚国祖先的族姓），一说出于赢。
1、出自赐姓。蓝姓的起源，《蓝氏族谱》是这样记载的：神农氏第十代孙榆罔帝在位时，有子降生于后宫，适值有熊国君（轩辕氏）贡秀蓝一株。帝见秀蓝昌盛奇异，心甚喜悦，遂以贡蓝赐子为姓，取名曰昌奇，及长分封蓝昌奇为汝南郡火旺公。炎帝时以火为官，相当于后来的爵级。榆罔帝因生子以蓝赐之，制为定姓，万世钦依。从此结束了空桑时期人无定姓的时代。故此昌奇公为蓝氏之始祖，汝南为蓝氏之望郡。子以“蓝”为姓氏，从此固定下来，世代相传。
据《蓝氏族谱》则将得姓追溯到更遥远的年代，族谱载，蓝姓的受姓始祖是昌奇公。“昌奇公为炎帝神农氏(四世?)孙帝榆罔之子，临诞时有熊国君贡秀蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰蓝，赐名曰昌奇，后分封于汝南，遂以此地名为郡，后子姓蕃衍，遍处雍、青、徐、荆、益、豫、扬、徐、幽，布甲天下，今之蓝姓皆公遗裔”，汝南堂名源此。
    得姓始祖：昌奇公。据《蓝氏族谱》载，蓝氏为炎黄子孙，第一代昌奇公生于帝罔二十二年（即公元前2738年？），时以秀蓝赐名，分封为汝南郡（河南省）火旺公。据闽、粤、赣各地《蓝氏族谱》载：昌奇公系炎帝神农氏十一世孙、帝榆罔之子，帝榆罔二十五年壬辰八月十五日辰时，帝都空桑（今曲阜）府，徙涿鹿（今河北省涿州市）时，有熊国君贡蓼蓝一株，勃勃然生气异常。当时后宫来报，诞生一子，帝甚喜，遂将此子赐姓为蓝，命名昌奇。昌奇公长大后被封为火旺公，封地在汝南郡（今河南省），此即蓝姓来由。
蓝氏始祖昌奇公为神农炎帝第十代后裔榆罔帝之子。其时居于空桑，遭蚩尤之乱而不能制，迁居涿鹿（今河北省地区）。遣有熊国君公孙轩辕（神农母弟之裔孙）擒而戮之。榆罔帝在位五十五年后，遂嬗位于公孙轩辕，称为黄帝。相传发生在炎黄二帝之间的阪泉之战，据《蓝氏族谱》记载，应为榆罔和轩辕二帝之争。阪泉之战的炎帝，并不是那位曾“尝百草，辨百药，救济天下苍生”的神农氏，而是神农氏之后的第八代炎帝。据《蓝氏族谱》记载，炎帝神农氏至榆罔帝，十代传八帝，共525年。此后嬗帝位于公孙轩辕，称黄帝。从此开创中华黄帝纪元，可见炎帝神农氏与黄帝轩辕氏相差有五百年之遥。
    始祖炎帝神农氏，族谱有记载：“炎帝神农氏，以火德王代伏羲而治天下，没称炎帝，都于陈，迁曲阜”。族谱还记载：“昔帝（神农）父少典之君，娶峤氏女曰安登，生二子，长名石年，即炎帝。乃帝母感神龙而生，育于姜水，故以姜为姓。厥产烈山，故号烈山氏。帝初国伊，继国耆，故合称伊耆氏，又号烈山氏。在位一百四十年，崩于长沙之茶乡”。后人有诗赞曰：
    德布生民不可量，能成物性泽无疆。
    口尝草木知寒热，心悟神书制药方。
    扎修耒耜耕郊野，复造犁锄树稻粱。
    救疾疗饥功绩懋，至今黎庶沐恩光。
    从蓝昌奇开始，历经黄帝有熊氏（轩辕氏）、少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏以及夏、商、周、秦、汉、晋、南北朝、隋、唐，世代相传，谱中均有记载，其中大部分只有蓝氏人名和配偶姓氏以及生殁时间、安葬地址,个别的有担任官职的记载。蓝姓起源于公元前，蓝姓从春秋、战国时多居于楚国，根据《中国姓氏寻根》记载：汉高祖四年（公元前203年）设置汝南郡（今河南省汝南市），蓝氏多居于此，并作为发源地，后来，多次迁徙，从中原南迁，迁安徽、江苏、又迁福建、广东，再迁四川和其它地方。
2、出自芈姓。春秋后期，楚国有个大夫叫亹，因任蓝县尹（在今湖北省荆门县东），又称蓝尹亹。蓝尹亹的后代子孙以“蓝”为姓。[寻根]《通志•氏族略五》：蓝氏，望出中山，中山太守诸（《战国策》）。《百家姓考略》云：系出芈姓。春秋后期，楚国有一大夫蓝尹亹，官司蓝县，故地在今湖北省荆门县东，世称蓝尹，后裔子孙亦以地名为氏，其后代以蓝为姓。另外，在此前后封于蓝邑的楚国公族，也有人以地名蓝作为自己的姓氏。
3、出自嬴姓，为伯益之后。梁惠王三年，秦子向受命为蓝（即蓝田，今陕西省蓝田县）君，他的后代遂以封邑地名为姓，称蓝姓。据《竹书纪年》，梁惠王三年（公元前367年），秦子向命为蓝君，封邑为蓝田，故地即今陕西省蓝田县，子孙以地名为氏。
蓝姓是与地名有关的姓氏，陕西蓝田，1963年发现陕西蓝田化石，也叫蓝田人；蓝邑（今属湖北）等都是蓝姓氏所出之地。
继后，随朝代更迭，后裔因受历代战火影响，或受封随居，或寻找新的生存之路，自北向南搬迁蕃衍。历年蓝氏兴旺，代代有名人，子孙遍及全国海外。至十代善公助夏禹治水。授以“牧”都安邑。遂住安邑（山西省安姨县），嗣后，蓝氏子孙又徙迁陕西，隐居长安，甘肃陇西县，湖广荆州、江苏上元县，今南京市朱紫坊。蓝氏后人尊昌奇公为蓝姓的始祖。
蓝姓当今乃一典型的南方姓氏，其源于北，而盛于南。蓝姓人才济济，蓝姓名人竞现史册，表现十分抢眼，既有文臣武将，又有诗人画家、才子佳人。蓝姓在宋人编著之《百家姓》中位列第一百三十一位。蓝姓是当今中国姓氏排行第二百六十位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零二。  
当代不少地方，习惯上把蓝姓与兰姓混为一谈，即误把兰作为蓝字的简化字使用。事实上，古蓝姓与兰姓，在历史上完全是两个姓氏，蓝姓出自嬴姓，另有自己的血统源流。兰姓出自姬姓，是春秋时郑国公族的后代。

二、迁徙分布
蓝氏家族支系本门，唐朝初由豫州迁居上元。
传至一百零八世蓝明德，生于唐高宗永徽元年（650年）六月初五日午时，原居汝宁府汝阳县（汉名汝南）至唐天授元年（690年）时任扬州节度使，宦游金陵，自北豫迁建康（今江苏省江宁市），居上元县朱紫坊，为江南开基1世祖。时武后（武则天）临朝，改唐为周，任用酷吏、残害忠良，他举家南迁，立基江南省江宁府句容县。后人尊他为蓝氏江南始祖。
   蓝明德之妻陈氏，久未怀孕，夫妻求祷于嵩岳神人，夜梦神人馈药一丸，吞后觉异香袭体，遂有孕。至武则天长寿二年（693年）八月十一日丑时，产下一子，取名蓝采和。产时红光满室、异香不散。蓝采和为人耿介、立志读书，唐玄宗开元元年（713年）中进士，授左阙谏议大夫，因直言谏帝过宠外戚，遂与权奸不合，即退隐终南山修炼成仙，夏服絮、冬卧冰，醉则持三尺大拍板行歌云：“踏踏歌，蓝采和，世界能几何？红颜三春树，流水一掷梭。古人混混去不还，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”后至濠梁间酒楼酣饮，乘醉有云鹤笙箫声，忽然轻举手云中掷下靴衫腰带，拍板冉冉而去，时年26岁。濠州在今安徽省凤阳定远县。采和公与道人游于市，见岳氏曰：“夫已逍遥妻真困苦。”公曰：“既有子承欢，可无忧矣。”言毕遁。后遗诗于泰（太）行山曰：“不策天朝学炼丹，功成白上早云端。有子传芳真无虑，贻厥孙谋作世官。”
   蓝采和之妻岳氏，生殁时间不详，葬于句邑南门外泷沅冲，蓝采和夫妻育有三子，名本仁、本俊、本信。本俊、本信早殇，本仁及后代事迹、迁徙繁衍情况谱中均有记载。
蓝姓主要繁衍于中山郡、东莞郡、汝南郡，中山在今河北定州一带，东莞在今山东莒县一带，汝南在今河南平舆一带，三地为蓝姓郡望，即为蓝姓之最早发祥地，表明蓝姓在上述三地曾得到巨大发展，后世繁衍于各地之蓝姓多由此三处分衍而出。汉魏之后，蓝姓以上述三地为中心，逐渐播迁于黄河中下游诸省，并有南徙于安徽、湖北、江苏、浙江等地者。
蓝姓大举南迁于隋唐间，其中汝南郡一支蓝姓迁居今福建上杭蓝尾驿，后周广顺二年（952年），其裔蓝有善迁居会同里蓝家庄，有善后裔分迁清流、顺昌、石城。蓝姓入居广东亦在唐末五代间，宋初之广东南海人蓝继宗便为此支裔孙。
八世祖蓝宗训唐朝末年因战乱迁河州之定远（今安徽省定远县）。
十一世祖蓝备，隐居于霍山（今安徽省霍山县）。
十四世祖蓝万福，又迁居于句容县（今江苏省句容县）。
　 十五世祖蓝吉甫，只身迁居闽之福清（今福建省福清县）。宋理宗宝庆元年（1225）江南15世（受姓122世）吉甫，遭金人之乱，弃建康句容，奔闽居福清五福乡，为蓝氏入闽始祖，配林氏七娘，生三男：常新、常美、常秀。宋淳

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三、历史名人
    其代表人物有：
18世祖善公佐禹治水。
22世祖彦云公父子奉帝妃奔有仍及少康，复国，封邢侯。
30世祖梁公事帝孔甲官司农。
55世祖良佐公为蔡大夫。
69世蓝尹亹（春秋后期），仕为楚国大夫，因担任蓝县（湖北荆门县东）尹故称蓝尹亹。
74世祖香公官致上卿。
91世祖之顺公为许昌太守。
汉代名士蓝敏。
唐代蓝明德，扬州节度使（今南京）。
蓝采和：唐末逸士，传说中八仙之一。他常着破烂蓝衫，一脚着靴，一脚跣行，夏天则在衫内加絮，冬天则卧于雪中。每行歌于城市乞索，持大拍板。常醉踏歌：“蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。”后于濠梁酒楼上饮酒，有五色云覆其上，饮毕，乘云鹤去。
蓝继宗：广州南海人，宋初宦官。太祖时为中黄门，太宗时从征太原，多称旨，真宗时迁为入内都知，仁宗时累迁为宣庆使。
蓝奎：潮州程乡（今广东梅县）人，宋代学者。哲宗进士，官文林郎、郡博士。其过目成诵，以文章气节名，学者称蓝夫子。
蓝仁：福建崇安人，元末明初诗人。绝意科举，专意为诗，其诗和平雅澹，有《蓝山集》。
蓝智：蓝仁弟，元末明初诗人。元末与兄往武夷山从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名，有《蓝涧集》。
蓝玉：明朝人，定远（今属安徽）人，明初大将，骁勇善战，常遇春妻弟，隶属常遇春麾下，每战皆先登陷阵，屡立战功，封为凉国公，以功历永昌侯进凉国公，后恃功骄横，所为多不法，终以“谋反”罪族诛，其案牵连致死者达一万五千人，史称蓝狱，坐累列侯功臣、文武大吏以至偏裨将士2万余人。蓝玉，洪武四年(1371)，从征虏前将军傅友德参加明军灭夏之战，克绵州(今四川绵阳)。次年，从征虏大将军徐达北征，败北元兵于土剌河(今蒙古国土拉河)等地。七年，率师克兴和(今河北张北)，俘北元国公帖里密赤等59人。十一年，与西平侯沐英征西番(今甘肃、青海藏族居住区)获胜。次年还师，封永昌侯。十四年，以征南左副将军从傅友德取云南，功著。二十年，以征虏左副将军从大将军冯胜征北元太尉纳哈出，乘大雪率轻骑袭破庆州(今内蒙古巴林左旗西北)，杀元平章果来,会主力进至金山(今吉林双辽东北)接受纳哈出降,后代冯胜为大将军。二十一年，率师15万，于捕鱼儿海(今内蒙古贝尔湖)获北元主次子地保奴以下百余人，追获吴王朵儿只等以下3000人。奏捷京师，被太祖朱元璋比为名将卫青、李靖。洪武二十六年,锦衣卫指挥蒋瓛告蓝玉谋反。明史的记载是“族诛之”，所以族人应不能幸免。杀戮从那年二月开始，至九月，皇帝才下诏说：“蓝贼为乱，谋泄，族诛者万五千人。自今胡党、蓝党概赦不问。”“胡党”指的是丞相胡惟庸,胡是蓝玉的同乡，洪武六年任丞相，至十三年，朱皇帝以“擅权枉法”罪把胡逮捕，后来又加上通倭（日本）、通元（蒙古）等“罪名”把胡处死，从洪武十三年到二十六年，“胡党”前后诛连3万多人，史称“胡狱”。
   蓝章：山东即墨人，明朝大臣。成化进士，历御史、陕西巡抚等职，官终南京刑部右侍郎。
蓝瑞：河南邓州人，明代学者。正德进士，官终汉中知府，后辞官归里，著有《日省篇》、《求仁录》、《湍南稿》。
蓝廷瑞：四川保宁（今阆中）人，明中叶四川农民起义领袖。正德间起事，转战于湖南、湖北、四川、陕西，最多时拥众十余万，自称顺天王。在四川绵阳一带民间至今流传蓝大顺造反，攻打涪城，久攻不下便在绵阳城涪江上筑坝，想水淹涪城，从两岸向江中心筑堤，结果无法合龙而告失败，后在川北被围求降，寻求缓机，被杀。
蓝瑛：浙江钱塘（今杭州）人，明末清初画家。擅画山水，笔墨秀润。后漫游南北，风格变为苍老坚劲，兼工人物、花鸟、兰竹，骨力峭劲，各具意态，世人称他为“浙派殿军”，为武林画派创始人。其孙蓝深、蓝涛俱为名画家，得其祖传而善画山水。
蓝正春，庐丰乡人，清雍正二年（1724）进士，待父母极孝，待老母93岁辞世，方出任安仁县令，在任有惠政，深得民心，告老回乡后，日以著述自娱，所著书目有《四书一得录》，《左传抄略故事集》，《腋考盤集》，《青云楼稿》等，而今在城区大众巷内还有“进士牌坊”以示纪念，牌坊为门楼式，单檐双披，分上、中、下三层，上层竖刻“恩荣”“流芳”四字，中层横刻“南京户部贵州清史司郎中吴湘 ”字样，高8.46米，宽7.35米，有中门和左右侧门，门条柱石刻龙凤图案，已列入县文物保护单位。
蓝涟：福建侯官（今福州）人，清代学者。博物洽闻，工诸体诗，山水学倪瓒，精篆刻，著有诗集《采饮集》。
    蓝廷珍：清代福建水师提督。康熙年间由把总升任温州游击，屡败海贼。福建漳浦人，清代将领。康熙间又升南澳镇总兵。随施琅入台湾，平剿朱一贵有功，官至福建水师提督，加左都督。历任台湾总兵升迁至福建水师提督。
蓝桂：下都乡人，清嘉庆十年（1805年）进士，历任云南大和等县知县，云南大理府同知，从政20多年，始终以清勤自励，生平好义勇为，热心公益事业，告老还乡后，布衣草履，本色依然。
蓝斗南，庐丰乡人，清嘉庆二十三年（1818）举人，任福清县教渝，任中辞官回乡侍奉母亲未再复出。他虽家贫如洗，却廉谨自守，不妄取一分一厘，他立下誓言：“宁可吃番薯度日以终此生”。
蓝天蔚：湖北黄陂人，早年以官费留学日本士官学校。回国后，任湖北新军统带兼湖北弁学堂教员。武昌起义时，他与吴禄贞、张绍曾策划北方新军起义未成，逃于上海后，被推为关东革命大都督、北伐军司令。一九二一年任鄂西联军总司令，不久被孙传芳击败，死于四川。
   蓝维仁：庐丰乡人，在厦门读书时参加国民党左派组织，民国15年（1926）加入中国共产党，闽西工农民主政府财政部部长，民国21年（1932），不幸牺牲。
    蓝庭辉：庐丰乡人，参加了红军和长征，任铁道兵副参谋长、副司令员，少将。
蓝侨少将:蓝侨（1911-1998），湖北省广济（今武穴）县人。1929年参加中国工农红军。任中南军区公安部队司令部参谋长，中南军区公安部队副司令员兼广东军区司令员，广州军区公安军副司令员，总参谋部警备部副部长、动员部副部长。1955年被授予少将军衔。荣获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1998年4月6日因病逝世，享年87岁。
蓝文兆少将:蓝文兆（1919-2001），原名高禄水福建省武平县人。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔。获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。荣获获朝鲜民主主义人民共和国二级自由独立勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。2001年4月10日因病在北京逝世，享年83岁。
蓝维仁，庐丰乡人，在厦门读书时参加国民党左派组织，民国15年（1926）加入中国共产党，闽西工农民主政府财政部部长，民国21年（1932），不幸牺牲。
蓝荣玉，庐丰乡人，1933年加入中国共产党，任中国共产党福建省委常委、福建省人大常委会副主任等职。
蓝汉华，庐丰乡人，1936年参加革命，翌年加入中国共产党，1955年授予少校军衔，后升为中校，任上杭县县长，1984年12月离休，享受副厅级待遇。
蓝映林，官庄乡人，任福建省法制委员会副主任等职。蓝鲁生，官庄乡人，曾任南京军区陆军某师师长。
蓝小平，祖籍官庄乡，南京军区海军大校。
在革命战争年代里，仅上杭就出现了红军二十四纵队司令员蓝夏桥、红军福建独立师某团团长蓝武华、红军第十二军三十四师一0一团团长蓝占开、红军第十二军参谋长蓝选焕、杭武县赤卫团政委蓝树荣、新四军七师五十一团团长蓝锡仁。

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八、关于炎帝神农氏、蓝采和的传说
1、炎帝神农氏 ,别名：炎帝，神农氏，烈山氏。姓名：伊耆，姜   别名：炎帝，神农氏，烈山氏。地区：湖北随县   籍贯：湖北随县。生辰：古历四月二十六日。   神农氏，即炎帝，远古传说中的太阳神。传说炎帝神农，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸, 龙颜大唇。 神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。《神农本草经》即是依托他的著作。
2、蓝采和道教八仙之一。唐开元天宝时人。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。《仙佛奇踪》中：蓝采和，不知那里人。经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。醉了就唱歌。老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
九、当今“蓝”姓汉字的习惯写法
“蓝”氏族与“兰”氏族本不同姓。由于当今社会上人们图方便，把“蓝”氏姓书写为“兰”氏姓字，将“蓝氏”姓与“兰氏”姓混淆，人们误书“蓝”姓为“兰”字姓，形成习惯，把“蓝”姓写成“兰”姓，误认为是一回事。
不少人误认为“兰”是“蓝”的简写字，其实“蓝”是“藍”的简写，“兰”是“蘭”的简写字。
现在“蓝”氏姓几乎全都书写为“兰”字，因为现在社会上都是这样认为，这样写，都认同，所以现在本门蓝氏姓全都用“兰”字书写。现在书面语言、出版印刷均把“蓝”姓写为“兰”姓字，习以为常，都认为是一回事。
其实，本门姓氏应该是“蓝”字姓氏。这里说明这一点，是让后人知道我们的姓氏仍是姓“蓝”氏姓，蓝氏姓这才是我们的真姓。
当今蓝与兰氏姓已经等同一姓了，随着年代的久远更是无法区分，也就视为同姓了。
十、蓝氏当今部份辈份排序
1、[辈份字行]，据民国残本《蓝氏族谱》，江苏吴江蓝姓一支字行为：建广永陈，胜进达勇。
2、念六郎后裔从广东嘉应州平远县小柘乡移民来四川，来川第三十代至三十四代辈份字派为：维秀凤树曰
（注：“树”字辈，辈份“树”字都在末尾）。
从第三十五代起辈份字派为：
春茂有福田，永宗朝家全；
正大廷清远，宏安万世源。
第三十六代“茂”字辈有的用“上”字代替，第三十七代“有”字辈有的用“宇”或“以”字代替。春茂（上）有(宇、以)福田，永宗朝家全，正大廷清远，宏安万世源。
3、第二十一世祖念七郎后裔入川后的辈份排序字派如下：
如良仕廷愈，思中洪开继；
天兴元正乐，立志永杰利；
文章居华宇，光明照家遂。
4、蓝氏其它辈份字派
从广东省兴宁县入川蓝氏后裔首迁绵阳楼房沟。
其辈份为：
升平开国运，继志振华纲；
勤俭震环宇，德智普后光。
四川中江县清河乡蓝氏后裔，从广东嘉应州长乐县（今兴宁县）白杨河乡入川，现居住四川中江县清河乡七村八社、太平乡等地大约有2000余人（辈份字派由蓝玉忠提供）。
其辈份字派为：
喜林盛永关，春方兴茂国；
忠诚维孝有，世代可传家。
三台县永新镇蓝氏后裔，是从福建上杭入川的，现居三台县永兴镇蓝氏后裔辈份字派由退休教师兰学义提供，来川前在广东出生的有仕、锡、天三代，来川第一代叫蓝龙九。
其辈份字派如下：
仕锡天龙启秀宗，
永国洪文学圣通。
现居三台县进都乡、红星乡蓝氏后裔是从广东麻城县孝感乡入川的，现在大约2000人，其字派由蓝玉堂、蓝明华2005年3月4日提供。
其辈份字派如下：
胜朝廷国，芳和景明，
世代荣昌，家顺久远，
大德常兴。
现居三台县东塔镇蓝氏后裔，字派由蓝有志、蓝有华2005年11月23日提供。
其辈份字派如下：
月岁色方华，文光碧再佳；
有伦成胜德，诗书休代雅。
三台古井镇四村（佛月寺）蓝氏是从广东省平远县金木乡斗米村入川的，来川第一代叫蓝文礼，字派由蓝本锐、蓝本木2004年6月23日提供。
其辈份字派如下：文梓升兴发，玉本先仁仲。
希望晚辈们，今后为子孙取名，一定按照蓝氏字派（辈份排序）的辈份取名。
十一、蓝氏家族辈份称呼
蓝氏家族入川以前，也就是二十世纪七、八十年代前，辈份称呼带有广东人称谓的“阿”字，称呼前辈同辈都加上“阿”字，其称呼为：太公、太婆、阿公、阿婆、外公、家(外)婆、阿爸、阿妈(姐、家)、阿伯（比父大称伯）、满叔（比父小称满叔）、满娘、姨娘、阿娘、大姑、二姑、舅舅、舅妈、阿哥、阿姐、阿弟、阿妹。新中国成立以后，也就是从20世纪七十年代后起，辈份称呼随之四川的主流称呼，自然而然改变辈份称呼，其称谓为：祖爷、祖婆、爷爷、婆婆、爸爸、妈妈、外公（姥爷）、外婆（姥姥）、伯、叔、姨、姑、舅舅、舅妈、哥、姐、弟、妹。称呼前面没有“阿”字了，当地人一般都通用以上这种称呼。（注：楚人称父为达，粤人称父为阿爸，闽人称父为爸爸，豫人称父为伢伢、舅称为秋伢）。

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十三、蓝氏家族本门的习俗、性格、人品及家风
蓝氏家族秉承华夏传统，兴送年贺岁。腊月二十三要祭拜和送灶王菩萨，要进行清洁大扫除。过年定为农历十二月最后一天，月大为腊月三十，月小为腊月二十九，过年（春节）要庆贺，除夕中午先要祭拜祖先，要吃团圆饭。
除夕晚上要燃放烟花鞭炮庆祝、送年，要守岁，要保留隔夜火种，要照通夜长明灯，要用热水洗脚，说是新年有好运和走亲戚时能赶上好菜好饭。
初一早上要燃放爆竹迎接新年，祈祷风调雨顺和好运。初一要吃素食，初二起才走亲访友。
正月十五为过大年，也叫送年，正月十五晚上，即元屑节，要燃放烟花鞭炮送年，要吃汤圆。  
春分节前后挂坟、垒坟、祭祖，有时也做春分会。
农历五月初五过端午节，吃粽子，门槛上悬挂陈艾、苍蒲驱邪避灾，采初五早上陈艾为草药防病治病。
信“七月半”，烧纸钱祭奠祖先，祈求保佑，烧纸钱送鬼、驱邪避灾。
农历八月十五过中秋节，吃月饼、核桃、花生、水果，庆贺团圆，思怀亲友。
也过九月九“重阳节”，尊老敬老。
现在，也还要过国家规定的法定节假日，过“十•一”国庆节、“五•一”劳动节和元旦节。少年儿童过“六•一”节，青年过“五•四”青年节，共产党员过“七•一”建党节，军人过“八•一”建军节，教师过九月十日“教师节”，青年人时兴外国二月十四日的“情人节”和国历十二月最末一周的“圣诞节”。
避讳眼皮跳，俗称左眼跳要失财，右眼跳要遭挨，是不详预兆。避讳说提亲说媒、来客时摔坏打烂碗碟盘杯。
以前，蓝氏家人穿戴，男、女爱用土布长帕包头，有土白布，有染黑的土布制成的，无装饰花边，男人爱穿土布白短衫，女人爱捆围腰布，解放后出生长大的不兴这些穿戴了。
蓝氏家族同姓不允许开婚，不得嫁、娶。嫁女，女方父母不得同路去参加男方婚礼，娶媳妇男方父母不得同去女方家迎接。现在有的蓝氏后裔仍保留此俗，但凡现在有文化、居住城镇的蓝氏后代，娶媳嫁女，均邀男女双方父母同时参加婚庆典礼，同在一起参加午筵。
蓝氏家族宾朋主客安座按序进行，堂屋进门面对方为上方，贵客应安上方入坐，只有同辈，年长者上方入坐，再次安上方的对方（下方），再左，后右。
蓝氏家族实行土葬。以前，蓝氏家族有“二次迁葬”习俗。蓝氏家族有将先辈坟随迁居他乡或向更好的风水宝地迁葬的习俗，也叫葬“金骨”，将原墓中的骨头拣起，装入罐内移葬它处。维栋公墓、赖氏祖婆墓、蓝秀荣墓都是迁葬过的。
据史料记载，迁葬习俗源于客家人几次大迁徙，古代从中原南迁、逃亡，祖辈怕先辈墓被人毁，无法入土为安，逃迁时不得不把先辈遗骨从墓中取出，带在身边，待到他乡定居稳定下来，再将先人遗骨“二次下葬”，其意一是先辈能入土为安，陪伴后人，晚辈祭奠祖先有名有实，二是能得到祖先前人保佑。
现在国家实行火化（葬），在城市、城镇、农村不准土葬，火化后可用器皿装骨灰安放于公墓，在农村可埋坟、立碑。新中国建立以来，人们安居乐业，户籍固定，蓝氏后裔没有“二次迁葬”习俗了。
维栋公入川已是“湖广填四川”晚期，好地方早已被先来的移民占完了，更何况可能是大队人集体移来，也只能选择丘陵区条件差的地区。从辈份称呼和“二次迁葬”及喜居丘陵可见，这也正是源于客家人居家习俗“住山不住坝”。可见，蓝氏族人来川前确系客家人，并非广东原住本土土著居民，从族谱上看，应该是从中原迁徙到闽南的。
    四川是由移民构成的省份，也是客家人口最多的西部内陆大省。据统计，在四川有客家人的县市共为63个，全川客家人的总数约为300多万。客家人居住的范围面积为18.3万平方公里，占全省面积的38%。其中，至今能讲客家话的有150万人以上，客家语的覆盖面积达1200平方公里。四川客家人尤以成都东郊和沱江流域一线，以及仪陇和西昌最为集中，仅成都东郊460平方公里范围内，就居住着60万客家人。
　  四川客家由六个部分组成：一是清康熙至嘉庆年间，客家徙居四川繁衍200多万人口；二是抗战时期，以惠州十属为主的粤、闽、桂、赣客家为躲避日寇迫害迁徙四川；三是新中国成立时，南下干部中的客家定居四川；四是本世纪五十年代以来，为了支持四川的经济建设，很多外省客家人赴川工作留居四川；五是大专院校客属毕业生受国家派遣来川工作、定居；六是海外客属华侨回到祖国并在四川定居。因此，四川客家与港、澳、台和世界的客属乡贤俊彦有着千丝万缕的、历史上形成的不可分割的宗亲乡情关系。
　  四川是由移民构成的省份，也是客家人口最多的西部内陆大省。据统计，在四川有客家人的县市共为63个，全川客家人的总数约为300多万。客家人居住的范围面积为18.3万平方公里，占全省面积的38%。其中，至今能讲客家话的有150万人以上，客家语的覆盖面积达1200平方公里。四川客家人尤以成都东郊和沱江流域一线，以及仪陇和西昌最为集中，仅成都东郊460平方公里范围内，就居住着60万客家人。
　  四川客家由六个部分组成：一是清康熙至嘉庆年间，客家徙居四川繁衍200多万人口；二是抗战时期，以惠州十属为主的粤、闽、桂、赣客家为躲避日寇迫害迁徙四川；三是新中国成立时，南下干部中的客家定居四川；四是本世纪五十年代以来，为了支持四川的经济建设，很多外省客家人赴川工作留居四川；五是大专院校客属毕业生受国家派遣来川工作、定居；六是海外客属华侨回到祖国并在四川定居。因此，四川客家与港、澳、台和世界的客属乡贤俊彦有着千丝万缕的、历史上形成的不可分割的宗亲乡情关系。

蓝氏家族，历代后裔，秉承先辈遗传和家风教化，秉性刚直，不争强好斗，忍辱负重，息事让人。
孝道、忠君，尊敬官府，遵纪守法，与邻为友，与人为善，尊老爱幼，尊老奉养，长幼有礼。
特别能吃苦耐劳，特别勤劳。勤俭节约，勤俭持家，不铺张浪费，不图虚名。
踏踏实实做人，不贪钱财，无取非义之财，宁肯“冷死不烤灯盏火，饿死不食猫粮饭”，有开创精神。有股骨气，绝不偷盗，不生淫心，戒忌娼嫖赌，不嗜好烟酒。
重视对晚辈的人品培养和家风教育，鼓励下代人读书，引导晚辈从事实业，兢兢业业创业，发家致富。
蓝氏家族是帝王皇室之后裔，先辈多有大富大贵者，先辈们多是知书达理，书香门第，官宦之裔，曾是社会上流名辈。
自清朝中后期以来至现在，蓝氏支系本门生存处于社会下阶层，生活水平处于中下等水平，个别户较好些。
谋略不足，几乎无防人之心，有点不敢冒险，有些瞻前顾后。现代人中少有大富大贵的，从政当大官的、高官的不多，社会关系网较单纯、单一，在现代社会中的竞争能力不足。
望后人们，继承家族家风、家教和优良传统，强化遗传教化，发扬光大优点，弥补不足，勇于汲取百家之长，积极进取，向名贵富裕上流社会奋斗！

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十三、蓝氏家族本门的习俗、性格、人品及家风
蓝氏家族秉承华夏传统，兴送年贺岁。腊月二十三要祭拜和送灶王菩萨，要进行清洁大扫除。过年定为农历十二月最后一天，月大为腊月三十，月小为腊月二十九，过年（春节）要庆贺，除夕中午先要祭拜祖先，要吃团圆饭。
除夕晚上要燃放烟花鞭炮庆祝、送年，要守岁，要保留隔夜火种，要照通夜长明灯，要用热水洗脚，说是新年有好运和走亲戚时能赶上好菜好饭。
初一早上要燃放爆竹迎接新年，祈祷风调雨顺和好运。初一要吃素食，初二起才走亲访友。
正月十五为过大年，也叫送年，正月十五晚上，即元屑节，要燃放烟花鞭炮送年，要吃汤圆。  
春分节前后挂坟、垒坟、祭祖，有时也做春分会。
农历五月初五过端午节，吃粽子，门槛上悬挂陈艾、苍蒲驱邪避灾，采初五早上陈艾为草药防病治病。
信“七月半”，烧纸钱祭奠祖先，祈求保佑，烧纸钱送鬼、驱邪避灾。
农历八月十五过中秋节，吃月饼、核桃、花生、水果，庆贺团圆，思怀亲友。
也过九月九“重阳节”，尊老敬老。
现在，也还要过国家规定的法定节假日，过“十•一”国庆节、“五•一”劳动节和元旦节。少年儿童过“六•一”节，青年过“五•四”青年节，共产党员过“七•一”建党节，军人过“八•一”建军节，教师过九月十日“教师节”，青年人时兴外国二月十四日的“情人节”和国历十二月最末一周的“圣诞节”。
避讳眼皮跳，俗称左眼跳要失财，右眼跳要遭挨，是不详预兆。避讳说提亲说媒、来客时摔坏打烂碗碟盘杯。
以前，蓝氏家人穿戴，男、女爱用土布长帕包头，有土白布，有染黑的土布制成的，无装饰花边，男人爱穿土布白短衫，女人爱捆围腰布，解放后出生长大的不兴这些穿戴了。
蓝氏家族同姓不允许开婚，不得嫁、娶。嫁女，女方父母不得同路去参加男方婚礼，娶媳妇男方父母不得同去女方家迎接。现在有的蓝氏后裔仍保留此俗，但凡现在有文化、居住城镇的蓝氏后代，娶媳嫁女，均邀男女双方父母同时参加婚庆典礼，同在一起参加午筵。
蓝氏家族宾朋主客安座按序进行，堂屋进门面对方为上方，贵客应安上方入坐，只有同辈，年长者上方入坐，再次安上方的对方（下方），再左，后右。
蓝氏家族实行土葬。以前，蓝氏家族有“二次迁葬”习俗。蓝氏家族有将先辈坟随迁居他乡或向更好的风水宝地迁葬的习俗，也叫葬“金骨”，将原墓中的骨头拣起，装入罐内移葬它处。维栋公墓、赖氏祖婆墓、蓝秀荣墓都是迁葬过的。
据史料记载，迁葬习俗源于客家人几次大迁徙，古代从中原南迁、逃亡，祖辈怕先辈墓被人毁，无法入土为安，逃迁时不得不把先辈遗骨从墓中取出，带在身边，待到他乡定居稳定下来，再将先人遗骨“二次下葬”，其意一是先辈能入土为安，陪伴后人，晚辈祭奠祖先有名有实，二是能得到祖先前人保佑。
现在国家实行火化（葬），在城市、城镇、农村不准土葬，火化后可用器皿装骨灰安放于公墓，在农村可埋坟、立碑。新中国建立以来，人们安居乐业，户籍固定，蓝氏后裔没有“二次迁葬”习俗了。
维栋公入川已是“湖广填四川”晚期，好地方早已被先来的移民占完了，更何况可能是大队人集体移来，也只能选择丘陵区条件差的地区。从辈份称呼和“二次迁葬”及喜居丘陵可见，这也正是源于客家人居家习俗“住山不住坝”。可见，蓝氏族人来川前确系客家人，并非广东原住本土土著居民，从族谱上看，应该是从中原迁徙到闽南的。
    四川是由移民构成的省份，也是客家人口最多的西部内陆大省。据统计，在四川有客家人的县市共为63个，全川客家人的总数约为300多万。客家人居住的范围面积为18.3万平方公里，占全省面积的38%。其中，至今能讲客家话的有150万人以上，客家语的覆盖面积达1200平方公里。四川客家人尤以成都东郊和沱江流域一线，以及仪陇和西昌最为集中，仅成都东郊460平方公里范围内，就居住着60万客家人。
　  四川客家由六个部分组成：一是清康熙至嘉庆年间，客家徙居四川繁衍200多万人口；二是抗战时期，以惠州十属为主的粤、闽、桂、赣客家为躲避日寇迫害迁徙四川；三是新中国成立时，南下干部中的客家定居四川；四是本世纪五十年代以来，为了支持四川的经济建设，很多外省客家人赴川工作留居四川；五是大专院校客属毕业生受国家派遣来川工作、定居；六是海外客属华侨回到祖国并在四川定居。因此，四川客家与港、澳、台和世界的客属乡贤俊彦有着千丝万缕的、历史上形成的不可分割的宗亲乡情关系。
　  四川是由移民构成的省份，也是客家人口最多的西部内陆大省。据统计，在四川有客家人的县市共为63个，全川客家人的总数约为300多万。客家人居住的范围面积为18.3万平方公里，占全省面积的38%。其中，至今能讲客家话的有150万人以上，客家语的覆盖面积达1200平方公里。四川客家人尤以成都东郊和沱江流域一线，以及仪陇和西昌最为集中，仅成都东郊460平方公里范围内，就居住着60万客家人。
　  四川客家由六个部分组成：一是清康熙至嘉庆年间，客家徙居四川繁衍200多万人口；二是抗战时期，以惠州十属为主的粤、闽、桂、赣客家为躲避日寇迫害迁徙四川；三是新中国成立时，南下干部中的客家定居四川；四是本世纪五十年代以来，为了支持四川的经济建设，很多外省客家人赴川工作留居四川；五是大专院校客属毕业生受国家派遣来川工作、定居；六是海外客属华侨回到祖国并在四川定居。因此，四川客家与港、澳、台和世界的客属乡贤俊彦有着千丝万缕的、历史上形成的不可分割的宗亲乡情关系。

蓝氏家族，历代后裔，秉承先辈遗传和家风教化，秉性刚直，不争强好斗，忍辱负重，息事让人。
孝道、忠君，尊敬官府，遵纪守法，与邻为友，与人为善，尊老爱幼，尊老奉养，长幼有礼。
特别能吃苦耐劳，特别勤劳。勤俭节约，勤俭持家，不铺张浪费，不图虚名。
踏踏实实做人，不贪钱财，无取非义之财，宁肯“冷死不烤灯盏火，饿死不食猫粮饭”，有开创精神。有股骨气，绝不偷盗，不生淫心，戒忌娼嫖赌，不嗜好烟酒。
重视对晚辈的人品培养和家风教育，鼓励下代人读书，引导晚辈从事实业，兢兢业业创业，发家致富。
蓝氏家族是帝王皇室之后裔，先辈多有大富大贵者，先辈们多是知书达理，书香门第，官宦之裔，曾是社会上流名辈。
自清朝中后期以来至现在，蓝氏支系本门生存处于社会下阶层，生活水平处于中下等水平，个别户较好些。
谋略不足，几乎无防人之心，有点不敢冒险，有些瞻前顾后。现代人中少有大富大贵的，从政当大官的、高官的不多，社会关系网较单纯、单一，在现代社会中的竞争能力不足。
望后人们，继承家族家风、家教和优良传统，强化遗传教化，发扬光大优点，弥补不足，勇于汲取百家之长，积极进取，向名贵富裕上流社会奋斗！

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第二章
    蓝氏族谱翻印版
四川省川北道潼川府三台县南路女土乡地名侯家沟庙子湾誊于蓝春发之宅内，民国十五年 丙寅十二月二十日侯仁星抄。
蓝氏汝南源流历代宗源：
国太史经筵讲，官古○，书于金精山房。
（始祖蓝昌奇）。神农皇帝，来【注：到】二世，三（世），产育不全。
帝初开市，商贾贸易，制耒耜永，强其风上，粮食虽兴，颇有丰荒之处，莫接赈济之，方至帝世始以○，通天下之商贾，聚天下之货物，○○○○○，得便而用之，自此始也。阴阳已判，世间禾季，（丰）荒不测，帝位方通，商贾代代，民效古风。
帝榆（罔）本世，古无定姓，呼唤失宜。帝因姓（生）子，以蓝赐之，制为定额，万古钦依。   
（盘）自开辟以来，人无定姓，官无定爵。榆罔帝通，空桑之中，有熊国君，贡秀一株，值后宫降一（子），帝欢遂以贡蓝赐子为姓，取名昌奇。
火旺公，（盖）炎帝时以火纪官，犹今爵级者也。古天○○，赐姓是初为，古今相承不外求，圣旨已传，蓝（氏）千秋，蓝万载，永钦依。
昌奇在世，受姓膺爵，君命是从，嗣续永远，蕃昌无昌，绵绵不息，日月同终者，君父赐姓，取名秉兴，从其父所主。
（盖）我昌奇，（膺）承父赐蓝作姓，即此制为定额不变，嗣续绵绵，（嗣）后子孙布列：冀、青、幽、梁、荆、豫、扬、雍、徐九州之。（蕃延）之盛，遍诸天下者，此公一人之所致也。【注：自古以来，人无固定姓氏，官无固定的头衔级别，很不好称呼。帝得一子，想取姓名，喜见后宫中有一株贡蓝，帝以贡蓝赐姓给儿子，取名为昌奇，以“蓝”为姓氏，从此固定下来，世代相传。】
一世
蓝氏封姓太始祖讳昌奇公。古无定姓呼唤，在炎帝时，其帝都于空桑（今山东曲阜）之中，有熊国君，贡蓝树一株，值帝降生一子，遂以贡蓝赐子为姓，取名昌奇，荣封爵于汝南郡（今河南省汝南县）矣。故昌奇公为汝南蓝氏受姓太始祖也。
    诗曰：
    受姓荣封爵汝南，根深蒂固实夸堪；
    一株结子传天下，府府州州胜日蓝。
    祖妣风氏，继娶妣姬氏。子二：1、原吉，2、原善
二世
原吉  系汝南二世人氏。公遍观大地烟尘且消，然习农桑，修身养性，承先启后，创业立家，育蓝树益竞秀，培桂蕊而飘香。
   诗曰：
启后承先政气浓，歇蓝树下赏春风，
感怀世事荣千绪，览透繁华破万重。
 公生于有熊氏三年（乙丑）寿九十八岁。配孙氏，子三：1、孝基，２、申行，３、高淫。
三世
孝基  生性骁勇，器量宽宏，聊看时势如局新，发奋图强，扶摇直上。
   诗曰：
神州无处不花城 ， 水秀山青岁月更；
  立志再能传世业 ， 扶摇万里奋鹏程。
  公生于有熊氏三十年（癸已），寿年八十九岁。配姬氏，子三：1、衡公，２、驷公，３、雍公。
四世
衡公  生于有熊氏六十年（壬戌），寿七十一岁。配姜氏、赵氏。子二：1、成有，２、良夫。
五世
成有 生于有熊氏八十七年（己丑），寿七十八岁。配孙氏、高氏。子四：1、鸣公，２、湖公，３、章公，４、秀公。
六世
鸣公  生于少昊金天氏十五年。寿七十二岁。配姬氏，子二：1、正公，２、近公。
七世
正公 生于少昊金天氏四十二年甲申，寿六十岁。配戈氏，子三：1、植公，２、羡公，３、克公。
八世
植公  生于少昊金天氏七十二年甲寅，寿九十六岁。配仇氏，子一：康公。
九世
康公  生于高阳氏十五年辛已，寿六十九岁。配姜氏，子四：1、志文，２、可琼，３、去疾，４、广汉。
一０世
志文 生于高阳氏四十二年戊申，寿七十八岁，配黄氏，子三：１、东实，２、源休，３、景文。
一一世
东实  生于高阳氏七十年丙子，寿五十三岁。配杜氏、孙氏，子四：１、定公，２、迎公，３、彤公，４、绎公。
一二世
定公  生于高辛氏二十五年己丑，寿年五十二岁。配贾氏，子三：１、葱公，２、绍公，３、卫公。
一三世
绍公 生于高辛氏六十年。配夏候氏。子二：１、运公，２、毅公。
一四世
毅公 生于陶唐氏十一年甲寅。配仇氏，子三：１、壮公，２、辉公，３、艽公。
一五世
壮公  生于陶唐氏三十一年，寿五十五岁。配宋氏，子三：１、旬公，２、烟公，３、因公。
一六世
旬公 生于陶唐氏五十三年丙申。配朱氏，子三：１、柱公，２、葵公，３、向公。
一七世
柱公  生于陶唐氏七十四年丁巳，寿六十二岁。配姜氏，子三：１、美公，２、善公，３、拱公。
一八世
善公  皆守先业，不耕则医，人呼为农。公夏明水道，佐禹治水，功盖天地，黎民颂德，及禅都安邑，公从之。以枚子孙，袭作为农，医遂不传。人赞曰：大荒之世，洪水滔天。咨禹治水，世业不传。功让左右，职任后先。扶之定国，重安土迁。
 诗曰：
    全心全意为人群，沭雨栉风志远征，
    凿渠排洪攻恶浪，佐皇治水建奇勋。
   公生于帝舜六年丙戌，寿六十九岁。配高辛氏，子三：１、仪公，２、徽公，３、通公。
一九世
仪公  生于帝舜三十四年己末，寿八十二岁。配姬氏，子二：１、选公，２、岳公。
二０世
选公  生于夏启七年庚寅，寿四十七岁。配贾氏，子二：１、含英，２、青林。
二一世
含英  生于夏仲元年壬戌，寿八十二岁。妻孟氏，子一：彦云（文）
二二世
彦云（文）  生于夏仲康十二年。配姜氏，子二：１、殷公，２、起（启）公，公父子奉帝妃奔月，及少康复国，封邢候，遂居邢台。
二三世
殷公  生于夏少康二十一年，配贾氏，子三：１、周公，２、振公，３、兴公。
二四世
周公  生于夏少康五十二年，袭爵邢候，并想尽忠，寿年五十五岁。配姬氏，子二：１、段（瑕）公，２、己公。
二五世
已公  生于夏后槐十年庚午，兄弟袭爵，明于科事，极有才干。配赵氏，子三：１、贞公，２、尚公，３、员公。
二六世
贞公 生于夏后元年己已，公守勃海时，民疾大行，遣方药以疗民，民得全治。配胥氏，子二：１、谦公，２、让公。
二七世
谦公  生于夏不降十四年甲戌，寿六十七岁。妣朱氏，子四：１、亨公，２、茂公，３、贲（贵）公，４、丰公。
二八世
亨公  生于夏不降五十二年。配孟氏，子二：１、绣公，２、锦公。
二九世
绣公  生于夏后楷十八年。配乐氏，子二：1、梁公，2、楷公。
三０世
梁公  事帝孔甲，官司农，因孔甲不修善政，深信谗言，亲小人，远贤臣，公谏而不听，退处平阳。
诗曰：
目睹皇廷亲小人，不修善政远贤臣；
吾公甘苦同群合，退处平阳乐度春。
公生于夏后庐十九年。配欧阳氏，子二：１、敖公，２、凝公。
三一世
凝公  夏末事桀，桀暴虐无道，荒淫虚度，公弃官隐长安，以度年华。
诗曰：
无道昏庸帝王，荒淫虚度引灾殃；
我公抱怨弃尘，且隐长安候曙光。
 公生于夏孔甲三十年。配姜氏，子五：１、修公，２、昂公，３、尊公，４、彝公，５、喻公。
三二世
喻公  生于夏后癸三十年己卯，公隐长安，寿四十五岁。配房氏。子二：１、霖兴，２、应时。
三三世
霖兴  生于夏后癸四十八年庚寅，寿八十二岁。妣方氏，子二：１、光公，２、良公。
三四世
光公  生于大甲十七年甲子，终年五十八岁。妣徐氏，子二：１、环胜，２、次溟。
三五世
环胜  生于商谭丁十六年甲子，终年六十六岁。妣钱氏，子六：１、琦公，２、瞻公，３、杰公，４、儒公，５、昭公，６、赓公。
三六世
琦公  公于商太庚十九年，随父居外，配黄、陆氏，子三：１、从礼，２、大化，３、熙和。
三七世
从礼  生于商雍己八年，长以射，人谓之蓝神箭，终年八十二岁。妣姚氏，子二：１、烈公，２、澄公。
三八世
烈公  生于商仲丁十三年。寿六十二岁。妣李氏，子三：１、阜寅，２、自量，３、元崇。
三九世
自量  生于商祖乙五年庚子，公勤学好问，寿三十六岁。妣姜氏，子二：１、森公，２、蕃公。
四０世
森公  公从祖地长安迁南安兴家立业。恐先代祖宗失传，仿仪公日记，自始祖昌奇四十代世次原委改画于布授子曰：“守恭替日，家世传延，毋毋厥先，绳绳勿替，于斯万年。”
诗曰：
   福星一路辞长安，创业兴家何惧难，
   气吞烟水千层阔，南城花好对门看。
 公生于商祖辛十二年，寿六十三岁。妣和氏，子二：１、存敬，２、恭守。
四一世
存敬  生于商祖丁三年戊戌，配夏氏，子二：１、雄公，２、俊公。
四二世
雄公  生于商南庚二年己已，终年四十一岁。妣陈氏，子二：１、肇（兆）祥，２、晖吉。
四三世
肇祥  公自南安迁移南阳平原乡开基，读书乐耕，为卧龙隐逸之先辟者。
诗曰：
游遍南阳且寄寓，不毛僻野隐鸿儒；
乐耕尚有青云志，辟出卧龙地一区。
公生于商盘庚二年庚午，寿七十九岁。妣古氏，子三：１、接公，２、循公，３、援公。
四四世
接公  生于商小辛二年庚午，寿七十九岁。妣姜氏，子三：１、萧（肖）生，２、九禄，３、彖盛。
四五世
萧生  （肖生）生于商小乙十六年甲辰。配林氏，子三：１、荣公，２、陶公，３、夷公。
四六世
荣公  生于商殷武丁二十一年。配孔氏，子二：１、苓公，２、鼐公。
四七世
苓公  生于殷武丁五十八年。配秦氏，子三：１、立公，２、叶公，３、载公。
四八世
立公  生于殷祖甲十一年辛巳。配姜氏,子二:1、全位，２、仲文。
四九世
全位  生于殷庚子十四年乙卯。配徐氏，子四：１、景公，２、扬公，３、琏公，４、奕公。
五０世
景公  生于殷帝乙十四年癸未，终年五十七岁。妣孟氏，子三：１、澍公，２、储公，３、冲公。
五一世
澍公  生于殷受辛十一年。配林氏，子二：1、永中，2、映欣。
五二世
永中  生于周成王四年(公元前1112年)己丑。配吴氏。生子：１、腾灿，２、廉公。继配姚氏，生：３、升公，４、沐公，５、元公。共五子。
五三世
廉公  生于周康王九年(公元前1070年)癸亥，配雷氏，子二：１、克明，２、思文。
五四世
思文  生于周昭王七年(公元前1046年)，配江氏，子二：１、如弼，２、良佐。
五五世
良佐  生于周昭王四十二年(公元前1011年)。公官蔡国大夫，配谢氏，子二：１、性中，２、乃定。
五六世
性中 生于周穆王二十四年(公元前978年)。配张氏，子三：１、裕公，２、翠公，３、宽公。
五七世
裕公  生于周共王二年(公元前945年)。配张氏，生昭球，续配贺氏，生夷犹（称）。
五八世
昭球  生于周懿王二十一年(公元前914年)。配周氏，生二子：１、宪公，２、宜公，继配龙氏，生一子：３、兼公。
五九世
宪公  生于周夷王十四年(公元前881年)。配夏候氏，子二：１、巨才，２、大器。
六０世
巨才  生于周厉王三十二年(公元前847年)。配薜氏，生：１、琼公，续配赵氏生：２、颖公，３、哲公。
六一世
琼公  从昆乡迁洛，公生于周宣王八年（公元前820年）。配黄氏，生一子：１、谟公，继配赵氏，生二子：２、昆公，３、源公。
六二世
谟公  生于周宣王三十七年（公元前791年）。配王氏，子二：１、怀焕，２、宝珩。
六三世
怀焕  生于周平王十六年（公元前756年）。配贾氏，子二：１、靖公，２、超公。
世
超公  生于周平王四十三年（公元前728年）。配马氏，子二：１、如嵩，２、京常。
六五世
如嵩  生于周庄王元年（公元前696年）。配王氏，子三：１、樟公，２、词公，３、桐公。
六六世
樟公 生于周惠王十六年（公元前661年）。配漆氏，生郁公；续配仇氏，生彬公。
六七世
彬公  生于周襄王二十八年（公元前624年）。配苏氏，子二：１、权公，２、寓公。（公从洛迁郢）
六八世
寓公  生于周定王十三年（公元前594年）。配唐氏，子一：尹亹。
六九世
尹亹 公仕为楚国大夫，因担任蓝县（湖北荆门县东）尹故称蓝尹亹，公谏楚昭王施行仁政，使楚国日趋强盛，因楚昭王所信任。
诗曰：
    治事公平百废兴，羽毛点缀借丹青；
    且教富贵业中过，携手踏云上楚廷。
公生于周灵王十年已亥（公元前562年），寿七十五岁。配龙氏。子二：１、昆公，２、澳公。
七０世
昆公  生于周景王十六年（公元前529年）。配姬氏，生攀公、扶公，续配孙氏，生匡公、蜚公。
七一世
攀公  生于周敬王二十五年（公元前495年）。配贺氏，生二子：１、蔚公，２、蒸公。
七二世
蔚公  生于周贞定王二年甲戌（公元前467年）。终年五十六岁。妣周氏，子二：１、德培，２、天球。
七三世
德培  生于周考王八年（公元前433年）。配驷氏，子三：１、以薰，２、天香，３、孟庸。
七四世
天香  生于周安王元年（公元前401年）。配高氏，子二：１、雍化，２、雨欣。公官郑上卿，居郑之柯泽。
七五世
雍化  生于周显王四年（公元前365年）。配苏氏，子二：１、芬公，２、拔公。
七六世
拔公  生于周显王三十二年（公元前337年）。配冉氏，子二：１、菁公，２、涯公。
七七世
菁公  生于周敬王七年（公元前308年）。配邹氏，子二：１、恒庆，２、东升。
七八世
恒庆  生于周敖王四十年（公元前275年）。配梁氏，子二：１、益臣，２、赍予。
七九世
益臣  生于东周君六年辛亥（公元前250年）。配孔氏，子五：１、道均，２、遵泗，３、廷阶，４、逵显，５、逵文。
八０世
道均  生于秦始王三十二年（公元前215年）。配风氏，子二：１、必昭，２、光国。
八一世
光国  生于汉文帝前元元年壬戌（公元前179年）。配肖氏，生：１、云汉，２、殿纶。
八二世
云汉  生于汉景帝十四年（公元前143年）。配丁氏，子三：１、晖耀，２、于萃，３、丁勃。
八三世
晖耀  生于汉武帝元封三年（公元前108年）。配魏氏，子二：１、联薰，２、科凭。  
八四世
联薰  生于汉昭帝元凤五年（公元前76年）。配方氏，子六：１、步蟾，２、尔诚，３、无咎（元吉），４、奋衢，５、维则，６、状犹。
八五世
步蟾  生于汉元帝永光二年己卯（公元前42年）。配石氏，子三：１、安社，２、滋九，３、荩勤（盖勤）。
八六世
安社  生于汉成帝元廷四年壬子（公元9年）。配黄氏，子二：１、绶公，２、丛公。
八七世
绶公  生于汉光武帝二年丙戌（公元26年）。配驹氏，子四：１、敏公，２、懋公，３、盼公，４、垣公。
八八世
敏公  生于汉明帝永平元年戊午（公元58年）。配许氏，子二：１、向日，２、志洁。
八九世
向日  生于汉和帝永元三年（公元91年）。配徐氏，子三：１、禹敷，２、周冕，３、洵公。
九０世
禹敷  生于汉光帝廷光三年甲子（公元124年）。配王氏，子一：元顺。
九一世
元顺  汉献帝时（公元189－212年），公为许昌太守，时因曹操掌权，民心彷徨，公退隐仪封之西山，安然自居。
诗曰：
    为怨薯公尚展舒，仪封西地乐安居；
千红万紫桃源处，富贵荣华总不如。
   公生于汉桓帝元嘉二年壬辰（公元152年）七月二十二日子时，寿七十岁。配郑氏，子三：１、金为，２、恒敦，３、迪恒。
九二世
金为  生于汉灵帝光和四年辛酉（公元181年）十二月十八日已时，寿三十四岁。妣蔡氏，子二：１、朝显，２、凤占。
九三世
朝显  生于汉建安十五年（公元210年）。配孙氏，子二：１、应宿，２、启奎。
九四世
启奎  生于汉后帝嘉元年（公元249年）。配刘氏，子二：１、钦仰，２、中孚。
九五世
钦仰  生于晋武帝奏始五年己丑（公元269年）。配夏候氏，子二：１、学杰，２、又新。
九六世
学杰  生于后晋惠帝元康七年（公元297年）。配阿氏、贺氏，子三：１、汜公，２、标公，３、宏公。
九七世
标公  生于晋明帝大宁三年（公元325年）。配李氏、林氏，子二：１、集公，２、渠公。公迁洛之金乡。
九八世
集公  生于晋穆帝永和十年甲寅（公元354年）。配贺氏。子三：１、缓公，２、群（辟）公，３、润公。
九九世
缓公  生于晋孝帝大元七年（公元382年）。配张氏，子二：１、崇象，２、焘羽。
一００世
崇象  生于晋安帝义熙十二年（公元416年）。配尹氏，子二：１、占熊，２、梦飞。
一０一世
占熊  生于南宋文帝元嘉二十四年（公元447年）。配孙氏，子四：１、腾公，２、监公（铿公），３、旭公，４、煦公。
一０二世
腾公  生于南宋苍据元徽三年（公元475年）。配贺氏，子二：１、宗公，２、节公。
一０三世
宗公  生于梁武帝天监三年（公元504年）甲申。配余氏，子二：１、增华，２、反信。
一０四世
增华 生于梁武帝大通六年（公元534年）。配姬氏，子二：１、覆高，２、豪士。
一０五世
覆高  生于陈文帝天加元年（公元560年）庚辰。居开封。配唐氏，子三：１、魁公，２、甲公，３、萌公。
一０六世
魁公  生于隋文帝开皇九年（公元589年）已酉岁，配林氏，子二：１、瑞郁，２、秀钟。
一０七世
瑞郁  生于唐高祖武德六年（公元623年）癸未岁十月十七日卯时，寿八十岁。妣林氏，子二：１、明德，２、素行。
第108世
徙江南（一世祖），（蓝）明德一世，蓝氏之先，多居冀，（唐）代流传，公为鼻祖，发轫【注：创】金陵，绵绵不替，（上古）祖代数之多，莫能序，疑记载。
今以唐（太宗天）授元（年）庚寅则天武后当国，【注：公元690年武则天登基，年号为天授】自此，徙居江南，由豫州边地而迁（建）康【注：今南京市】居之今上元县。
诗曰：
（宦游卜宅居金陵，虎居龙蟠气象新）；
（红尘）滚滚生豪杰，历代簪缨辉古今。
第109世
彩和公(二世祖)，道合乾坤，德弥宇宙，（顷刻篷）莱，更（须臾）斗宿，遗子嗣昌，流芳不朽。唐玄开元【注：公元713年】（癸丑科进）士，授左辅阙迁谏议大夫。公因谏帝荣宠，外戚言词颇切，直忤于权官国（杨国忠）。遂即纳迁还官，履解印辞，归家学炼丹。功成潜隐终南山，修炼成功，白（日飞升），古今得称，大罗仙者，即公是也。
诗曰：
解印（辞归）学炼丹，成功白日上青天；
有子传芳无后虑，逍遥快乐五云端。
第110世
(三世祖)蓝仁，仙人遗迹体习俗异常，怀抱（经纶），（不）事王侯，隐耕种德，奕世其昌。唐开元二十五年【注：公元737年】（丁丑）（左相姚）崇因赈济，经公之舍，即下车相访，与论治国安民之策，上章于君，荐不就。
诗曰：
怀抱经纶隐岩前，野服芒鞋自安然；
出聘荐贤心似石，不思利禄享清闭。
第111世
(四世祖)蓝元隆，凿山营活，种粟止饥，夏葛冬裘，脱俗远非，善身自乐，隐者之辈。唐代宗广（德元年癸卯）【公元763年】。公之友曰：杨绾、李泌者，自幼与公同砚席及，○○○，上章交荐，诏下安车，满轮徵聘，拜谏议大夫，（辞恩）不就，（赦）赐归耕。
诗曰：
文章迭荐沐君恩，丹（诏满轮）下九天；
殊想高父难屈就，辞官不仕于归耕。
第112世
(五世祖)蓝棣，医宗治祖，芳盛华陀，法灵神计，百病炼毛，溥济辞黎，心德日见。宪宗元和七年【注：公元812年】壬辰，左相李绎荐，医帝病,不（日）痊，拜太医院，遂辞，不受职，赏而归。
诗曰：
法灵神妙胜华陀，济人妙药不须多；
一丸能（活沉）疴病，海上仙方信不讹。
第113世
(六世祖)蓝成，务要稼穑，历世耕农，垦地种棉，御腊捍风，暖衣饱食，黎民咸宗。唐文宗开成四年末【注：公元839年】，公居江南，仿北方人，种(棉)作絮御寒，教谕居邻，时乏饥寒冻馁。
诗曰：
历世相传学种棉，弹棉作絮胜似毡；
腊到不妨霜雪冻，暖衣饱食逸林泉。
第114世
(七世祖)蓝安，文宗孔孟，武祖孙吴，才高志广，料量无虚，设策防贼，四境安居。唐禧宗乾（符）三年丙（申）【注：公元876年】关东黄巢【注：黄巢农民起义】作乱，盗贼蜂起，杀人如麻，血流漂杵。公始鸠合，议兵团营，劫寨设策，捍御一乡，安然不遭兵灾。
诗曰：
独善其身隐草庐，深（谋远虑）料无虚；
设预防兵无外盗，一方宁静得安居。
第115世
(八世祖)蓝宗训，黄巢已没，朱温复，天下纷纷公榷远遁，独善其身。唐昭宗光化元年【注：公元889年】，唐末群雄扰攘，各霸一方，朱温据汴梁，茂直入（长）安，世无宁日。公当料度，乱世方（兴未艾）不可息，即携家渡江，迁河洲之（定远）【注：今安徽省定远县】，东山洞而居。
诗曰：
乱辞离乡（眷河洲），山中别是一方天；
祥云封锁无人（到），晨露迷遮百鸟喧。
日永困眠藤作枕，深宵（独）起月灯明；
此间便是蓬莱境，何必桃源去（问仙）。
第116世
(九世祖)蓝昭，五季争强，生灵鱼肉。公预卜知，辟藏山谷，隐逸茅庐，讴歌鼓腹。晋天福元年【注：公元936年】丙申，各所诸节，恃强凌弱，吞占无休，民遭涂炭，公不得已，迁入万之石室隐藏。
自作诗曰：
僻居山谷隔红尘，帝历无颂岁莫寻；
洞(中)梅绽知春到，池内莲开识夏临。
目观游鹿茅林舞，时听飞禽远树声；
信是白云为锁钥，山间人世雨沉沉。
第117世
(十世祖)一俊公，烟尘已息，文运韦兴，宋皇【注：宋太祖赵匡胤公元960年宋朝纪元开启年号建隆】衔极，天下升平，公方踊跃笑出林。
前宋太祖（建）隆二年【注：公元961年】辛酉，天下稍宁，干戈已息，公之徒陈博先生，同列坐山列盘石之上，论及宋祖登基，二人拊掌大笑，曰民德其所，（真）天（子出，天下）定矣。公即离石室山而居，即今之淮临县是也。
自赋诗曰：
干戈已息罢烟尘，喜观清平宋室兴；
锐志举家离石室，安心携（卷）出山林。
廷乔偶禺淮临县，避市离归安乐（村）；
构屋荒郊多有趣，惟图快乐值千金。
第118世
(十一世祖)蓝备，四海平安，岁无荒歉，冬无暴寒，黎民乐业，得趣（盘）桓。
大宋淳化元年【注：公元990年】庚（寅）雍熙盛世，久息烟火，四民各就其业，公抱王佐之才，怀经邦之略，犹思乐守田园而不仕。
自述诗曰：
休谒朝廷（学）种田，嚣嚣自乐水中天；
酿成美酒（毛）陶醉，木枕蓑衣卧月眠。
备公（之兄），即字乔子，升号明阳子，十二岁能诗文。相者曰：子有异骨，学士必相，学道必仙。乔曰：轩冕，非吾愿也，飞升耳。
仁宗朝举进士不第，隐于霍山【注：今安徽省霍山县】，云游七年，常吹铁笛，出丹一粒。黄金数斤，遗世且嘱，弟侄以承养，竟（不）知所之。
数年后，朝人吴子野忽遇于京师，时同买（瓜），子诣乔公【吴子野对乔公开玩笑说】曰：尘活，吾瓜当（啖）水中，遂溺之，须臾，见浮及水上，皆新（齿）迹。   
乔，后游洛阳，布衣百结，入酒店中，饮酒数（年），有飞云片片，飞仙鹤往往来空中，历历箫管声闻。
永乐十三年，庠生、古来连、李选等来探于霍山。
见岩上额联云：人间富贵如尘海， （虚）度春三二月花。
乡人李贵，奇往见，又见壁上诗云：八表烟霞总一家，蓝乔到此作生涯。
（人间富贵如尘海，虚度春三二月花。
八表烟霞总一家，蓝乔到此作生涯。）
（墨）水未乾（干）贵奇往，见追之合前成一绝，此公之灵显处，如今本乡多生蓝者，其苗裔也。

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第119世
(十二世祖)蓝时用，孔曰成仁，孟曰取义，圣贤（创制），公心合于诸书之无愧。宋仁宗元年【注：公元1023年】癸卯太平日久，万姓咸亨，公常居于芦舍之旁，每日读书，常日悬云读圣贤书，行仁义事，存忠孝，立修齐治平之业。能行此四者，方为一端方之士也，其时名公英杰皆重之。
（自）咏诗曰：
结屋齐傍苦读书，悬针刺股效先儒；
日新月异惟时习，万轴牙签总不虚。
三箧五车皆览遍，一同理义总包符；
世人若问功名事，韫匮藏之待价沽。
第120世
(十三世祖)蓝章，春耕夏耨，秋收冬藏，效斯学足，三余任余所欲。宋神宗元丰元年【注：公元1078年】（戊午），国泰民安，春和咸稔，贤才在位，我公读父书，努力三余，养成经纶，腹隐平志，乐业锄耕，恒视功名如草芥，斯时国支。
吕余简赠其诗曰：
学贯天人志气高，茅芦虽陋志云霄；
我皇若肯垂三顾，拔取惊人守天（朝）。
第121世
(十四世祖)蓝万福，治极生乱，君政失宜，细观国鉴，今有揆公其明察，动合神机。宋徽宗（政和）七年【注：公元1117年】丁酉，不修国政，大兴士木，亲谗远忠，民怨盗起。公因元月仰观天文不乐，曰：即日国亡家（破），远避莫可全身。遂移家逃走，宗族渡江（建）康居之句容【注：今江苏省句容县】（远）县。
有诗曰：
治极修防有乱时，惟（料）神算合天机；
那时智者觉先避，古今高人共一揆。
第122世
(十五世祖)蓝吉甫，字神嘉。神农九世孙，蓝昌奇公之后，唐开元癸丑【注：公元713年】，科进士，授左辅（阙迁谏）议大夫，蓝采和公之十四世孙也。
父蓝万福居建康之上元县时，建宅朱紫坊。
妻韩氏。公生于太宗嘉定元年【注：公元1208年】，其为人也，洪模大度，才志过人，常诵司马温公之句，颇积阴功于冥冥中，（为）子孙长久之计者公也。
值宋理宗宝庆元年【注：公元1225年】乙酉，公，年十八（岁），（方遭金胡）扰攘天下汹汹，斯民鲜有定业，胡师游（牧南侵）。
（时）人叹曰：北寇南侵，危安莫卜，破邑陷（州，酷遭荼）毒，家散人亡，神号鬼哭不已。
弃建（康居朱紫坊），兄弟中途相失，只身居福清县【注：今福建省福清县】之五（乡，开基立）业，蓝氏居闽，蕃蔓之盛，（实）奉公为（鼻祖），葬于（华）国山大坐人形子山午向。娶福清县林氏女七娘，终葬于华阳谷蛇形申山寅向，生三子，常新、（常灵、常秀）。
自吟一（首诗）：       
陡遇胡兵犯帝乡，黎民处处尽遭殃；
犬吠骸骨无埋葬，鸦啄身尸是可伤。
父母恩深俱折散，夫妻弟兄各分张；
追思（昔）日艰难事，泪洒西风泣两行。
第123世
(十六世祖)蓝常新，字世盛，吉甫公之长子也。其（人）豪爽不羁，勇刚过人，岂肉眼能识之乎，公幼（稚时）有巨人志，稍长掀扬于世，富资富甲于乡，闾有（志）向学，常欲（察）天（定）为至人。
宋理宗淳佑六年【注：公元1246年】由（福清）县，从建宁县【注：今福建省建宁县】崇善坊兴基业。有子四人，（俱善）教之，兼能特达时务，彼方贾似道专权，不动（心）术，公即埋头乐隐，惟日与友杨祚、蔡沈、李桐诸贤讲明道学，足迹不入公门，杖编性理，诸书传于（来）世。
其杨龟山赞公：
毓秀秉凛山川地灵人杰；
诗书学贯诸贤闽南第一。
寿享六十六，葬于建宁县之西山，醉翁倒地形庚山甲（向）。后人有诗。
妻福清县李氏女一娘，享寿六十八岁，葬于建宁县之南（山）岑，海螺形癸山丁向。生五子，蓝万一郎（娶雷氏）、万二郎（娶曾氏）、万三郎（娶罗氏）、万四郎（娶赖氏）、蓝万五郎（娶丘氏）。
第124世
(十七世祖)蓝万一郎字钜大，常新（公之长子），兄弟五人，余外出他处，其人少有异禀（童稚不偏于群辈，乡邦皆器）重之，弱冠即能练达，时务如老成人，居（家有法度，好）贤悦士，一本于衷心之诚，若他众无有伍之者。
宋度宗元年【注：公元1265年】乙丑，贾似道把握朝纲，剥民膏脂，嫉妨贤才，闭塞言路，民怨盗起，北虏方张，建宁城失守。公虑祸及，乃迁于江宁之宁化【注：今福建省宁化县】石壁乡，开基创业，为彼一世祖也。
有三子，皆英杰，公惟隐逸山林，优游自娱，享年五十六，葬于本处中州坝，上水游鱼形。娶怀上赖六郎之女为配，终葬于夫坟之右，生子三人，熙一郎（娶谢氏）、熙二郎（娶朱氏）、熙三郎（娶刘氏、王氏）。
第125世
(十八世祖)蓝熙三郎，字子安。蓝万一郎公之三子也，其人天性孝、友善、事父母、克让兄长，乡里以为贤。
有子二人，俱善教之，有发愤凌云之志。乃当时轻文重武，公始改行其义，公素勤于稼穑，循循然能导，其群下家众悦之，平生刚介果敢有为，人无不敬之。解忿息争，入词悦服，（盖）其盛德有以致也。享年七旬七，葬于水口卧牛冈后。
和二郎迁长汀【注：今福建省长汀县】坪岭水口，拾骸骨大葬于牛栏内，今曰牛栏祖是其墓也。
妻王十七郎女王云英，享年七旬二，葬于水口卧牛冈后，和二郎亦移坪岭，同夫骸俱大葬于牛栏内。生子三人，和一郎（娶徐氏）、和二郎（娶李氏）、和三郎（娶温氏）。
第126世
(十九世祖)蓝和二郎，字长乐，乃熙三郎之次子也。其人兄弟俱不共住，（其为人也），惟其生而颖异，知读父书，刻志立功，（異）于大就，时人以刀笔，吏劝之。公曰：颖厮也，尔何曾期予，于若是耶，（乃）益发愤卓（然与天地）仝春，自一言一行以至终身由之，莫非法度，（泰定二年丙）寅【注：1325年】迁父母骸骨，携家眷徙长汀【注：今福建省长汀县】城下坪岭，水（口）白云树下构宅而居，当时殡骸安于牛屋之上，候吉地而葬，岂期牛祖开金骸坠下，天与葬，子午坟墓成，高如山立，至今传牛栏祖是其迹也，坐渔翁撒网形，公视大喜遂改建宅舍于坟之下，乐耕田亩以终身，享年七旬三，葬于屋角，头人形。妻宁化坊张氏（月）娥，享年七旬三，附葬于夫坟之右，生一子，曰蓝大一郎。
第127世
(二十世祖)蓝大一郎，字君厚，乃和二郎之子也。其人深沈、多智，状貌魁梧，度量恢宏，情怀豁达。先娶武坪姚氏刘大二郎女曰三娘，末及生育。因归宁母家，至中途大坪岗，忽有疾风猛雨，立惊昏仆地，从人散（而）即葬焉，雨止坟墓已成，享年三十六，今大坪岗（醉翁）倒地形坐西向东。
继妻本府水门东街曾万三娘，至太宗致和三年【注：公元1326年】丙寅，生一子乳名寅生。明宗天历元年戊辰（1328年），生一子乳名辰生。文宗至顺元年庚午（1330年），生一子乳名庚生。宁宗元统元年壬申（1332年），生一子乳名壬生。（元）统二年甲戌（1334年），生一子乳名甲生。元统四年丙子（1336年），生一子乳名丙生。元统六年戊寅（1338年），生一子乳名戊生，及后七子长成皆英杰斯时也。财丰、业广、家富、人兴，贯朽粟陈，名彰邦域，诸子各有迁乔，自立之志，公亦顺其志，时置基业，均凭亲邻而分析云。
长子蓝念一郎、（次子念）二郎、三子蓝念三郎，分居武平上保张丰，念四郎念分居上保张丰，蓝念五郎分居武平【注：今福建省武平县】，（念）六郎分居林坊，蓝念七郎分居上杭庐丰。
公至大明，（平定江南，国号洪武【注：1368年】斯年甲戌），皆乱稍平，民有（贤）主，公年七十有一，欲巡（诸子各居之处），自水口起发，最后思者，武坪大禾堡念五郎（居）地可其意，夫妇留此，遂为归老之乡。末年蓄积厚置众村、大员塘祭朝等处，共田贰拾叁亩五分，为祭田。命次子念二郎合共五郎共办共祭，订为定日，后照烟，受祭扫诸坟。
洪武十九年【注：1386年】丙寅十月十四日，公无疾，整衣端坐，终于正寝享年八十九，葬于上杭人形宛，蓝穴巽山乾向丙辰分金（向）。
（后人有）诗赞曰：
堪羡坪岭羡大夫，育子七人立规模；
（枝枝）竞秀源流远，世世传芳事迹休。
富有（声名）惊阀阅，贵多廉耻远皇都；
江南派衍金（陵者），名字森森列书图。
蓝念一郎长汀上杭祖【今福建省长汀县】。
蓝念二郎大一图祖。
蓝念三朗上保祖。
蓝念四郎上杭【注：今福建省上杭县】平安里祖。
蓝念五郎武平【今福建省武平县】大保祖。
蓝念六郎林坊【注：今福建省】和乡祖。
蓝念七郎庐丰漳州【注：今福建漳州市】浙江广东祖。
自神农一世帝来，世代宗源一株结子。
第128世(二十一世祖)蓝念六郎 ，妣杨氏。
第129世(二十二世祖)蓝永嗣，妣刘氏。
第130世(二十三世祖)蓝赞裕，妣张氏。
第131世(二十四世祖)蓝伯齐，妣刘氏。
第132世(二十五祖)蓝玉昭，妣刘氏。
第133世(二十六世祖)蓝士端，妣何氏。
第134世(二十七世祖)蓝积用，妣曾氏、张氏。
第135世(二十八世祖)蓝君展  妣张黄氏、王氏。
第136世(二十九世祖)蓝汝完 ，妣卓氏。

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福建省上杭县蓝海筹先生之木刻本《江南列祖传》提供的版本。
一０八世
明德  生于唐贞观二十一年（公元647年）丁末岁六月初十日辰时。聪敏好学，行为正直，官任扬州节度使。当李唐武氏（则天）改元天授（庚寅）时（公元690年），自北移居于江南省江宁府上元县（今江苏上元县）。妣陈氏因未育嗣，夫妻虔祷于嵩岳山神，夜梦神人遗药一丸，陈氏吞之，既觉异香袭体，遂有娠。及产红光满室，异香不散。降生一子，名曰采和。夫妇合葬于上元县西山人形。
按：蓝氏上祖一脉，世居北方，自唐中宗天授元年（公元690年庚寅）武则天专国时，明德公任扬州节度使，宦游金陵（南京）而居是金陵蓝氏之始祖。嗣后福建上杭县之蓝族实自金陵而来。
诗曰：
    宦游之宅居南东，虎踞龙盘气象雄，
    滚滚地灵生俊杰，缨簪历代耀光宗。
一０九世
采和  生于唐中宗嗣圣元年(公元684年)甲申正月十五日子时。公为人耿介，坚志读书。性道乾坤，德弥宇宙。顷刻蓬莱，须臾斗宿。遗子嗣昌，流芳不朽。为唐玄宗开元元年（公元713年）癸丑，科进士第八名，授佐辅阙谏议大夫之职，因直言谏帝过宠外戚，词颜颇切，触杵权奸杨国忠专国事，遂纳冠带，缴印归家，退隐于终南山（今陕西省西安市南五十里处）。世传在山学修练丹。
    常醉踏歌：
    蓝采和，世界能几何？
    红颜三春树，流年一掷梭。
    古人滚滚去不返，今人纷纷来更多；
    朝骑鸾凤看碧落，暮望桑田生白波。
长景明虎在空际,金银宫阙高嵯峨。

 后于濠梁酒楼上饮酒，有五色云覆其上。饮毕，闻有笙箫之声，忽乘云鹤而上，白日升天，号称大罗仙翁者，即公也。濠州（安徽省属）有望仙楼，公登仙时，人聚此楼观之不已。
    诗曰：
    解任辞朝学练仙，功成白日上青天，
    传方有子无忧虑，快活逍遥赴碧烟。
  公寿元六十八岁，葬金凤岗海螺形，癸山丁向。祖妣萧氏、岳氏。子一：仁公。
   注：蓝采和──唐逸士。夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市携篮而歌，自号蓝采和。人有自儿童时见之者，及斑白时见之，颜色如故。后于濠梁酒楼上饮酒，有五色云覆其上，饮毕乘云鹤去，世所传八仙之一也。
   诗曰：
李唐逸士，雅闻仙踪之遗
李唐逸士早闻传，谓采和公与八仙，
匿影不拘尘网里，潜身归院南山边，
    长安市上常歌曰，濠地楼头逸上天，
一心乐遂真如源，竟与尘寰永断缘。
八仙洗心之歌
    蓝采和大仙诗曰：
    今日提篮不忍歌，苍生涂炭泪滂沱，
烽烟到处声无绝，醉梦沉沉怎奈何。
俗到彼岸，心念波罗，如来宝筏任人过。
不求早悟，又想什么。善恶昭昭原不讹。
名么利么，机关谁破？
 刚性未肯模，心头谁肯摩；
 青山长不老，日月快如梭。
 到了身逝日，一去那由他。
一一０世
仁公  生于唐中宗嗣圣二十年（公元703年癸卯岁），宰相姚崇下赈民饥，路过公舍，即与公共论治国安民之策，姚相深服其言，乃入朝荐于上，上命安车征聘，公辞不就，守父遗训，仍潜身山上，安享林泉之乐，自适其志。
诗曰：
    安邦治国重能贤，荐佐皇朝亭禄天，
    圣泽宏恩坚不受，正心诚意力耕田。
 公寿元一百０二岁，葬穴笔岗人形，乙山辛向。祖妣邵氏、李氏。子二：１、元隆，２、元盛。
一一一世
元隆  生于唐玄宗开玄十五年（公元727年）丁卯六月初九日戌时。于唐代宗李豫广德元年（公元763年癸卯）其密友白居易、李泌特荐于朝，诏下安车证聘入觐，官拜谏议大夫，使就祖职，公坚辞不受，上深嘉美之，谓其克绳祖武，重待而归。
   诗曰：
表章叠荐沐君恩，丹诏满轮下九重，
殊想高人难屈就，辞官不受愿归农。
祖妣项氏、洪氏，子二：１、棣公，２、桧公（徙移失考）。
一一二世
棣公  生于唐肃宗至德二年（公元757年）丁酉十月十六日午时。公精习医,人称神医妙手,尤胜华佗。独并和缓，广济生民。绝情爵禄,时人感德,无不仰瞻。唐宪宗元和七年（公元812年壬辰），丞相李绛荐医帝病，不日安痊，赦封公为太医院御医，公辞不受而归，人感慕高风。
   诗曰：
法灵神医胜华佗，济人妙药不须多，
一丸能治沉疴病，海上神仙定是和。
公终年五十九岁。祖妣邵氏、苏氏。子四：１、成之，２、成文，３、成武，４、成才。
一一三世
成文  立志淳良，持身勤俭，竭力耕种，为邻之倡。后生懒惰者，多有愧见公。唐开成四年（公元839年已未）公效北地人种棉作絮，御腊蔽寒，教彼居邻，悉知布种。一时乡里，衣食皆丰，时无冻馁。公既过身之后，人犹感叹也。
   诗曰：
历世而今学种棉，弹花作絮胜披毡，
腊到不愁霜雪冻，暖衣饱食逸林天。
公生于唐宪宗元和四年己丑（公元809年）正月十日戌时，寿元八十岁。祖妣仰氏。杨氏。子一：安公。
一一四世
安公  性质聪敏，心思颖异，年方十七，便能文章。才识过人，慎重持己，设策防贼，料事无虚。唐僖宗乾符三年（公元876年丙申），贼乱峰起，公僭邻里，献计防御，使一境安然。
    诗曰：
其身独善隐茅庐，广见深谋料无虚，
设策御防无外盗，一方宁静得安居。
 公生于唐文宗开成四年(公元839年)已未正月初九子日时，寿八十四岁。祖妣梅氏、冯氏。子二：1、宗诰(殇)，２、宗训。
一一五世
宗训  公生于唐懿宗咸通四年（公元893年）癸未岁二月初九日辰时，寿六十九岁。妣熊氏、乐氏，生：１、昭公，２、穆公。公博览古书，勤稽经典，广见远识，审时度机，料臆世情，咸能预中。唐僖宗丙午岁（公元886年），黄巢虽没，朱温又起，公深知世乱不能遽平，遂携眷渡江移至凤阳府定远县（今安徽属）寻获山洞安居，耕锄乐业。
   诗曰：
避乱离乡不计年，山中别有一方天，
祥云封锁无人到，紫雾迷遮有鸟喧，
犁耜惟同过舜日，琴书作伴度华年，
此间便是蓬莱境，何处桃源去问仙。
一一六世
昭公  生于梁太祖开平元年（公元907年）十月十二日丑时，公性情闻鸦，隐逸讴吟。时后晋高祖石敬瑭在位，天福元年（公元936年丙申），五李争雄，吞战无休，生灵涂炭，公徙隐嵩山石室中乐居。
自吟曰：
欣于石室隐嵩岑，帝历无颁岁莫寻，
洞中梅发知到春，池内莲开识夏临，
闲观游鹿穿林舞，静听飞禽依树吟。
月日白云为锁钥，山间人世雨沉沉。
         （引自木刻板三修《族谱》）
诗曰：
 避居远地离红尘，帝历无颁岁莫寻，
池内莲开知夏到，洞中桃绽识春临，
日观游鹿穿杨舞，时听飞禽绕树声，
信是白云为锁钥，山间人世两沉沉。
    公寿九十四岁。祖妣马氏、刘氏。子二：１、一俊，２、一秀。（移徙失考）。
一一七世
一俊  公学识高超。宋太祖建隆二年（公元961年辛酉岁）时值安邦盛世，久息烟尘。公徙安徽临淮，在途中，遇陈博先生，同坐林下，共论世事，欣喜太祖登基，相与抚掌笑曰：“真天子出，干戈息矣”。
离石室而自吟：
 干戈既息快人心，圣主当阳万国钦，
锐意卷囊离石室，宽怀携眷出山林，
居安已得近淮处，避闹无须远地寻，
构室荒郊甘尽力，日耕夜读值千金。
    诗曰：
干弋已息罢烟尘，喜观清平宋室兴，
锐志卷家离石室，安心携眷出山林，
乔迁偶遇临淮县，避闹惟寻安乐吟，
构室荒郊多有趣，好图快活值千金。
 祖妣荀氏、赵氏。子三：１、值公，２、修公（名乔公），３、备公。  
一一八世
备公  生于宋太祖建隆三年（公元962年）壬戌十月初五日午时。公生质不凡，存心正直，学识渊博。宋太宗淳化元年（公元990年庚寅岁），烟尘久息，治定民安。公虽抱王佐济世之才、经帮之业，却无用行之念。惟读书自乐，著有《集解》行世，时人号好竹亭先生。时吕蒙正为相，后荐于国，公乐受田园，隐而不仕。
    诗曰：
懒谒朝廷学种田，嚣嚣自乐惟中天，
秋成晒熟毛萄醉，木枕蓑衣伴日眠。
公寿元七十四岁。祖妣吕氏、夏氏。子一：时用。
备公之兄讳乔，字子升，号明阳，宋仁宗时进士。因不第。一日出丹一粒，黄金数斤，遗嘱母弟以养母，隐于霍山（位于山西霍县东南），云游七年，常吹铁笛。
赋诗云：
    太乙庭前是我家，满床书史作崖华，
    春深帝世两不误，老却碧间无限花。
数载后，朝人吴子野忽遇于京师，时方署。乔曰：“沉瓜水中，吾当从水中啃。”之吴投瓜水中，乔溺于水，须臾，瓜皮浮出水面，留新齿痕。
明永乐十三年（公元1415年），庠生古琏、李选等往探于霍山，见岩壁上有一联。
联曰：
    人间富贵如尘沙，虚度春光二月花，
    八表烟霞惟一室，蓝乔到此作涯华。
一一九世
时用  公勤学好问，笃志圣贤。宋仁宗天圣元年（公元1023年）癸亥岁，太平日久，万姓咸安，无心仕路，乐意林泉。惟建造书斋，讲明道德，修身立命。课子训孙，无忘诗礼。传家义方，贻后而已。时之名公皆曰：“此端仕也”。
    诗曰：
建屋斋旁苦读书，悬梁剌股效先儒，
日新日日新无间，时习时时习不虚，
万轴牙签皆博览，一同义礼总能知，
世人每问功名事，韫卖而藏待价沽。
 祖妣唐氏。子二：１、文公，２、章公。
一二０世
章公  公心性耿介，文学深醇，腹藏经济，志乐耕锄。宋神宗元丰元年（公元1078年戊午），公足三余，才能经济。
其时窗友吕夷徇赠诗云：
学结先人屋样翘，日耕夜读志凌霄，
皇王肯下三征聘，行展经纶佐圣朝。
   吕欲荐之于朝，公曰：“君意虽美，非吾所愿”。仍隐乐业。
    诗曰：
学结先人屋样高，茅屋虽陋志凌霄，
我皇若有垂三顾，拔取高人佐圣朝。
    祖妣陈氏。子三：１、万福，２、万禄，３、万寿。
一二一世
万福  公识通玄妙，智炳几先。宋徽宗政和七年（公元1117年丁酉），朝廷不修国政，亲奸远忠，民怨盗起。自徽宗到钦宗，天下扰攘，多出怪异，女人生须，男人孕子。政和二十二年（公元1132年壬子），公同人玩月，仰视天文。忽不乐曰：“国家将有败亡之祸，若不隐避，莫保全身。”即携家眷渡江到江宁府句容县居住，益预须有金兵之乱，不可救也。包文公极赞之。
    诗曰：
治极须防有乱时，惟公妙算合天机，
预知国难先趋避，今古凡人总不如。
妣韩氏，子四：１、吉亭（殇），２、吉利（途中失），２、吉甫，３、吉庆（往陕西延安府）
一二二世
  福建创业始祖
吉甫  字永嘉，为人鸿谋大略，才智过人，常佩司马温公格言，以为子孙长久计。因父迁句容，方欲恢宏先绪，当宋理宁宗宝庆元年（公元1225年乙酉），公年方十八，因金胡扰乱，胡兀术南侵，劫掠人民，破陷郡邑。公弃家业，离建康之句容入闽，父母兄弟，途中失散，只身至福建省福州府福清县四福乡开基立业。是为福建蓝族之始祖也。
    诗曰：
   途遇胡兵犯帝邦，黎民处处尽遭殃；
犬衔骸骨无理葬，鸦啄身尸实可伤；
父母恩深俱折散，夫妻义重也分张；
追思昔日艰难处，泪洒西风血两行。
公生于宋宁宗嘉定元年(公元1208年)戊辰岁三月十四日子时，寿六十九岁。殁于宋端宗昭景炎元年（公元1276年）丙子岁六月十一日卯时。葬于华阳谷人形地，子山午向。妣林氏七娘，福清县人，生于宋宁宗嘉定二年（公元1209年己巳岁）五月初五日寅时，享寿六十九岁。殁于景炎二年(公元1277年)丁丑岁十二月初五日亥时，葬于华阳谷蛇形（祖坟之左）申山寅向。子三：１、常新，２、常美，３、常秀。美、秀两公其后未详。
一二三世
常新  字世盛，公立志读书，气量宏大，为蔡元定故交。当宋理宗淳祜六年（公元1246年）丙午，公携眷由福清移至建宁府崇善坊大兴基业。子五人，既善教之。彼时贾似道擅权：不重儒仕，公既隐之。平日与杨祚、蔡沉、李洞诸贤讲明道学，校编诸书，杨龟山先生赞曰：“秀禀山川，地灵人杰，学冠诸贤，闽南第一”。  
诗曰：
吉甫上祖入闽疆，初到福清五福乡；
    公生三常各分散，长徙建宁崇善坊。
    公生于宋理宗宝庆二年(公元1226年)丙戌岁五月十九日午时，享寿六十六岁。殁于元世祖至元二十八年（公元1291年）辛卯岁十月十二日午时，葬于建宁西山醉翁卧地形,庚山甲向。妣李氏、福清人,生于宋理宗宝庆元年（公元1225年）乙酉岁十二月十四日子时，寿阳六十八岁。殁于元世祖至元二十九年（公元1292年）壬辰岁九月十八日申时，葬建宁南山岭海螺形，癸山丁向。妣李氏。子五：万一、万二、万三、万四、万五。（二、三、四、五其后俱末详）
一二四世
万一  公字巨夫，为人尊师敬贤，才能练达，居家有法，不类群伦。于宋度宗咸淳元年（公元1265年乙丑），那时，贾似道把握朝纲，嫉妒贤才，闭塞贤路，加之北虏方张，边城失守，公虑祸及身家，兄弟五人，各分异地。随即携眷迁汀州宁化县石壁乡，隐逸自得。
  自吟曰：
宋室沉沦国已迁,华夷混一杂腥膻；
可怜中国无真主,万里山河属大元。(录中田谱)
   诗曰:
万一郎公成长大,家搬宁化石壁寨;
    金兵压境乱如麻,南宋衰亡生感慨。(录上杭谱)
    公生于宋理宗淳祜五年（公元1245年）乙已岁九月初二日酉时，寿五十六岁，殁于元成宗大德四年（公元1300年）庚子十一月十二日卯时，葬于本乡中洲坝，上水游鱼形，丁山癸向。妣赖氏，生于淳祜五年（公元1245年）乙已十二月十三日酉时，殁于元大德五年（公元1301年）辛丑十二月十六日未时，享年五十七岁。葬于夫坟右。子三：熙一、熙二（其后俱未详）、熙三。
一二五世
熙三郎  字子安，为人天性孝友，立行端方，排难解纷，童叟悦服。公生于宋度宗咸淳五年（公元1269年）己已三月初二日午时，殁于元仁宗延佑七年（公元1320年）庚申岁八月十四日丑时，寿五十二岁。配王氏名云英，生于宋度宗咸淳六年（公元1270年）庚午六月十一日卯时，殁于元英宗至治元年(公元1321年)辛酉八月十四日已时，寿五十二岁。夫妇合葬于宁化石壁乡水口卧牛冈，后其男和二郎迁葬长汀下平岭水口神葬地，称牛栏祖地。公生三子：和一郎（其后未详）、和二郎、和三郎（其后未详）。
一二六世
和二郎  原名良谟，字长乐，生于元世祖至元二十九年（公元1292年）壬辰三月十六日未时，寿阳七十二岁，殁于元顺帝至正二十年（公元1364年）甲辰正月二四日申时。原葬背坑头美女照镜形。现葬濯田乡属之蓝屋地村前田段中。配张氏月娥，生于元世祖至元三十年（公元1293年）癸巳四月初一日子时，寿阳七十三岁。殁于元顺帝至正二十五年（公元1365年）乙巳四月初二日午时。原葬于夫坟之右。现葬于蓝屋地李家屋背后。与夫坟相近。公为人存心慈善，赋性温柔，谨言慎行，勤学好问。于元泰定三年（公元1326年）丙寅，因慑于元兵暴虐畲民，矛头指向宁化，不得已携眷从宁化石壁寨徙至长汀城下，平岭水口白露树下栖身。次年丁卯（公元1327年）十二月×日，公于石壁乡改移父母金骸至长汀城下里平岭水口白露树下，父母骸骨暂安牛屋棚上。是夜，岂期雄牛相斗，风雨骤临，金骸坠地，栏屋即倾，闻有钟鼓之声，天与葬焉。雨息，牛死坟成，高如山立，坐北向南，渔翁撒网形。号曰神葬地，又曰牛栏祖地是也。公遂于平岭水口白露树下构屋而居。因父母得天蓬地祝为大吉，遂于坟下定居，乐排畎亩。妣张氏，子一：大一郎。
一二七世
大一郎  字君厚，行永兴。生于元武宗至大元年（公元1308年）戊申正月十五日寅时，殁于明洪武十九年（公元1386年）丙寅十月十四日申时，寿阳七十有九。葬于武平古坑人形，挽篮穴，巽山乾向，丙辰丙戌分金。元配刘氏三娘，系桃里刘大二郎之女，生于元武宗至大二年（公元1309年）己酉五月初二日酉时，行年一十有六，因归宁父母，月余得病而终。报知家人，扶榇而回，至鲁溪大坪罔，忽然风雨雷电交作，孰不可当，遂停榇于此，从人各避，土拥榇，雨息回视，只见高如坟样，彼时乃元泰定甲子（公元1324年）四月十一日。至今里人传之曰，天葬地醉翁倒地形。名曰大坪冈，又曰明堂冈，坐西向东。继配曾氏三娘，系汀城水东街曾万三郎之女，生于元武宗至大元年（公元1308年）戊申四月初八日子时。殁于明洪武十三年（公元1380年）庚申十月十六日午时。寿七十有三。葬武平大禾堡员塘，推车人形，俗呼更鼓地，乾山巽。公为人意志轩昂，胸怀豁达，朴成守已，谦让接人。于元泰定丙寅年（公元1326年）随父母移居长汀,明洪武戊申年（公元1368年），公巡视诸子各处，至武平大河堡念二郎、念五郎所居之处，夫妇乐业此地，遂以湘村大员塘祭墓乾等处，置祭田壹拾叁亩七分，为后裔祭扫之资。生子七：念一、念二、念三、念四、念五、念六、念七。
    上杭庐丰《蓝氏家谱》载：大一郎公，字君厚，生于元武宗至大元年（公元1308年戊申）正月十五日寅时。先娶武平桃地刘大一郎之女三娘为妻。刘三娘生于至大二年（公元1309年己酉）五月初三日酉时。未及生育，因归父母家省亲，归途行大坪冈，忽遇疾风暴雨，登时刘妣惊昏伏地，同行俱走散，即天葬焉。雨止同行者回此观之，其人不在，坟已成矣。即泰定元年（公元1324年）四月一日事也。葬所即今鲁溪明堂冈，醉翁卧地形，坐西向东。继娶曾妣。生于至大元年（公元1308年）戊申四月初八日子时。公生七子，皆英俊过人，各怀乔迁大志，公亦顺其意，即将家业平均分配。至明太祖定鼎江南，即洪武元年（公元1368年戊申），公年六十一岁，髭发斑白，欲观诸儿所迁住所，由水口起程，逐一到达，最后行至武坪大禾念五郎家时，夫妇遂止步，并传言以此地为归老之乡焉。公于明洪武十九年（公元1386年）丙寅，无病整衣冠，端坐而终，享年七十九岁，葬禾坝吉坑人形，挽篮穴，巽山乾向。曾祖妣终于明洪武二十年（公元1387年）丁卯十月初一日，寿享八十岁，葬大员塘虎形地，乾山巽向。
诗曰：
堪笑坪岗美丈夫，育生七子立规模；
    枝枝竞秀源流远，叶叶传芳政绩殊。
    富有声名惊里闾，贵多廉耻达皇都；
    江南衍派金声著，多讳森森列画图。
一二八世
念七郎  公又名戊生，生于元顺帝至元四年（公元1338年）戊寅岁。 公初居长汀水口之白露树下，妣陈氏妙娘，生四子：1、福通，2、福达，3、福兴，4、福旺。
   诗曰：
长汀水口是老家，一株挺秀七枝花；
    念七来杭扶阳住，念四官庄朴树下。
一二九世
广西蓝族创业始祖
太建公  讳福旺，原籍福建省汀州府上杭县胜运里庐丰山蓝芳村。公边武原土人氏，武举法打兼优，原参将之职。于明永乐年间,四海争雄,道途东夺,由福建原籍奉调广西为总兵。初驻庆远府宜山县屯压南北西三巢息盗，除暴安良,为国立大功,后升柳州府广西提台。配陆氏，生大蓝(大公、大少)、小蓝（小公、小少）二子传方。因天下乱，不能回籍，故先落业于东江镇。泰升星平之际，长子大公随父还乡，次子小公跟母陆氏由东江镇移下庆远府德胜司永泰里巴梯拉惠庄（今宜山县德胜镇新惠村下惠屯）创立基业。故太建公统兵入桂，为广西（桂）蓝族之创业始祖。
    诗曰：
            其  一
太建闽来脉一支，汝南源流概燎知；
永年宗祠光裔后，世代斯坟历可数；
木本当思同纪念，水滚可溯始昌奇；
祖先默佑家声振，世代儿孙拜凤池。
               其  二
统兵入桂呈英雄，除暴安良浴日功；
万里河山铺锦绣，五湖四海任西东。
一三0世
小公 讳安，号福强。于明朝中叶，当长兄大公随父还乡，遂跟母陆氏从东江镇移下庆远府德胜司永泰里拉惠庄定居立业。
    诗曰：
长兄随父返家园，手足相依雁语天；
    上奉和丸贤母训，友交四海尽忘年。
    配韦氏，生二子：１、汉光，２、汉勇，3、汉庭。迁徙概况：１、汉庭在宜山德胜拉惠村立业。２、汉光在安定土司那独村开基立业。
一三一世
汉勇  公号雷德，约生于明朝中叶，乃庆远府德胜司永泰里巴梯拉惠村（今宜山县德胜镇新惠村）人籍，系庆远府为官。清正廉明、素怀大志。明末清初，因王事，遂与汉光公二人，从祖籍流及前未改流之安定土司（今都安县）夷江地方上河甲盘龙村歇李家避难。为樊李命案之争，善作裁决，李家感恩赐地，将禄爵庄田暨地一带贡赠许公，遂在其地创基立业。故公为都安创业之始祖也。
    诗曰：
               其  一
 创业都安无限光，为民排难美名扬；
荣华富贵终非愿，耕读传家万古香。
               其  二
避难迁居安定司，禄爵创业传后嗣；
忠诚孝友人钦仰，仗义疏才世颂词；
疾恶亲善惟素志，秉正扶弱施仁慈；
后裔繁昌遍桂地，先人载誉后人怡。
    公终后，葬于禄爵庄那拔岭，立坤山艮向。时因封建王朝，倚仗权势，公坟一度遭毁，后经重整，以公之金坛葬于原地，历期三百余年祖坟巍然屹立于那拔岭上。及至二十世纪七十年代之“文化大革命”，公坟再度遭毁，碑石散失。金坛骨灰移藏幸存。为追思水源木本、裔孙众等于一九八一年清明节，生将公之金坛暨黄氏、韦氏二位祖妣之金坛，于那拔岭之旧坟址上重行安葬，立坤山艮向。又于公元1983年癸亥岁清明之际，重修立碑。公坟又巍然屹立于那拔岭上，千秋不朽、万古流芳。公生七子，１、可水，派名盛水，２、可金，派名盛兴，３、可院，４、可毡，５、可通，派名盛朝，６、可宝，７、可吉。正室祖妣黄氏生前四子，侧室祖妣韦氏生后三子。
一三二世（２代）
可通  （僚公）字盛朝，谥明达，生于明英宗正统十三年（1448年），殁于明世宗嘉庆二十三年（1544年），享寿九十六岁。为适扰攘之秋，从禄爵村迁至安定中区百贯屯（今澄江乡六柱村百贯屯）立业，开辟富饶壮丽之乡。
    诗曰：
物换星移志外谋，适然扰攘度春秋；
    克承安定家声好，万里征秀逐上游。
公终后葬于六柱村百贯屯山脚下，立壬山丙向，咸丰十一年（公元1861年）辛酉岁二月二十六日重修立碑。祖妣黄氏亦葬于公坟右穴。子一：银公。
甜、蓝田文、蓝田林、蓝田春、蓝田俊。

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第三章
念六郎后裔入川支系家谱
一、入川第一代
第137世
(三十世祖)蓝维栋，妣赖氏。蓝维梁公妣迁居湖广。蓝维栋公生于大清康熙十（七年）【注：公元1678年】，嘉应州平远县【注：今广东省平远县】小柘乡，戊午岁十月初九日戍时（生）。妣赖氏，所生四子长名秀荣、次秀华、三子秀（富、四子）名秀贵，自祖先年迁居四川潼川府三台（西路胄土乡），素勤稼穑，有淳厚之志，后（创）业于三台县（南路）女土乡【注：今三台县古井镇】，地名九曲弯，享年七旬九，卒乾隆二十年【注：公元1755年】十一月十八日，戌时正寝，卜葬三台县西路胄土【注：今四川省三台县乐安镇工农村也称天马一村，老地名为斑竹园、撮箕沟口，后靠小山包（名圆包山），前有黄泥堰，座西向东，面向小平坝，坟茔亩余，因听信阴阳先生言不立碑、不用条石箍坟，土堆坟茔很高大,2004年2月9日，蓝以万、蓝福祥访问乐安乡村（斑竹园）老农赖道义、赖茂华、赖茂久、赖茂顺、赖茂先、赖茂万六人，都说“大跃进”时毁坟开荒，为旱地耕种至今。2005年4月3日蓝宇云、蓝以万、蓝福平、石正荣等19人在三台县乐安镇工农村圆包山下乡村公路边访问当地赖姓老农说，1958年坟被毁，开垦成地种粮至今。现场见到是一块斜坡地，种的小麦，黄泥堰早巳填平为田，后面山包尚在，柏树、杂树生长茂盛。】小地名斑竹园，安厝作墓巽山干向分金○○，均发各有其所，每年春秋丞赏。
妣（赖氏，生于）广东，生康熙三十二年（公元1693年）甲戌岁，闰五月十九（日）酉时，故于乾隆23年(1758年)，戊寅年（农历）三月二十六，享年65岁。○○端安葬，后迁骸于业乙山辛向未曾抱整坟墓，（子）孙合从等卜吉，道光二年（公元1822年）十一月初二日壬午岁壬子，壬申日戊申时，迁复就穴、安葬，立碑抱坟修墓，（花银）费数两，每年祭扫以为子孙永远绵绵之序。
现存墓位于现四川省三台县古井镇草帽河村胡家湾大梁子上，碑立于大清道光二年（1822年）（农历）十一月初二。墓、碑保存完好，碑文清楚。
蓝福平于2005年4月3日在赖氏祖婆墓抄录碑文。
碑文见如下：


此碑刻有入川第一代赖氏及儿、曾孙、玄孙代的名字，是唯一可考证的历史实物资料。
生四子，长子秀荣、二子秀华、三子秀富、四子秀贵。
第138世
(三十一世祖)蓝秀荣乃维栋公（长子），秉性刚直，生广东省，康熙六年【注：1721年】○○○○时生，从广东七十岁，仁公接往上川【注：意为蓝维栋七十岁时，仁公应是蓝凤仁，当时还是婴儿】，荣（享年八十三，亡矣葬岚靛）山，葬左家业内，道光八年（公元1828年）九月二十九日卜吉地，买（三台）县西路胃土乡，左家沟左姓业地，迁骸寅山兼艮坐丙寅向丙甲二八分，金山运，丙辰穿山甲寅术山命在寅仙祖壬辰，葬期课道光戊子年（公元1828年）九月壬戌二十九丙寅甲午时，安筋作墓，本年戊子冬月甲子初八甲辰，甲子时立碑，就时迁骸安葬。
凤仙不祀，○○○○挨墓作冢。
妣谢氏安葬广东省嘉应(平)远县小柘乡，生五子。
第139世
(三十二世祖)蓝凤仙无子。
蓝凤仁，妣林氏。
蓝凤礼，妣袁氏。
蓝凤能，妣黎氏。
蓝凤才，妣徐
第139世
(三十二世祖)蓝凤礼，排行第三，生清乾隆九年【注：公元1744年】甲子岁三月二十五日子时广东省嘉应州平远县小柘乡刁凹生长人氏，享寿六十一岁，（故）于嘉庆九年【注：公元1804年】甲子岁，四月二十五日巳时亡故，葬于左家横沟。
妣袁氏，生于乾隆二十七年（注：公元1762年）壬午岁八月十七日亥时，系三台县西路滥泥沟人氏，享年七十五岁，亡于道光十六年（公元1836年）丙申岁，七月○○卯时告终，葬于艾家沟为坟。生三子，长蓝禄树、次芳树、三华树。
第138世(三十一世祖)蓝秀荣，妣谢氏，生（五子）。
第139世(三十二世祖)长子蓝凤先，不祀。
次房蓝凤仁，妣林氏。
三房蓝凤礼，妣袁氏。
四房蓝凤能，妣黎氏。
五房蓝凤才，妣徐氏。
第140世(三十三世祖)蓝禄树，妣赵氏，生六子。
曰千、曰万、曰通、曰达、曰和、曰富
第141世(三十四世祖)蓝曰通，妣张氏，生二子。
蓝曰和，妣杜氏，生三子。
第140世(世三十三世祖)蓝禄树，凤礼公之长子也，生乾隆四十七年【注：公元1782年】壬寅岁，三月十六未时，系空山子人氏，享年六十一岁，道光二十二年（公元1842年）壬寅岁八月十三日午（时）告终，葬于艾家沟为坟。
妣赵氏生于嘉庆己未年（公元1799年）正月十六（日）子时，系中江县双河口人氏，享年八十四岁，亡于光绪壬午年（公元1882年）十一月二十九日已时告终，葬于侯家沟李家湾为（坟）。
生六子，长曰千、次曰万、三曰通、四曰（达、五）曰和、六曰富。
第141世(三十四世祖)曰和，禄树公之五子也，（生于道）光庚寅年，【注：公元1830年】七月十四日午时，潘家（坝）长人氏，享年七十八岁，亡于光绪34年【注：1908年】二月二十四午时告终，葬于倒坐庙ОО山庚向，沟尾半坡为坟。
妣杜氏，生于道光癸卯年（公元1843年）四月初ОО时，亡于光绪癸卯年（公元1903年）正月二十一午时，ОО葬于侯家沟庙子湾为坟，癸山丁向ОО，为记书岩洞生长人氏，生三子四（女），子春玖、次子春发、三子春林。
【注：另有一单张谱】：故高祖秀荣公大人。故曾祖凤礼公，颜氏。祖考禄树公，赵氏。大伯父曰千公，王氏。二伯父曰万公，邹氏。三伯父曰通公大人。四伯父曰连公大人。幺叔父曰富公，赵氏。显妣蓝宅，杜氏。外公杜如兴，李氏。故显考蓝公讳曰和老大人，魂下生于道（光）庚寅年【注：公元1830年】七月十四午时，系潘家坝生长人氏，享年七十八岁，亡于光绪戊申年【注：公元1908年】二月二十四午时告终。孝男春玖，蒋氏。春发，李氏。春林，朱氏。孙茂万、茂英、茂芳、茂海、茂莲、茂藩，茂О、ОО。  南路女土庙子湾。

二、入川第二代长房蓝秀荣及后裔
第138代，(三十一世祖)蓝秀荣，生于康熙60年（1721年），辛丑年（农历）六月二十六，故于嘉庆9年，甲子年（1804年），享年83岁。清道光8年（1828年），戊子年（农历）九月二十九，迁葬、立碑于左家沟（现三台县进都乡龙凤村二社），墓完好，碑完好，墓后有两大石包，右侧有蓝春海墓及碑，左侧有几户住户）。
妣谢氏。生五子，长子蓝凤先，无后。次房蓝凤仁妣林氏，三房蓝凤礼妣袁氏，四房蓝凤能妣黎氏，五房蓝凤才妣徐氏。
蓝福平于2005年4月3日在入川第二代蓝秀荣墓抄录碑文。碑文见如下抄件：

祥 其 發 長
坤
向
作
朝
榮
後
裔       



大
清
道
光
八
年
九
月
二
十
九
日

立        祀
男

鳳
        清
故

顯
考
藍
公
秀
榮

大
人

墓        祀
男

鳳
        艮
山
來
脈
綿
先
澤
                才  能                禮仁先       
                孫                孫       
                科國
樹                華芳祿位上       
                                樹       
                蓮郡荊開                       
                                曾  孫       
                樹                       
                                曰       
                曾孫                       
                                萬千珍福隆興       
                曰                       
                                曰       
                松榮漳桂孝忠                       
                                達通成順富正       
                                       


昌  榮  代  世
旺   水   朝   明   堂        中華民國二十九年孟春二十六日        孫
有

        故        祀
男

茂        高
山
吐
吉
穴
                        祖    顯
妣    考               
                        藍               
                        母    公               
                        諱               
                麟泉海
麒爵通        吳     春
氏     壽
孺     大        盛 榮       
                        人
墓               

注：此墓碑在蓝秀荣墓碑右侧，是蓝秀荣之后裔第三十五代。
     第139代，(三十二世祖)蓝凤礼，生于大清乾隆9年(1744年)，甲子年（农历）三月二十五，地址广东嘉应州平远县小柘乡刁凹生长人氏，享年61岁，嘉庆九年(1804年) （农历）四月二十五故，葬于三台县侯家沟。
妣袁氏生于乾隆27年(1762年)，壬年（农历）八月十七，三台县西路滥泥沟人氏，享年75岁，故于道光十六年(1836年)，丙申年（农历）七月初四。
长子蓝禄树、次子蓝芳树、三子蓝华树（因听信算命先生言此代辈份字“树”都移姓名尾）。

第140代，(三十三世祖)蓝禄树，生于清乾隆47年(1782年)，壬寅年（农历）三月十六，亡于清道光22年（1842年），壬寅（农历）八月十三，享年61岁，葬于艾家沟。
妣赵氏生于清嘉庆4年(1799年)，己未年（农历）正月十六，故于清光绪8年(1882年)，壬午年（农历）冬月二十九，享年84岁，葬于侯家沟李家湾。生六子：兰曰千、曰万、曰通、曰达、曰和、曰富。
第141代，(三十四世祖)蓝曰通妣赵氏，生二子。

第141代，(三十四世祖)五子蓝曰和妣杜氏，生于清道光10年(1830年)，庚寅年（农历）七月十四，故于清光绪34年(1908年)，戊申年（农历）二月二十四，享年78岁。妣杜氏，生三子，长子蓝春玖、二子蓝春发、三子蓝春林。
第142代，(三十五世祖)蓝春发，生于清同治9年(1870年)，庚午年（农历）七月十三，侯家沟生长人氏，故于民国三十四年(1945年)冬月初八，享年76岁，立有碑，现墓、碑完好。
妣李氏，生于(1874年)清同治甲戍年（农历）四月三十日未时、张家沟生长人氏，故于民国三十五年(1946年)三月初五已时，享受72岁。二位老人同一天葬四川省绵阳永兴镇十二村高庙子陈家沟，立有碑，现墓、碑完好。
蓝春发生四子二女，长子蓝茂万、二子蓝茂仕、三子蓝茂顺、四子蓝茂遂，长女蓝茂英嫁三台县侯家沟，生一子侯廷泽，二女蓝茂芳嫁三台县和平乡唐家，生一子二女，长子唐宗元1953年到黑水森工局伐木，后未归家，二子唐宗发早故，女唐○○。

第143代，(三十六世祖)蓝茂万生于清光绪26年(1901年)，辛丑年（农历）八月初四丑时，出生于三台县古井镇侯家沟，务农，较熟习草药，常为自己或他人采挖些草药治疮、治伤风感冒等小病，会一些木工活，能制作一般家俱、木制用具，故于1971年（农历）四月初五午时，享71岁，葬四川绵阳永兴镇（九村）三官庙村。
妣雍氏元贞，生于1902年（农历）冬月初八子时，梓潼县雍家沟生长人氏，故于1962年（农历）三月初五午时，享年60岁，葬于永兴镇（九村）三官庙村刘家坟。生四子二女，养成二子一女，长子蓝宇云、次子蓝宇贵、女蓝桂芳生于1930年六月初五，嫁新皂乡黄家。

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编者的说明：
家谱是记录家史，记载家族重大变迁，传承家族优秀文化的重要文献资料。编撰、传抄和珍藏家谱是祭祖的一个重要部分，是继承家族优良传统的重要方式，是追根寻源，认祖归宗的重要形式，是具有神圣的、烟火传递性质的重要手段。特别是移民来川的蓝氏后裔具有强烈愿望和热情编撰、保存、了解蓝氏家谱，了解蓝氏家族的发展史和重要变迁。
《蓝氏族谱宗源》是记录先辈的历史和创业之路，知晓祖辈来龙去脉，是发扬家族文化，激励后人奋发创业，光大家族精神，缅怀先辈的重要精神食粮。是家族的发展历史，是文字记载先辈的历史足印，是考证家史的重要工具，是家族的重要文化遗产。现存《蓝氏族谱宗源》是1926年丙寅12月（民国十五年）誊写于四川省三台县南路女土乡（今古井镇）侯沟蓝春发家，侯仁星（年很长的教书先生）抄。此版本字体工整、笔风良好。蓝春发家珍藏的这本老家谱，虽保存不是很好，有多处残缺，却是唯一最老的、可以考证蓝氏本门家史，最有用、最有价值的蓝氏家谱文物。其中第二十二代至二十九代的资料很简略，这是一大遗憾。此版本原件现在保存于蓝福平家中。蓝氏家族其他支系后裔传下来的家谱都很简略，有的是近年重新续编的，没有照原件照抄编录，失去了原貌，家谱历史价值大大降低。
蓝福平2005年续编撰《蓝氏族谱宗源》时，不但有照原件抄录打印版本，且加上了标点符号，改原竖排书写为现在横行书写版，还适当添加了部分注解，而且将1926年蓝春发家抄录的《蓝氏族谱宗源》复印件一并归入附件三，以备后人考证，也为将来发现本族收藏的其它版本的《蓝氏族谱宗源》进行比对、校验和考证。本次共印   本。
蓝氏入川第二代大房蓝秀荣三台县后裔、第二代二房蓝秀华、三房蓝秀富、幺房蓝秀贵后裔家谱资料，由蓝以万、蓝以生、蓝福祥搜集资料，蓝以万执笔编写初稿，特别是蓝以万费心四处打听本门蓝氏后人的现在居住地方，并代为理顺辈系血源关系，为其写谱，蓝福平整理、校验、编印成书。也还初步获得信息，蓝氏第二十一代蓝念七郎后裔以及蓝念五郎后裔今在重庆璧山县和四川三台县老马乡、刘营镇、长乐乡，四川中江县等地蓝氏后裔是与我们同祖同宗的，由于代系久远，取名辈份各行一套，再加之无原始蓝氏老谱，不便将其一一征集，收归编辑，待今后有机会，理清代系宗源，将其编辑入册。
族谱编写中凡月日用大写的表示是农历，阿拉数小写的是国历。2005年续编的族谱，新版家谱在打印原版家谱文字中，其“（）”内文字，一是考证此段前后其意而推测所加，二是古汉字繁杂、生僻，已停止使用，故以简化字或通假字替代，三是因现在是计算打印，其计算机内所装字库有限，无法将所有古今汉字一一打印出来，便用其意相同的汉字替代。“【】”内的文字是此次所查阅资料所加。“○”是用来占据原谱残缺位置的，表示原谱此处文字缺失。
为弄清楚本门从广东迁徙四川的原由，特以叙述了明末清初国家的重大事件，着重介绍了“湖广填四川”的历史事件，以此告之后裔，蓝氏先辈从广东来到四川的历史背景。
为使后裔们了解蓝氏本门入川以来的命运和国家历史背景，特叙述了蓝氏入川二百多年以来的国事家运，告之后裔，老百姓的命运与国家的兴衰是相关的，概略介绍了蓝氏本门入川以来的生活状况和各个时期国家的历史背景。
为使蓝氏后裔知道，蓝姓氏本应为“蓝氏”而不是“兰氏”姓，由于当今社会上人们误将“兰”混淆为“蓝”的简化字，加之近几十年国家几次进行全国人口统计填报表册，填写人员图简便，误将“蓝”简写为“兰”，加之办理居民身份证也图简便，均将“蓝”写为“兰”氏姓，对这一点作了叙述。
2003年9月、2004年3月蓝宇云在绵阳涪城区城郊乡高水居委会手抄民国十五年的《蓝氏族谱宗源》，并编撰、续写。2004年3月18日蓝福平重新整理《蓝氏族谱宗源》，改手抄本为打印本。2005年4月3日，蓝宇云、蓝宇贵、蓝宇先、蓝宇琼、石正荣、蓝宇英、刘正英、蓝福平、谢晓丽、蓝福祥、蓝福招、蓝福君、王玉兰、蓝福秀、蓝福贵到三台县古井镇、乐安乡寻根、祭祖，考证家谱、家史，三台古井的蓝以万、蓝蓝以生、蓝福祥陪同扫墓带路。2005年4月22 日，蓝以万、蓝以生、蓝福祥从三台来绵阳拜访家门并考证蓝氏族谱。2005年9月25日，由蓝福平、蓝宇云、蓝以万主持，召集本门家族入川第二代后裔长房后裔蓝宇云、蓝福平、蓝福金、蓝福贵、蓝国平之妻张勤华，二房后裔蓝有华、蓝有富，三房后裔蓝福宝、蓝福春，四房后裔蓝以万、蓝以生、蓝福祥、蓝茂国、蓝刚、蓝军在三台县城会仙路会仙楼蓝福忠家，召开了蓝氏家谱编辑理事会。2006年3月25日家族在维栋公、赖氏祖婆墓前祭祖做会。
编撰中还得到广西马山县中学蓝芝茂的支持(附2006年7月蓝福平与蓝芝茂电子信件 )。家门:你好？你邮(电子邮件)来家谱，我初读了几次很有收获，特别是108世明德之前部分我是第一次所见，解了我多年苦苦寻求之愿，甚感欣慰。
请问你在续编家谱时所用的抄本是何年手抄版本？能将此版本扫描后，从邮箱（用图片格式方式）发送给我好吗？若不行，能否复印给信邮过来。我很想见见原手抄版本，因为我见过好些蓝氏家谱续编改写的版本，多是用现代语法或词语所改写续编的，这对当今现代人用白话文读懂、会认读当然是好事，但总觉得失去原来本来面貌，有显失去了应有的历史价值。明朝及以前所编撰或续编的家谱应多是文言文的，也是无标点号的。当然现在续编时可加上标点以便阅读，当然是好事，也该这样，但我觉得老谱应尽量保持原有的历史风貌，更显珍贵和彰显历史价值，且有文物价值。
蓝氏家谱明朝以前部分诗句读起来总觉得是现代的翻译语句，我老觉得很不是滋味，你说呢？若我俩有同感的话，你我都是同脉同根，又都是教师，自感有责任，有义务把蓝氏家谱续编、传抄、保藏好，这是对得列祖列宗，也是对子孙后代负责。你觉得我想的对吗？若对，让我俩共同来做这一工作吧！也动员更多的蓝氏后裔有心人来完成一部精准的《蓝氏族谱宗源》版本。好了，今天就聊到这。蓝福平
蓝芝茂回复邮件说：2006年7月4日来信已阅,你信中所说108世明德公之前所载的世数,我是按我们在92年编族谱时,得到福建省上杭县蓝海筹先生之木刻本《江南列祖传》提供的,我处没有原版本，因此无法向你提供原件。92年我们广西编《蓝姓族谱》一书，字数约150万字，1035页，我是从中录一些主要部分给你的，给你抄写的只到我们的可通公而已，因为可通公之墓已属自治区级文物保护单位，其后裔在90年时光是丁的就达1.7万多，教授专家级的人物有近200人，厅级以上干部有170多人；广西宗支中的这一支大概就这此。
本次编撰中难免有错漏之处，望谅解，并自行纠正。
蓝福平
二００六年十月一日

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附一、“湖广填四川” 与蓝氏家族四川支系的来历
据族谱记载说，四川三台(潼川府)西路胄土（今三台县乐安镇）一带蓝氏家族来至祖籍广东省嘉应州平远县小柘乡刁桠子，是“湖广填四川”移民来到四川的。也就是民间传说的“八大王剿四川”后，清朝前期“湖广填四川”期间来到四川的。
明朝末年，1627年陕西北水县王二带领百姓抗苛捐杂税，后起义，推荐李自成为“闯王”，提出“均田免粮”队伍迅速壮大，转战陕西、四川、甘肃。1643年攻占西安，1644年3月19李自成攻占北京，明朝灭亡。
李自成进入北京城后，纲纪不严，农民军将领腐化、荒淫。1644年明朝叛将吴三桂先是投降李自成，由于李自成手下霸占吴三桂的妻妾，吴三桂转而投靠清兵，引清兵入山海关进占北京（在此之前，女真族所建的“后金”已改为“清”），李自成与清军激战失败，清军乘胜占领北京，改国号为大清，改年号为顺治，清朝纪年开启，6岁的爱新觉罗福临被封为皇帝，13岁时参理朝事，24岁时病死。
明朝末年农民起义的另一个分支，张宪忠1627年在陕西米脂县举义旗，发动农民起义，自称“八大王”，1640年挥师攻打四川、湖南，一路所向披糜，势不可挡，他把地主的田地分给农民，“三年免征”，农民纷纷响应加入，攻占武昌后，1644年转战四川，10万大军占领成都，建立“大蜀国”，张献忠称帝。清军入关后，清朝害怕张献忠占据四川，派人劝降，张不从，宁死不降，最后战死在凤凰山。
民间传说“八大王剿四川”的版本较多，但主要说法有两种，我小时候，也听蓝茂万阿公多次讲过：一是说张献忠从陕西一路打到湖南、湖北，部队驻在湖北与四川交界的碚石境内，一次张献忠在野外屙屎，随手扯一把野草擦屁股，殊不知他不识荨麻，扯了把荨麻去擦，一擦又痒又痛，还长泡，痛得哇哇大叫直打滚，他说没想到四川的草都这么凶、这么坏，所以张献忠恨四川，想杀绝四川人。二是流传最广的是说张献忠是“天煞星”下凡，天生一个杀人恶魔，到四川后挨村挨户杀，杀得鸡犬不留，这样杀又累又慢，久杀不完，就在村沟口扎一个草人，念一段咒语，把草人杀了，整条沟、整个山湾的人都一个不剩全死光了。当时流传“流流贼，贼流流，上界差他斩人头，若有一个斩不尽，行瘟使者在后头”，“要想不死者，大门上插把柳枝或苍蒲、陈艾免灾”。
“八大王剿四川”确有此事，并非民间传说这样的，也不是统治者掌控的纪事编撰说的四川人锐减是张献忠杀得鸡犬不留造成的。因为张献忠打地主分田地，打富人筹措军饷，声威远扬，往往是还没到，地主、富人和听信传言的早已逃跑了，没跑的青壮年穷人又加入到起义军，要说张献忠杀得鸡犬不留是与实际状况不符，张献忠一路上和进成都确实杀了很多人，损毁很大。
“八大王剿四川”也只有短短3年，明末清初四川经历34年战乱，明朝旧将率部下抗清，很多明将战死不降，加之又经匪患，又出现瘟疫，特别是清顺治4--6年（1647--1649年）全川3年大旱，饥民大逃亡，百里无人烟，四川人口减少，粮田无人耕种。
康熙(1662年7时岁登基继位一 1722年)皇帝爱新觉罗玄烨从湖广、广东、贵州、陕西等大半个中国抽派人员来填补四川。
康熙7年（即1668年）四川巡抚张德地向康熙上奏折，请移民填川垦荒种地。
康熙24年康全川人口仅为18000余丁，约折合9万人。
康熙33年（1694年）颁《康熙三十三年招民填川》诏书，从“湖广省”（现湖南、湖北）、广东省移民填四川。
当时湖广（现湖南、湖北）、广东人口稠密且最多，所以主要从这两省移民填川，这两省来川的人为最多。广东省的客家人多，地方官府就从客家人中抽招人员填四川，客家人不愿离乡背井，于是官府差人将抽选出的客家人，用绳反捆，男女串成长串，以免逃跑，押解到四川。
雍正（1723一 1735年）皇帝爱新觉罗胤禛继续移民。
乾隆（1736一 1795年）皇帝爱新觉罗弘历，乾隆前期接着移民填川。“湖广填四川” 前后经历百年，移民近两百万人。
民间为什么传说“湖广填四川”移民是被强迫来的，是用绳子一个一个反绑成一串押来四川的？
民间传说，我小时也听阿公讲过，凡填川的人以及后人，只要一看手臂便知，你把双手向背后反，手臂上显出一道斜印痕，尤如绳捆印痕。
史料说：清顺治14年朝廷向全国颁布《劝垦则例》，一年内垦2000顷以上记奖，垦6000顷以上升官一级。根据这个原则，四川巡抚规定四川文武官员招民复垦，每招一百家记录一次，招四百家加官一级，招五百户加官两级，六百户加三级，招七百户移民不管任期满否都可升官。由此可想，当时谁不想当官，谁不想升官，当官的谁不想升，这样必定采取各种强制手段，甚至四川官员与外省人员勾结捞取好处，这就不难理解“湖广填四川”外省人是反绑押来的。
官府称这是“奉旨填川”，谁敢违抗，谁敢不从，押解移民入川是有上方宝剑的，是皇帝谕诏，违者可想而知。
据传说“解手”这一词就是因“湖广填四川”而产生的：因外省人是被反绑成一长串的，一路行走不时总有人要拉屎撒尿，就向押运官差请求说要屙屎屙尿，官差就把被绑人手上绳索解开，完后再捆上。后来被捆者要想拉屎拉尿就向官差说请把手解开，差人自然明白是干什么，所以把拉屎撒尿俗成“解手”，且源用于今。从这个传说中也不难看出，“湖广填四川”确确实实发生强制移民，官差兵士捆绑移民押解来川的。
康熙10年（1671年）四川湖广总督蔡毓荣让州同、州判、县丞及举贡、监生、生员参与移民，谁招民300户，谁就是那里的县令。清初四川地方官员因招徕移民有功，有不少人被朝廷重用和提拔。总督蔡毓荣在任才五年被提任兵部尚书（相当於现在的国防部长职务）。
从以上这些方面看，就更不难理解“湖广填四川”确实是发生过强制移民，也必然出现强制移民，“湖广填四川”移民是被押解来的说法是站得住脚的。
在“湖广填四川”移民的中、后期，也有部分人是自愿来川的，这当然不用捆绑，也用不作押送。经历几十、上百年“湖广填四川”移民，虽是被官府强制移民，但也形成必然和习惯，所以一般也就不捆绑成串押送，官府派人接送罢了。
史料说，最初移民来川的以一夫一妇为一户，赏水田30亩，或者地50亩。据我阿公、父辈讲，传说移民填川初期，在四川的穷乡僻壤之地，移民“插芭茅杆”圈占地盘，谁插的芭茅杆就是谁的田地、山林。后来入川的人无法圈占好田好地，只好在山区划给田地。再后来，晚期移民只能佃租先来者的田地耕种。
在这种历史背景下，我们老祖宗蓝维栋、蓝维梁兄弟俩与同其他家族，在“湖广填四川”移民的晚期，大约在乾隆12年（1747年）左右来到四川潼川府三台县西路胄土乡斑竹园（今四川省三台县乐安镇工农村），又称撮箕沟，居住多年。
据资料说，广东省的客家人是清政府有意识地移往四川，是出于怕客家人与当地土籍居民发生冲突而移往四川的，当时“湖广填四川”移民运动已接近尾声，所以入川广东人找不到平原，也找不到好地方，是移迁到四川最西部的一批移民。
1926年誊写的家谱上未记载蓝氏本门第一代入川为何年何月，经对传说蓝维栋大约快70岁左右移民来四川之说，再经对家谱考证，家谱上载明入川第三代蓝凤礼生于大清乾隆9年(1744年)，甲子年三月二十五，地址广东嘉应州平远县小柘刁凹生长人氏。依据这两点推证，蓝氏入川第一代蓝维栋应该是在1744年4月以后至1747年10月以前期间移民来川的，很有可能是1747年春后动身，因当时没有交通工具。传说湖广填川移民是被捆绑成长串押解来川的，当然是步行，当时路很差，加之大队人员，行走慢，从广东到四川大至少要七、八月时间，到三台潼川府时应是冬月或腊月了。
史料记载，这期间从广东来川的移民，大多从嘉应州、惠州、韶关等几个县来的，应是大队人，同期出发，有可能也是捆起押解而来的。
由于蓝维栋移来四川已处于“湖广填四川”晚期，所以蓝氏家族支糸本门来川的第一辈人没有得到沃土良田的平原、平坝，也没有得到好田、好地，也没有找到好地方，只好在三台丘陵区落脚，这是不得己而为之。
维栋公来川后，先是在潼川府三台县西路胄土乡斑竹园佃种赖姓田地耕种，因急于求发展之需要，加之赖氏田租太贵，在此地居住不久，不得不另求出路，选择往地理条件更差的40里外的丘陵地区搬迁，蓝维梁回湖广定居。
蓝维栋举家全部搬迁到四川三台县南路女土乡（今三台县古井镇草帽河村），在九个山湾选点落脚，九个湾因此得地名九曲湾（也称狗脚湾）。当时官府有鼓励垦荒政策，谁开荒归谁所有，三年不计征田赋（税）。由于勤劳，家底好起来了，购置了一些田地，各自安家乐业，创业发家于此地，名气、声威大振，此处就称“蓝家湾”，现在此地仍叫“蓝家湾”，现属于三台县古井镇草帽河村。
蓝氏本门在蓝家湾（九曲湾）居住近百年，这时由于清朝政日趋腐败，对外软弱屈服帝国主义列强，1840年英国发动了第一次鸦片烟战争，清朝以赔款割地屈服，1856年英、法发动了第二次鸦片烟战争，接着帝国主义列强组成八国联军，大举侵略中国，瓜分中国，清朝政府更是签订一系列不平等条约。另一方面又更加欺压百姓，税赋沉重，民不聊生，此时蓝氏家日子越来艰难。又因蓝、杨两族为争夺水源等事，时有矛盾发生，杨家在沟口河沟杨家垫建水冲大筒车自动车水，在古家垫建有一个筒车。传言说这是挡蓝家龙脉，蓝氏族告官府，蓝氏族未赢。后因蓝家人丁多有病、灾，加之兵慌马乱。再则，不知是谁家的童养媳吊死在山林，说不清原故，官府要当地农户负责。于是，蓝氏家族卖掉田地，搬迁各地，有的迁到四川成都西坝，有的到四川中江县，有的到陕西省，有的到二十多里外的侯家沟、左家沟。这样的生存环境，蓝氏本门家族要想生存下来，必须比别人更加勤劳，付出更多。由于起步低，地理环境差，蓝氏家族本门从广东入川至中华人民共和国成立时，大富人、大富商少，均以务农，做小生意养家糊口。据父蓝宇云多次讲，他小时常到周边场镇卖豆腐、豆腐干，赚点油盐钱。那时国民党的钱一天几个价，早上还能买一斗米，晚上这些钱连买一碗米都不够。
据蓝宇云讲，解放前三台古井一带山是光秃秃的，没有树，也不长草，红光光的，又很缺水。2005年4月3日我们一行15人到此寻根、祭祖时，见山上郁郁葱葱，树木茂盛，粮作物长势旺盛，山青水秀，田园美景很是诱人。赖氏祖婆坟、蓝秀荣坟、蓝秀贵坟、维栋公坟（墓己被开荒种地）后山包都是大碗粗的柏树、杂树等树木，景色秀丽，早已不见当年秃废荒凉景况。现在，四川三台县潼川镇、玉林乡、古井镇（蓝家湾）、白庙、心妙乡蓝氏后裔已传代至“宇、福、田、永”字辈，蓝秀贵门下后裔一直居三台古井一带，至今后人蓝以万、蓝以生、蓝福祥等仍居三台县心妙乡凯沿村，此地也叫“蓝家湾”。
据蓝宇云回忆，民国时代蓝氏家族在蓝维栋坟前（斑竹园，今三台县乐安镇工农村）做春分会，当时附近的蓝姓家人来了五十多桌人，由于没有组织好，大家意见多，又没有立好族规，也没有德高望重的人来领头，春分会就散了。由于民国时期日本侵略，再加之内战不断，民不聊生，蓝氏家族也就没有再集合大家做春分会。后来本门蓝氏家族没有集合本支系的家族在三台维栋公墓地做会。也由于，蓝氏后人为了生计，各迁他乡，这样一来，蓝氏后人互相失去联系。
1935年蓝春宽、蓝春海来到绵阳永兴镇(辛店子，后人现在仍居于此)，现为绵阳市高新区永兴镇华裕路居委会，其后人仍居于此。
1941年冬月，蓝春发携子孙逃迁来到绵阳县永兴镇高筒车(七村)。当时国家是内忧外患，抗日战争正在进行，抗日战争正处艰难时期，大半个中国被日本鬼子占领，国民党蒋界石与共产党打内战，加上军阀派系内部斗争，兵荒马乱，物价飞涨，民不聊生，国民党抓壮丁，更是让贫民百姓无法生存。蓝春发家人为躲抓壮丁，又迫于生计，只好向其它地方搬迁，蓝春发几乎是赤手空拳星夜“搬月亮家” （俗称“搬月亮家”，也就是趁晚上无人知晓，举家连夜逃跑迁居他乡）。据蓝宇云回忆，来绵阳时他父亲蓝茂万只挑着一担旧箩筐，一头装着香炉碗，一头挑着刚3岁多点的小孩蓝宇贵，这便是全部家当，当时蓝宇云才15岁，蓝春发家三代人就这样迁到绵阳永兴的。不久后又搬到永兴十四保(八村)李家山边，后来蓝春发长子蓝茂万家人搬迁到三官庙村，佃地主谢正贵家田地耕种。
蓝春发之子蓝茂仕、蓝茂顺、蓝茂遂三兄弟家人到磨家茅针寺（今绵阳市涪城区磨家乡茅针寺村）。两边人家一个小山脊东，一个西面，地界相连，居住相距一里路。解放后，后人仍居绵阳市涪城区（原绵阳县）磨家乡茅针寺村至今。蓝宇云家人居绵阳市高新区（原绵阳县）永兴镇三官庙村至1993年前后，现都移居绵阳城城郊乡高水村三居委会和永兴镇十二村1户、永兴镇七村1户，老屋基处空留楼房和老瓦房。

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附二、蓝氏家族本门入川以来国事家运
蓝维栋入川已是清朝乾隆12年（1747年），距清朝政府从爱新觉罗福临王1644年入北京，正式启用清朝纪年，已经有100余年了。经清朝政府对忠诚明朝遗将的清洗剿灭。再对明朝叛将吴三桂引清军入山海关，一举打垮李自成有功的吴三桂消灭。清朝怕明朝叛将吴三桂起事反叛，派往云南镇守边关，后来吴在云南造反，脱离清朝，清朝对平西王吴三桂进行剿灭，对平南王尚可喜、靖南王耿精忠剿灭，称“平三藩”。加之康熙平定台湾，清朝逐步强盛起来。
通过顺治（1644—1661年）当朝18年，康熙（1662—1722年）当朝61年，雍正（1723—1735年）当朝13年，三朝对国家治理，国家已初步繁荣起来，特别是康熙时代被称为清朝盛世。到了乾隆12年（1747年）蓝氏家族本门蓝维栋移民来川，从国家来说，乾隆承续前面繁荣势头，历史上把康熙、乾隆皇帝尊为最有为的皇帝，称为“康乾盛世”。
蓝维栋及入川第二代蓝秀荣，第三代蓝凤礼赶上了这一好年代，在入川后的百余年中，蓝氏家族有较大发展，特别是蓝氏家族在四川三台古井（南路女士乡）蓝家湾（九曲湾）发展迅速，人丁兴旺，名气远扬，所以“九曲湾”才易名为“蓝家湾”。
清嘉庆末，道光初年起，清朝政府开始走下坡路。
1840年（清道光20年），中英（英国）发生了第一次鸦片烟战争，国力消耗巨大，由于朝庭软弱，签订了中国近代第一个卖国辱权的中英《南京条约》，赔偿英国2100万元（银元），割让香港给英国，中国从此走上了百年屈辱的历史。
1851年洪秀全组织太平天国农民起义，反对清王朝，后转入反帝国主义侵略，直至1865年被清朝和外国侵略者打垮。
1856年（清咸丰6年）英、法等帝国主义，发动了第二次鸦片烟战争，1860年英法联军攻入北京，野蛮地洗劫北京城，烧毁圆明园，强迫清政府相继签订了《北京条约》、《天津条约》、《中俄北京条约》等一系列不平等条约。
1875年（光绪1年）慈禧太后逐步专权，“垂帘听政”，中国更加走向水深火热之中，百姓日子更加难过，这期间蓝氏本门在三台古井的日子也逐步艰难起来，所以出现各迁他乡情况，日子过得很艰难。
1894年中日发生了甲午中日战争，由于清朝政府腐败，1895年清政府派李鸿章与日本签订了《马关条约》，中国社会进一步沦为半殖地半封建社会，国弱民穷。
甲午中日战争后，帝国主义列强瓜分中国，英、法等帝国主义组成八国联军瓜分中国，中国陷于水深火热中，百姓更是无法生存。民间自发组织抗击外敌，义和团抗击英、美、俄、法、日、德、意、奥八国联军。
1911年，辛亥革命推翻清王朝，建立中华民国。
1928年，日本侵略中国，占领了中国东三省，建立伪满州政府， 1937年抗战全面爆发，中国人民经过长久抗战，1945年8月15日日本战败投降。这期间加之军阀混战，国民党蒋界石打共产党，内战不断，百姓生活苦不堪言。
1935年蓝春海、蓝春宽迁出三台，来到绵阳永兴帮人、佃租田地耕种，定居下来。
这时蓝氏家族几乎陷入了水深火热之中，基本生计都无作落，几乎到了赤手空拳，一无所有。
1941年蓝春发一家离开三台县。此时正值抗日战争最艰难的时候，四川、重庆常有日本飞机来轰炸，为了军事需要，国民党政府决定在绵阳塘汛修建机场，强制征招民工服劳役修机场，当时无机械，全凭人海战术，肩挑背扛，民工拉大石滚来压机场基础。还在三台刘营山边开凿山洞作为停飞机用，但始终没有开凿成功。
国民党与共产党打内战不惜代价，蒋界石的策略是“攘外必先安内”，要打日本，必先消灭共产党，这样一来，老百姓苛捐杂税多如牛毛，抓壮丁十分猖獗。在这种情况下，兰春发一家为躲抓壮丁，星夜出发，偷偷搬到绵阳永兴李家山边（八村），后搬到永兴三官庙村，租种地主谢正贵田地耕种。
当时，社会治安一塌糊涂，袍哥、舵爷、地痞遍地都是，更凶恶的是强盗，俗称“棒老二”，一到晚上脸涂锅烟墨，手持火药枪、刀斧，几十人一队，围攻、抢窃富人，农户，抢猪、抢牛，鸡、鸭、财物一切抢光，谁敢反抗就杀死谁，老百姓真是无法活。当时大地主、大富人家都招有家丁、保镖，白天、夜里守护，再加之富人家都修院墙，修炮楼（土碉堡），“棒老二”要抢也是不容易的，且有钱有势的人与政府有关系，也与地方黑势力有暗中交往，这样一来，遭殃的还是普通老百姓、农民。
物价飞涨，国民党政府财政赤字严重，就多印票子，多发钞票，使得钱一天一个价，甚至几个价，货币越来越贬值，不值钱，早上能买一斤米，晚上连买一两都不行了。不但多发行钞票，且不断变化新币，一会儿什么金元券，一会儿什么关金券，一会儿什么银元券，五花八门，纸币面钞数额不断扩大，10元不行改100元版，100不行变1000元版，1000元不行变10000元版，万元不行改十万、百万、千万、万万元版，简直就是一个天文数，天方夜谭。吃碗面条就要几十万元，可想而知，当时的老百姓是生活在人间地狱的。所以蓝氏家族到解放时一般都是农民（贫困人家）。
1949年10月1日，新中国成立，毛泽东主席在北京宣告中华人民共和国成立，国民党蒋界石政府逃到台湾岛。
绵阳城、绵阳一带是1949年12月23日才解放的。解放后，开展分田、分地、分房、分财产，把地主、富农的田产、家产按人平分给农民。蓝氏各家各户均分得田地、房屋，定居下来。紧接着国家又开展了“清匪反霸”运动，将土匪、“棒老二”、地痞、乡霸一一扫尽，该杀的杀，该抓的抓，社会治安好转，人民开始安居乐业。当时国家人口约5亿。
1950年掀起了抗美援朝（朝鲜）。
1952年前后开始全国性清匪反霸运动。
1955年逐步建立互助组合作社，农民土地归集体所有。
1957年开展“反右”运动。
1958年，国家提出建设社会主义“总路线”即“多快好省地建设社会主义”。掀起“大跃进”运动，超英（国）赶美（国）。农业以粮为纲，工业以钢为纲，开展了大炼钢铁运动，砍树木、搭高炉，到处掀起大炼钢铁，结果是一个得不偿失，劳命伤财，后来证明是失败的。
从解放到1958年人们的生活一天天好起来公社，村称，社会进步很大，与解放前（1949年）相比真是两重天。
1959年全国逐步建立人民公社。乡称大队、组称小队。开始办大伙食团，初期为大伙食团，后改为小伙食团，发号令农民统一吃饭，一齐出工、一齐收工。开始大规模改田开荒、修水利。试验高产田，放卫星，个别地方出现人有多大胆，田有多高产，一些地方胡吹亩产万斤粮。种田种地也开始大兵团作战，开办集体大伙食团，几百人一个社，或一个村都集中到大伙食团吃饭，一切采用军事化。
1959年春夏开始出现全国性干旱，1960年接着干旱，1961年更是大旱，粮食大减产，加之苏联终止援助转而逼债。国家处于自然灾害和外债压力下，百姓生活非常艰难。伙食团越吃越差，吃苕腾、大苕子、喝稀粥，人们体质越来越差，不少人得水肿病，那时死人不少。
1961年伙食团逐步停办，跨了，农户又各家自己开伙。田地以队为集体，社员集体耕种。
1962年生活开始好转，至1965年恢复很快，百姓生活又好起来了。
1963年，国家开展了“小四清”，1964年开展“大四清”运动，派出工作队深入到村、社、乡、县，对所有当干部的人进行“四清理”，白天叫你说问题，叫“上楼”，然后晚上再叫你自己说怎幺办，叫“下楼”。老百姓说这是国家管理、监督、教育干部的好办法。此时国家人口达6.5亿，国家开始宣传人口计划生育，提倡少生。
1964年美国侵略越南，中国对越支持，进行抗美援越。中国第一颗原子弹爆炸试验成功。
1966年，毛泽东发动了文化大革命，在全国开展文化大革命运动，发动学生造反，成立红卫兵造反组织，动员学生全国大串连，坐车不要钱，吃饭不要钱，学生不读书，工人不上班，到北京天安门接受毛主席检阅。成立红卫兵造反派组织，从城市到农村，从工厂到学校都有造反派组织，农村也成立造反派组织，但农民还是在种粮。造反派到处贴大字报，张贴造反标语，很快掀起了全国性夺权运动，把所有党政、公、检、法、省、地区、县、乡、村主要领导干部的职务（权）夺了，造反派掌权。干部被打成“走资派”，无休止接受批斗，游街、示众、戴高帽子、交代。我们全家也过陪站、接受批斗，强制呼口号，“炮轰、火烧”当权派。
造反派组织派系矛盾引起武斗，开始抢国家武器库枪支弹药，抢手枪、步枪、手榴弹、机关枪，有的地方武斗很凶，有些地方出现打、砸、抢、抄，社会治安较乱。
1967年毛主席号召抓革命促生产。中国第一颗氢弹试验爆炸成功。
1968年逐步制止武斗，成立革命委员会。
1969年中央召开“九大”，全国形势基本平静下来，这时毛主席说，知识青年上下乡到农村去，接受贫下中农的再教育。于是，全国成千上万学生，初中毕业都一律下农村锻炼，称为“知青”上山下乡，1975年后没有再让知青下乡，稍后将已下乡知青全部招工进城。
1970年前后全国逐步掀起“农业学大寨、工业学大庆、全国人民学习解放军”的热潮。农村以生产队为核算单位，农民一齐出工，一齐收工，统一评工记分，分口粮，交公粮，劳动日按男女、老幼评定工分，年终核算发给报酬，有的还要向集体缴超分粮食的钱。工人工资较低，物价很低，火柴2分钱一盒，盐一角五分钱一斤，米一角一分钱一斤，肉六角五分钱一斤，棉布两三角钱一尺，馆子里吃碗面条一角钱。
人民币与美元比值为1.68比1，当时国家既无外债又无内债。美国西方资本主义国家对中国进行长时期封锁、制裁，苏联社会主义国家对中国排挤，毛泽东主张自力更生。
中国第一颗卫星“东方红”卫星发射试验成功。
1971年9月13日，林彪父子叛国，驾机逃到蒙古国摔死。
1975年冬天特别冷，天寒地冻，把很多竹子、树木冻死了，绵阳这地很少有冰冻不化，当时三天三夜不化冰，热水毛巾一拿出水马上就结冰。
1976年1月8日，周恩来总理逝世。紧接着7月28日河北省唐山市发生7.8级大地震，死亡近30万人。9月9日毛泽东主席逝世。1976年10月，江青、张春桥、姚文元、王洪文“四人帮”跨台。
1976年10月华国锋担任国家最高领导人。胡耀邦、也担任过国家最高领导人。
1978年邓小平复出，担任重要工作，提出了改革开放。全国人口达9亿，国家实行人口计划生育政策，实行夫妇只生一个（胎），控制人口过快增长。个别有超生，要交罚款。三代单传可生二胎。因为这是基本国策，所以蓝氏此年代与全国大多数地区都只生一个，多为独生子女。
1982年逐步开展包产到户，实行联产计酬责任制，全国逐步推开，田地按人分到户耕种，粮食很快大增产，老百姓逐步吃粮不愁，吃上饱饭。将人民公社地名恢复成老地名，某某镇，某某乡，大队、生产队也改为老地名村、社。
1985年起，逐步取消粮票、布票、工业票、副食票。从1949年以后，为保证人人有衣穿、每年每人发给布票7尺，为保证城镇人口吃饭，按人供货商品粮，每人每月30斤，流动人员吃饭，凭粮票，农民用粮食去换粮票，城镇人员按每月27斤标准发给粮票。
文化大革命期间，买肉要肉票，每人每月1至2斤肉票，农民每卖一头猪到食品站，每100斤返回13斤肉票，那阵说起吃肉想得流口水。买白糖要票、副食要票，肥皂、洗衣粉要工业票，农村用煤油点灯要煤油票，买白酒要酒票，自行车、缝纫机要工业票，烧峰窝煤要煤票，几乎什幺都要票，物质非常紧缺。1979年我买了一台12寸黑白电视用了10张工业票。
虽然那些年代物质很缺，但人们的思想很单纯，人们崇拜毛泽东，拥护共产党，信仰马列主义，社会治安比较好，人们道德水平比较高。1963年出了雷锋，做好事，为人民服，全国学习。当时人们老实、忠诚，社会治安良好，有“夜不闭户，路不拾遗”，人和政通局面。
1989年江泽民担任国家最高领导人。
2003年胡锦涛担任国家最高领导人。
从上世纪七十年代末开始的这场改革开放，建设具有中国特色的社会主义现代化，工业、农业、科技教育、国防军事等各行各业有了天翻地覆变化，高速公路多了，绵阳也有了客运飞机场，农民修楼房的多了，有钱的购小汽车的多了。蓝氏本门现大多数都修了楼房，一般家庭都有摩托车，较多的家庭买了小汽车，基本走在时代的前面，赶时尚。
中国这场改革开放，社会进步很快很大，经济发展很快，保持二十几年每年以9%的速度递增，出现国泰民安，国强民富好时期。
国营企业进行产权改制，有的改为股份制，有的改为民营（私有），有的破产，有的拍卖，全民所 有制单位下岗工人多，集体企业一般都卖给个人，一大批民营企业，民营企业家应运而生。
住房制度改革，由原来分配住房，交少量租金，改为个人优惠购买，交三分之一房款，后来商品房可贷款按揭购买，每月按比例还贷，按揭期最长为20年，房产商发展很快，几乎都私营经济。
1997年7月1日香港（从英国殖民管辖下）回归祖国。
1999年12月20日澳门（从葡萄牙殖民管辖下）回归祖国。
跨入了21世纪后，国家发展势头很好，工业、农业、科技、教育、国防发展很快。彩电、电话、手机普及，私家汽车发展很快。但是，现在竞争越来越强了，钱不好挣，好花，什么都能买到，什么都不用票，票证时代一去不复返了。人民币与美元比值为7.9比1。
当今社会两极分化越来越严重，富的越来越富，穷的越来越落后。城市与农村差距拉大，农村剩余劳动力多，全国上亿农民到城里打工，大量拥向城市和沿海省份。
再则社会上、官场上腐败事例很多，买官卖官、索贿受贿的事例多，从上世纪九十年代至今腐败愈来愈严重，金额从万元至几亿甚至几十亿元人民币，从村社小官直到县市省、国家部局高官，人数越来越多，很多贪官把钱转移到国外去。国家所有的企业，改革产权所有制，转为股份制或民营经济时，国有全民所有制企业资产严重流失，一些新的大资本家有钱人、企业家应运而生。假冒伪劣商品多，从解放到改革开放前嫖、娼、赌、吸毒几乎是绝迹，现在又死灰复燃，人们道德水平滑坡，坑、蒙、拐、骗时有发生，封建迷信抬头，老百姓对此意见很大。
国家人口达13亿，继续长期实行计划生育这一基本国策，全世界总人口达65亿。
2005年10月17日，中国神舟六号飞船载两人飞行118小时成功返回。
总之改革开放这二十多年来，人们生活水平提高很快，百姓生活已初步达到小康水平。

附件三、蓝氏族谱民国十五年誊写本复印件

徐家三少

好长！也好完整，我们那里也有这个姓，我只知是少数民族来的，敬狗神的。
人口也不多的，只有一个村。

镇山宝塔

全国100000000000000000000000000000

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真长，够完整到了。坐下来慢慢看