【客家傳統工藝 民俗】 西田社布袋戲 克難登場

llyfjmx

【求助】拯救客家瑰宝——木偶戏倡议书  
    各位乡亲、各位朋友：
    大家好！
    客家木偶戏，历史悠久。据乡土资料记载，客家木偶戏（俗称傀儡戏）是福建上杭白砂大金水竹洋的梁姓开基祖梁缘春于明初从浙江杭州引进的。并带回“田公”戏神，安奉于白砂大金水竹洋一庙宇内，其庙宇称为“田公堂”。此后，木偶戏在本地及各地生发开来，逐渐流传到连城﹑长汀﹑武平﹑永定、龙岩以至粤东﹑闽南及台湾等地，上杭白砂大金水竹洋成为客家木偶戏的发源地。“田公堂”，是闽西唯一最早的戏神庙宇，在县内外有一定影响力。在上级政府的关怀重视和社会各界的关心支持下，于2001年8月13日（农历6月24日）在上杭白砂大金水竹洋举办了“田公堂”修复开放暨木偶戏祖师“田公”偶像揭幕仪式；2002年5月“田公堂”被列为县级文物保护单位；2002年8月2日（农历6月24日）在上杭白砂大金水竹洋成立了“客家木偶文化艺术研究会”。
    为了弘扬民族文化和民族精神，推动和巩固文化艺术的发展，改变木偶戏后继无人的状况，像拯救华南虎一样拯救木偶戏这一优秀民族文化遗产，活跃农村群众文化生活。希望社会各界有识之士本着拯救木偶戏这一优秀民族文化遗产，伸出援助之手助本会一臂之力，共同来完成这个神圣而艰巨的拯救工程。
    不胜感谢！

单    位：客家木偶文化艺术研究会
地    址：中国.福建.上杭县白砂镇
会    长：梁利忠
联系电话：（0597）2225830  3821294  手机：（0）13626023346
电    邮：llyfjmx@yahoo.com.cn  llyfjmx@tom.com
邮    编：364205





                                                                                  客家木偶文化艺术研究会
                                                      2003年10月16日



上杭县白砂镇大金村水竹洋简介

    大金村水竹洋位于白砂镇的南端，距省道308线4公里，距白泮公路200米，交通便利。村口绿荫掩隐，青山横陈，一条小溪在草丛下潺潺向东流，村的四周山形犹如布袋，从袋口往里看，只见一棵千年古杉，根本不见人家，沿山边机耕路往袋口走，越过古杉，才知里面山清水秀﹑炊烟袅袅，有道是：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。村里流出的小溪水和村口（别村流出）的小溪水成丁字型，交口处称水口，此地有几块大古石，先人称其为龟石﹑鼓子石﹑圣叩石﹑铜锣石﹑案桌石﹑太师椅石等，形象毕真，并刻有“水口古石”字样，是值得一游的好地方。
    水竹洋是大金村的一个自然村，有三十余户人家，一百三十多人口。自七世祖缘春公在此开基以来，世代从事木偶戏者甚多。至民国初年，据不完全统计：高腔戏班5个，乱弹戏班7个，共有戏班12个，几乎家家有戏班（当时人口才六十多人，十五﹑六户人家）。解放后，由于种种原因，从艺人员逐渐减少，至60年代初基本上转艺为耕。目前都是以耕为主，农闲时还有一些班社活动。
    大金村辖区资源丰富，据专家勘探有大量的硅石矿；水竹洋还盛产香姑﹑麦芽糖﹑烟叶等；是投资建厂的理想场所。


客家木偶戏发源地——
                       上杭白砂水竹洋发展规划（草案）
                          （2001~2010）
新世纪第一个五年计划（2001~2005）
1、2001年，恢复开放“田公堂”；“田公堂”申报县级文物保护单位；
2、2002年，成立“客家木偶文化艺术研究会”；
3、2003年，筹建龙头戏班“客家木偶艺术团”；进行道路（水口到田公堂）等基础建设；
4、2004年，“客家木偶艺术研讨会”筹备会；成立“客家木偶艺术团”；“田公堂”翻新；建“木偶陈列室”；整理游览地；
5、2005年，“客家木偶艺术研讨会”暨“田公堂”恢复开放5周年纪念会；全县木偶戏汇演；筹划扩建“田公堂”；
新世纪第二个五年计划（2006~2010）
1、2006年，启动“田公堂” 扩建工程（06~08）；
2、2008年，“田公堂” 扩建竣工；进行道路（村头到田公堂）等基础建设；
3、2008年，成立“客家木偶‘业余’艺术学校”；
4、2009年，“田公堂”申请省级文物保护单位；
5、2010年，“田公堂”恢复开放10周年纪念会；全市木偶戏汇演；筹划开发“木偶山庄”等事宜。
    欢迎各位客家乡亲光临指导！欢迎有识之士投资兴建

[ Last edited by andrew on 2004-9-13 at 10:10 ]

venen111

中國時報 　 地方新聞 　 930129
陳權欣／竹縣報導

　新竹縣十三個鄉鎮，恐怕找不到五個客家獅團，過去春節期間，都會在鄉間耍獅娛樂鄉人的舞獅團，幾乎已經變成廣東獅，地方文史工作者吳慶杰說，現代年輕人，吃不了苦，沒人練獅，等老一輩師父收山後，就沒有人會舞客家獅了。

　為了尋找客家獅團，記者曾找遍關西、湖口一帶，沒聽說有獅團，在溪北地區就只剩下山一團與枋寮這一團，枋寮這一團，遇有迎神賽會好事，團員們還會自動聚在一起舞獅，不過，整團年紀已大，稍為激烈，這些上年紀的老獅子就跳不動了。

　根據吳慶杰的說法，客家獅分文獅、武獅兩種，文獅跟大鼓，武獅跟小鼓，一般一團總共十二、三人，目前碩果僅存的幾團，每位團員都已上年紀，最小的也有六十歲左右，年輕一輩不練舞獅，他們老了，客家獅就沒有人傳承了。

　吳慶杰說，客家獅的舞獅完全跟鼓聲走，除了獅頭尾協調一致外，步伐、腳步也都有一定規定，鼓聲急促，獅身就得高揚，鼓聲緩慢，獅尾就得趟下或坐下，一種鼓聲一種步伐，不能搞混，否則就全盤亂掉，很難看了。過去， 客家鄉鎮迎神賽會，都會出獅，這種習俗不能丟棄，值得縣府相關主管重視。

venen111

2004-02-09/聯合報/B2版/桃竹苗新聞/記者陳彥豪／苗栗報導

咬蝨、咬蓆、拜天爐、接紅包，平時罕見的客家「開口獅」毫不勉強地表演這些細膩動作，模樣逗趣栩栩如生。來自南北各地八支客家獅隊，昨天在雪霸國家公園管理處會師，展現客家獅「文獅」魅力。

苗栗縣大湖鄉公所、代表會、雪管處合辦的「客家文化暨草莓嘉年華」系列活動昨天進入最後一天，除有「草莓創意美食街」供遊客品嘗外，「全國客家獅大會師」在雨中登場，各地獅隊輪番上陣表演客家獅舞劇，獅影翻騰、鑼鼓喧天，令人目不暇給。

客家獅特色為獅嘴可自由控制開口，表演入場、繞場、咬青、咬腳、抓蝨、睡獅、祥獅獻瑞等動作，只見沈重的獅頭，看似舞弄不易，一上場後如「青面方口獅」，卻都能靈活做出抓蝨、咬腳等動作，甚至能咬起草蓆上的紙鈔，動作輕巧身手矯健。

客家獅劇中還有大面仔（財神爺）手持青枝、扇子引導靈獅前進、小面仔（吉祥猴）手執沙錘，表演逗趣動作穿插其中，讓表演更豐富精彩。

登場的獅隊，分別來自新竹縣竹北市東海國小、芎林鄉芎林金獅團、湖口鄉周三和獅隊、苗栗頭屋鄉明德國小、大湖鄉栗林國小、東林客家獅、嘉義縣中埔鄉客家獅、高雄市左營客家獅等隊伍參與盛會。

大湖鄉長楊慶汶表示，客家獅屬「文獅」，表演模式較斯文，有別於閩南「武獅」，這次讓優秀獅隊齊聚一堂，盼能讓觀眾欣賞客家獅之美。

venen111

中國時報 　 地方新聞 　 930209 　李碧勳／大湖報導

　苗栗縣大湖鄉東林客家 獅隊，已傳承九十多年，八日應邀在雪霸國家公園管理處草莓嘉年華會上演出，獲得全場喝采。

　東林客家獅隊是本省少見表演客家獅的社團，由於造型特別，技藝精彩，是節慶、廟會活動最熱門的表演節目，常受邀請到各縣市演出傳播客家文化。

　獅隊的負責人黃榮貴說，客家獅是以「獅面、財神和吉祥猴」三種形象面具做表演。有別於廣東獅、台灣獅。獅面即獅頭代表威武雄健；財神代表招財進寶；吉祥猴代表精靈，這些都為招福納祥、趨吉避邪之象徵。

　獅口為方形，上下顎均能活動，舞弄時嘴巴是張開的，除了會發出聲響外，還能做出叼香菸、咬錢幣等細膩動作，十分逗趣可愛，常被稱為「開嘴獅」。

　客家獅走的步伐以七星步為主，強調低蹲七星步法，少有飛耀、直立的動作，且獅頭比一般獅頭為重。大湖鄉栗林村和武榮村水流東聚落居民閒暇時，都以練習客家舞獅為樂，先學習鑼鼓、再習舞獅。舞獅過程由拜獅行禮開始，依次為走路神態、嬉玩神態、威武和獵食等動作，再由這些基本動作，配合鑼鼓聲，變化演成各種舞法，內容複雜，令觀者稱奇。

　東林獅隊多年來在栗林國小訓練後起之秀，目前隊員老的七十多歲，小的不到十歲，都以發揚客家獅為職志。

venen111

中國時報 　 旅遊 　 930215 　記者謝禮仲

　台灣陶燒的使用，從原住民時期就已經開始，清代、日治時期逐漸進入成熟期，像是北部的北投、鶯歌，中部苗栗的苗栗市、竹南、公館，南投水里、集集，都曾有興盛的陶業；南部嘉義的交趾陶、台南六甲的磚瓦窯乃至美濃窯的大型陶壁，也是今日對陶藝、窯燒有興趣者，可以逐一參訪、並體驗各地創作風格的區域。

　苗栗　探索美麗工坊 尋找精緻玩偶

　★苑裡華陶窯：苗栗的窯業，最為人知曉者當屬苑裡的「華陶窯」，綠意盎然的紅磚建築，融合了荷蘭式的磚砌法、閩式的雙扇門與日本的黑瓦，柴燒窯與工作室則是其心臟。以苗栗陶土為原料、本土精神為堅持進行現代創作，窯身為俗稱目仔窯的傳統柴燒登窯，除了玩陶之外，遊人亦可在此欣賞到台灣原生植物之美。

　★竹南蛇窯：苗栗的竹南則有以延續台中大甲東形制的蛇窯，柴窯沈寂多年後再度生火，色澤較暗的苗栗陶土配合件件不同的柴燒作品，展現出自然、質樸與渾厚的特性。

　★苗市五穀文化村：苗栗市的公館地區，也曾經是承製外銷生活陶的大本營，包括陶製小玩偶、生活器皿乃至如義大利威尼斯嘉年華的面具，都在極盛時期的數百家陶瓷廠中出爐，目前則在苗栗市的「五穀文化村」得以欣賞與實作。

　南投　親炙壯觀蛇窯 順道採果泡湯

　★水里蛇窯：再提到蛇窯，人們一定知道水里的蛇窯。早在十幾年前，燒製大水缸長龍般的蛇窯，其熊熊的火焰與看顧火候的辛苦，就令人動容；朝向觀光化轉型後，聲名大噪，經過921震災的無情摧殘，依舊堅韌再生，又是傳統窯場轉型外的佳話。該處除可參觀巨大的蛇窯外，多樣的陶藝製作體驗活動，也是老少遊人都相當熱衷的。

　由於位於觀光資源豐富的南投，無論串連美麗支線車站的集集、車埕，山光水色絕佳的日月潭，藝文小鎮埔里或者深入信義鄉賞梅、採果、泡溫泉，都相當方便。

　嘉義、台南　體驗交趾陶藝 參拜大師作品

　曾經引領廟宇裝飾風格的「交趾陶」，古老溫潤的多采生動，在日治時期震驚法國博覽會，雖逐漸消失於現代廟宇中，但今日轉型為藝術飾品創作，同樣可觀。

　★嘉義市文化中心：想要欣賞傳統交趾陶之美，有「台灣交趾陶故鄉」的嘉義為必訪之地，最便捷處則在嘉義市文化局文化中心的「交趾陶館」，包括製作流程、創作流派、大師如葉王的作品，均可一覽無遺。

　★震興宮、慈濟宮：想要一睹仍保留完整交趾陶古作的廟宇，則可參訪台南縣佳里的震興宮、學甲的慈濟宮。嘉義新港、嘉義市則有多處現代交趾陶藝術創作的工坊。

　高雄　造訪陶壁重鎮 巡賞紙傘故鄉

　★美濃窯：高雄美濃的紙傘聞名外，陶藝也是相當重要的創作，其中朱邦雄的美濃窯，以大型陶壁公共藝術創作打出一片天，包括淡江大學、台北市立技擊館、高雄餐旅專校、彰化師大、旗美高中等處，均可見到氣勢磅礡的作品。

　其他在地的陶藝坊也相當多，結合田園風貌、客家風情，也是質優的深度遊覽去處。至於原住民的陶藝，早年的器物只要走訪台北故宮附近的順益原住民博物館，便能看到相當完整的收集。

venen111

中國時報 　 地方新聞 　 930222 　陳清智／美濃報導

　美濃紙傘在民國七十年代，走紅全台，美濃成為知名的觀光勝地，紙傘亦成為最暢銷的特產。業者為降低人工成本，大部分已至大陸加工，導致自製率極低，目前只有少數業者自行加工，美濃紙傘業如果沒有年輕人投入，恐成為絕響。

　在民國七十年代，因電影「原鄉人」及電視劇「星星知我心」，使原本只是一個客家小鎮的「美濃」，一時聲名大噪，並立即竄升為全國知名的旅遊景點，前往美濃觀光旅遊的人口絡繹不絕。

　當時「美濃紙傘」成為遊客的最愛，凡到美濃旅遊的人，每人幾乎都人手一支美濃紙傘，因此其造型可愛，唯一支的售價都在一千元左右，但遊客購買力極強，根本不會有太貴的感覺，銷售的情況相當好。

　美濃人認為送傘是高貴的情誼，因為油紙傘中的「油紙」二字與「有子」諧音，傘字更是人上加人，祝福人家多子多孫。傘的形狀為圓形，代表有緣、圓滿，是吉祥的贈品。

　由於人工成本一直居高不下，且年輕人都不願學習這個傳統技藝，因此師傅難求。自十多年前，美濃的紙傘業者即向工資低廉的大陸尋找出路，並在大陸設廠作前段的傘骨加工，進口半成品回台再作後段工。

　近年來，因景氣低迷買氣不旺，為再度降低成本，有很多業者乾脆全部在大陸製作，進口成品出售，由本地傳統工藝變成託售的行銷業者。

　美濃紙傘製作十大步驟為：削傘骨、穿洞、組合；繞線；貼紙、貼圓邊；上柿子水；曬傘、收傘；繪畫；上桐油；裝傘柄、纏柄；釘布頭；穿內線。

　廣德興紙傘是美濃少數自製率高的紙傘廠，除了第一階段自大陸進口，其餘都自己製作。業者朱雅蓮十八年前自嘉義嫁入美濃，即與製傘師傅學習製作紙傘的技藝，如今由她與小姑製傘與經營傘店。

　廣德興除了第一階段的傘骨自外包大陸製作，其餘都自行製作，因此可以接受訂作且有完整的「售後服務」，銷售的情形相當不錯，尤其是自訂圖案文字的訂單特別多。

hagar

現在年輕人早就忘掉 民族技藝 與 文化啦??

venen111

中國時報 　 地方新聞 　 930522 　廖奎熒／頭份報導

　二○○四頭份斗燈文化節即將進入高潮，公所廿一日舉行記者會，展示特別訂製的一層樓高巨無霸斗燈，精巧華美的造型吸引全場目光，現場並公布猴、龍造型的祈福燈籠，歡迎大家屆時一起提燈拜斗添福壽。

　今年的拜斗法會、斗燈展示、點燃巨無霸斗燈、帶斗踩街等活動將於廿五日（農曆四月七日）上午九點起在公所中正館及廣場舉行，廿六日舉辦浴佛祈福法會。廿二日上午九點在永貞宮舉行青少年成年禮讚活動，晚間在公所廣場有街舞、樂團表演；廿三日在公所廣場有社區表演及客家藝文采風活動，歡迎共襄盛舉。

　由斗、米、尺、秤、剪刀、鏡、筷子、五子（種子）等組成的斗燈，係為祈福消災而設，「拜斗」也曾是重要的客家祭禮。由於社會風俗演變，斗燈逐漸淡出民眾的日常生活，去年經文史學者陳運棟等人倡議，由頭份鎮公所舉辦了第一屆斗燈文化節，重現拜斗盛況，引起廣泛討論，並於今年續辦。

　公所昨天舉行斗燈文化節記者會，副縣長陳秀龍、議長饒鴻奇等人到場致賀，會中發表了特為今年拜斗法會製作所謂的「世界最大斗燈」。這座斗燈以樟木製成，高度近十二呎，幾有一層樓高，主體則分為九層，共動用六百多人參與取樣、取料、雕花及組裝，工程浩大。

　這座巨無霸斗燈亮相後，立即成為目光焦點，華美精細的做工也令人讚嘆。鎮長陳永賢表示這應該是世界最大的斗燈，也將嘗試申請金氏世界紀錄，待今年的拜斗法會結束後，將永久供藏於公所中正館，供民眾瞻仰。

　陳運棟表示，斗燈主要藉由米、燈的辟邪與照明功能，寄寓大家對平安與幸福的期待。舉辦斗燈文化節，除為鎮民消災解厄外，更希望能營造成為具內涵與吸引力的常態性民俗活動，成為頭份文化特色。

venen111

頭份鎮公所昨天顯得格外有朝氣，員工都換穿上改良式淺棗紅色客家服上班，讓洽公鎮民耳目一新，民政課長何燕梅說，員工換新制服是配合「斗燈文化節」活動，發揚客家服飾特色。

頭份鎮公所去年舉辦第一屆斗燈文化節，為鎮公所課室主管、鎮代表訂製客家服，在活動中亮相，當時獲得好評，今年再將對象擴及員工及里長，訂製客家服為制服，要求員工每周二統一穿來上班，展現活力與向心力。何燕梅說，舉辦斗燈文化節，旨在發揚客家傳統精神，重現昔日頭份「四月八」上、下街賽斗燈的盛況，系列活動中的成年禮讚、拜斗活動，都遵循古禮，如果穿西裝、洋裝，氣氛就打折，才有訂製客家服為制服的構想。

這套員工制服都是淺棗紅色系，男性是開襟立領，衣服領口處以藍色點綴，顯得成熟有書卷氣，女服則是旗袍扣，領口、袖口都有同色系的碎花布鑲邊，凸顯女性的婉約，都是師傅提供樣本後，讓員工選出來的款式。這次的客家服很不一樣，尤其是女員工各自搭配時髦的裙、褲或古典的長裙，展現不同的風味。

venen111

中國時報 　 地方新聞 　 930610 　莊哲權／中埔報導

　小朋友你們看，客家闊嘴獅不僅威風八面，還會捲草蓆、咬水果！九日上午在中埔鄉社口國小的操場上，小朋友們目不轉睛地盯著舞動的客家闊嘴獅，直說好厲害。

　傳承客家文化，由中埔鄉和睦村長陳柏麟領軍的嘉義縣中埔獅鼓團，昨天來到社口國小舉行研習，全校師生圍在操場上，聚精會神地看著客家特有的「闊嘴獅」腳踏七星步，威風凜凜地展現雄風。

　當獅子做出捲草蓆、咬錢及咬水果等招牌動作，小朋友更是看得津津有味，校長黃寶男表示，客家文化已在小朋友心中種下幼苗。

　身兼該團團長的陳柏麟表示，客家的舞獅不同於閩南獅及廣東醒獅，而是以開口獅獨樹一幟，舞者必須單手操作重約十來斤的獅頭，舞動起來相當費力，必須要有很扎實的功夫底子。

　陳柏麟指出，嘉義縣中埔鄉的人口幾乎佔全縣一半以上，不忍客家文化流失，當地民眾成立了這支獅鼓團，三年多來到各地表演，中埔鄉的客家人也因為闊嘴獅才有了知名度。

　不過陳柏麟也慨嘆，由於未受到縣府的重視，他們是心有餘而力不足，希望相關單位施予關懷的眼神，讓客家文化不分族群地在嘉義縣發揚光大。

三妹

斗灯？没有听说过。
倒是听兴宁同学讲过，生了儿子的要闹赏灯，我们那里叫添灯（添丁）。都是很隆重的。
穿客家制服？这个好耶，以后只要一看衣服就知道是客家人。

瓶子

Posted by 三妹 at 2004-6-16 19:04
斗灯？没有听说过。
倒是听兴宁同学讲过，生了儿子的要闹赏灯，我们那里叫添灯（添丁）。都是很隆重的。
穿客家制服？这个好耶，以后只要一看衣服就知道是客家人。

是赏丁还是赏灯啊？

venen111

你不是興寧人嗎？問這個太奇怪了吧！

瓶子

Posted by venen111 at 2004-6-16 22:28
你不是興寧人嗎？問這個太奇怪了吧！

可是我真的一直不知道是赏丁还是赏灯啊？

venen111

客家話「丁」、「燈」同音，至於是藉賞燈來賞丁，還是藉賞丁來賞燈，那我就不知道啦！