【求助】崖系屯家婆!

更灰的蓝

梅关故道，香雪沁芳魂。
良人如雁南飞去，孤鸿守家园。
风霜露浓锦被冷，窗外寒号鸟,哀我愁肠断。
前时应郎语，不负今生鸳鸯约。
抚稚子，奉公婆，千斤重负我愿担。
遥望水路长，心念离人归。
情与义，无价宝。竹子开花已两遭。
低首水东流，不知他方人事非。
胡不归，无语对孙言。
风中岁月白头老，缺齿将尽，光阴稀。
崖系屯家婆。
                                                  ——《崖系屯家婆》

我是在乡下长大的，乡村的生活总令人难忘。当柚子花开时，清香四溢。放眼望去，满山树木苍翠欲滴，还夹杂着不知名的山花。沐浴在带有泥土气息的清新空气里，总让人心旷神怡，不忍离去。难于忘怀的不仅是家乡的山水，还有父辈们慈爱的笑容。

为了生活停留于小城中，但也总会偷闲回乡去。又是一个春光明媚的日子，山间田的新绿显现出无限的生机与活力。只是邻家阿婆已是满头白发如银，牙齿稀疏也快落尽了。所幸的是，她的耳朵还十分的好使，双眼明眸有神。阿婆听到我叫她，回过头来看着我，笑容马上在她那充满风霜皱纹的脸上铺展开来，既让人觉得慈爱无比，又让人不觉心酸。真是岁月催人老，寒暑不论年。

这阿婆和她的家婆一样，都是屯家婆。随着时代的更替，屯家婆这个名词已经慢慢淡出了人们的视野。城市中的年轻人，过着养尊处优的日子，不谙乡村生活的清苦。况且每日沉迷在灯红酒绿间，也慢慢的丧失了对事物的热情，所以就更不清楚屯家婆所包含的意义。而旧时的乡下平常人家难求一餐饱饭，男人出外谋生是常有的事。如果是未成家而外出，则家中香火断。重于门第传承的客家人，就先找到好的女孩成婚，待有身孕或是生有子息后方离家打拼。临行互约，衣锦必还乡。可是，外出的人如浮萍飘荡，哪能由自己安排何时成就何时归呢？留在家中的人，则为了那临行约定，只因嫁作屯家婆。再不管离人在外或荣或败、或生或死、或重义或变心，还是死心塌地的抚养儿女，侍奉公婆，从一而终不变改。屯家婆除了要有捱日子的毅力还要有做重活的体力，耕田种地，虽然偶尔也有善良的邻居帮忙一下，但所有的重负还是要自己担起来。还有精神上的苦痛，亦无人可诉，无人怜悯。

阿婆的行为令人折服，也令人慨叹不已。如果要问现代人活着少了点什么？那就是少了点坚持，少了点信仰。60年前竹子花谢，60年后再见竹子花开。直如俗语言：人生六十从头算，又有几多少年时。想当年客家先人从梅岭入粤，而今岭上香雪年年有新景，诗书教就的儿女哦，何等的重情重义，信约守诺。时代不同了，信奉的东西就不一样。现代人的价值取向更趋现实，就如舒婷在《神女峰》一诗中所说的：与其在悬崖上展览千年，不如伏在爱人肩上痛哭一晚。虽然从理性和人性的角度考虑，是不必要为了守望远天的杳鹤而错过一个个风清月明的夜了。但具有普世价真情真挚永远不会变质，不会腐烂，永远值得用心去体味与欣赏。那是因为假若世间没有了必要的忠诚，人就会纵情于声色犬马之中欲乱无度。

屯家婆及至老一代人所信奉的，在日新月异的岁月里正被人为的抛离。我不愿后来的女子愿再像屯家婆那样过人生，但我要来吟唱屯家婆的坚贞。树上果实累累，是曾经有人辛勤的浇灌。人世间的美好与善良，有赖一代又一代人的传承与言说。客家人的淳朴忠实，在客家女身上折射出闪亮光芒。虽然白头缺齿，光阴稀少。但当星辰再来，一样温柔的照耀着她，当然还有你我。

注：不知此词可否谱曲？如可谱，如来为我谱之？谢谢！