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发表于 2023-4-6 12:41:01
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再次讨论平均代距（修改）
钟氏宗亲网2011-11-24发表了“利川钟氏”转发锺达文章《研究我钟氏家族历史要遵循自然规律和客观实际》，在其文末列出了“资料来源 3”说：“福建武平锺志良宗亲来信，他们调查了10多姓1000多传承世辈，平均代龄在27至34岁之间。”
十年来，我相信这个数据，常以平均每代30年去进行估算。
从世系的角度看，有的族谱从元朝宋朝往下记，有的从唐、隋、晋、汉往下记，也有从黄帝炎帝往下记----妣姓与子嗣，甚至生卒年份，一代不漏代代清晰；从族谱看，中华各姓毫无例外都是炎黄的血缘后代----个个都是“炎黄子孙”，皆大欢喜。深入思考一下，全国各姓真的全是炎黄的血缘子孙吗？ 炎黄手下的千军万马都绝后了？ 我一直有怀疑！如果我的怀疑合理，炎黄子孙就只能是同文不同种的“合族”的结果，就如族谱中同姓不同血的“合谱”。
族谱，是记录一个姓氏家族父系血缘传承的文字载体。但是，现代研究表明，许多地方的族谱（明清族谱）中充满了对元朝之前的名人的世系追溯（这里涉及世系造假），也存在着明清两朝（重点在清朝）为强化宗族势力而合编的宗谱（这里涉及血缘造假），世系造假（追溯）和血缘造假（合谱）在旧谱中普遍存在。族谱的造假问题现在已经有基因测Y技术可以慢慢破解，但本文不讨论旧谱的造假问题，只讨论几百上千年的姓氏世系里最合理的平均代距应该是多少。
一、合理的平均代距
平均代距是否合理是我们探讨族谱时无法回避的问题之一。或者说，探讨族谱问题虽然不能完全依赖平均代距，但平均代距的合理性却是探讨族谱世系的重要考量。例如，“锺氏九十五世祖名歌”将生于公元前223年的一世祖锺接公，到象洞十四祖之一的生于公元1062年的九十五世锺理公，记录为95代的世系吊线，平均代距不足14年，可以证明其中存在严重的世系造假。（见拙文《清代的<祖名歌>及其历史教训》）
大家知道，中国各姓的族谱都是父系谱，主要记录男人的血缘世代繁衍。在1949年之前几千年的旧社会，“男人有一妻多妾”是富裕人家的社会常态，而且在和平环境风调雨顺的条件下（不考虑战争和瘟疫），限于医疗水平，生下来的儿子中能活到成年人并结婚生子的大概只有一半，所以，我们不应该用今天的视角去看旧社会。 通常男人十六岁就有了生育能力，直到七八十岁；父子之间的年龄差（代距），有的只相差十七八岁，有的却相差七八十岁，显然只看父子二代人的年龄差不能说明问题，只有将许多代人的代距进行平均，得到的“平均代距”才有参考价值。那么，谁能证明平均代距应该多少才合理？ 为了说明自己家的族谱正确，计算时有的人选用20岁、25岁作代距，有的选用30岁、35岁作代距，公说公的对婆说婆的对，各取所需互不认同，只见争论难有结果。
但是，世世代代的父子传承，总会有一个总体合理的平均代距范围，靠拍脑袋是不行的，一定要有科学依据才有说服力。那么，这个合理的平均代距范围应该是多少呢？
统计学告诉我们，这类问题必然会有规律可寻且一定服从“正态分布”，统计的世代数越多、姓氏族系越多，正态分布就越精确，关键是要有人去调查和收集这些数据。“正态分布曲线”会证明，平均代距分布最集中的年龄，不会是低端的十七八岁，也不会是高端的七八十岁，而会是在两者之间的某个年龄段内。
文章第一句我就引用了钟氏宗亲网《研究我钟氏家族历史要遵循自然规律和客观实际》文末所列之“资料来源 3”，其中说到“ ……他们调查了10多姓1000多传承世辈，平均代龄在27至34岁之间。”
自2013年之后，我一直用“平均代距大约30年”去讨论族谱的代距问题。当然，我对“10多姓1000多传承世辈”是有保留看法的，因为这“10多姓”里有许多靠追溯出来的造假世系，他没能排除这些世系造假（准确地说，是他没有能力排除）。
然而，几年来，即使是最近，人们还在为“平均代距应该多少年才合理”争论不休，对“各姓平均代距大约30年”表示怀疑，其中不乏研谱多年的老者。为此，我在微信群收集了几个有代表性的姓氏家族，用他们的平均代距应该会有些说服力的，列于后，供大家参考。于我来说，这是继“资料来源 3”之后，对平均代距的再次讨论。
（1）唐朝李氏
前几天，中华家谱馆转发了一篇“家谱印刷基地>>浏览文章”为《江西农民称祖先是开国皇帝，祖传4本族谱》（作于2021-8-19），说江西德兴市香屯村的李氏家族，是唐朝开国皇帝李渊第22个儿子李元婴的后人；该谱最后修订时间是1938年，谱中记载该村村民李长水的祖父是李渊的48世孙。 据史，李渊生于公元566年。假定李长水的祖父生于1938年，平均代距为（1938-566）/47 = 29.2年。
（2）宋朝赵氏
在微信群中有朋友介绍，在湖南和广东都有宋朝开国皇帝赵匡胤的后人。其中，湖南长沙持谱人赵*喜是赵匡胤36世孙，广东香山持谱人赵*美是赵匡胤31世孙，假定他们今年都是50岁，生于1971年；据史，赵匡胤生于公元927年。那么，他们的平均代距分别是 （1971-927）/35 = 29.8年， （1971-927）/30 = 34.8年。 [ 均分两人的平均代距为（29.8+34.8）/2 = 32.3年。]
（3）明朝朱氏
同样来自微信群，我国前国务院总理朱镕基生于1928年，是明朝开国皇帝朱元璋的19世孙。据史，朱元璋生于公元1328年。平均代距（1928-1328）/18 = 33.3年。
（4）清朝皇室
清朝末代皇帝“宣统帝”生于1906年，是清朝灭明后的第一代皇帝“顺治帝”的10世孙。据史，顺治帝生于1638年，平均代距（1906-1638）/9 = 29.8年。
（5）孔氏家族
在中国历史上，孔子的儒学为历代统治者所尊崇，孔姓成为天下第一贵姓。网上介绍，孔子生于公元前551年，据孔谱，他的77世孙孔令贻生于1872年，平均代距（1872+551）/76 = 31.8年。
（6）苏氏家族
苏东坡是家喻户晓的宋代人物，生于公元1037年。据苏谱，他的29世孙苏局仙生于1882年，平均代距（1882-1037）/28 = 30.2年。
上面六个家族是中国历史上的显赫家族，除了孔氏家族年代久远追溯太多不一定准确外，其他都是距今1000年左右的皇室后裔和名人后裔，应该比较可信。他们的平均代距在29.2--34.8之间，六个家族合7596年共243代人的平均代距为：
7596/243 = 31.25 （年/代），而且在30--33年之间为曲线分布的高峰。
31.25 ！
31.25 ！
各姓的平均代距最集中的范围在29--34年，31.25是其平均值，应该是合理的。所以，用平均代距31\32年去估算先祖的出生年份，误差不会很大。
二、平均代距在钟谱的应用
（一）兴宁钟谱的提龄公
找出平均代距的目的是为了应用。下面就以31.25年的平均代距对兴宁钟氏提龄公的出生年份进行探讨。
“五龄公”（提龄、遐龄、祯龄、祥龄、瑞龄）后代众多，几乎占据了广东钟谱的半壁江山，提龄是五龄之一，居长（老大），他生于何年，一直是人们争论焦点。在《对族谱问题的探索与期待》后面的附注中，我做了一个不完全的统计，前后相差竟然接近300年：
【 锺提龄出生年份统计（来自不同的资料）
1078 《2006赣南锺氏族谱》；
1089 “2006-12广东河源‘五龄公世系研讨会’的意见之一”（见锺光伦《从宋代史籍和明清古碑刍议钟提龄生父》--简称《刍议》介绍）；
1099 《2008四川内江钟氏族谱》；
1229 香港锺煜晟《2006紫金文振系锺谱》、《2007平远县锺谱》；
1297 “近几年有几部新编谱”（见锺光伦《刍议》介绍）；
1305 台湾锺银昌《用数据看五龄公世系》；
1368 成都锺光伦《从宋代史籍和明清古碑刍议钟提龄生父》。】
上述数据前后相差290年，到底谁说的最合理？
需说明的是，旧谱都没有记载历代祖先的生卒年份（名人除外），对于那些代代先祖生卒年份都有记录的现代族谱（有的甚至被精确到年-月-日-时辰），几乎全是现代人的造假之作，不足为信。
据锺泽民编《1997兴宁锺谱》，锺提龄次子锺文亮生于1316年，文亮之孙锺应通生于1380年，提龄生于何年，谱中没说。考虑到香港锺煜晟《紫金锺谱》说提龄长子锺文振生于1309年，故我认为提龄应该生于1280--1290之间，取生于1285年比较合适，所以在我的文章中，都说“按兴宁谱，提龄公生于1285年左右”。
对各地开基祖的出生年份，我提出了“逆向考证”的方法。“逆向考证”的要点是：①在开基祖的“原生地”找到他的血缘后代，②用这些现代人的出生年份、按族谱记载的世代数、以“合理的平均代距”，去逆向计算出开基祖的出生年份。我认为计算结果即使与开基祖的实际出生年份有出入，但其误差应不会太大。无疑，“合理的平均代距”是“逆向考证”的基础。
提龄公是兴宁锺氏开基祖，其墓葬在兴宁县城东边马荠塘，这是他的“原生地”。2018-8我在提龄群发动调查，请群内提龄系宗亲将自己的姓名、出生年份、出生地址和与提龄的世代数等相关信息在群内公开，由我收集整理和分析（见《逆向考证的“基石”和提龄公世系说评》）。但是很遗憾，作为提龄“原生地”的兴宁，只有锺声望先生一人响应。
锺声望，生于1970年，是提龄长子文振的后代，提龄23世孙，兴宁永和人；2020年他在私聊中告诉我，他的村子，年龄和辈分最高的是提龄20世，2020年出生的辈分最低的是提龄26世。显然，锺声望先生在村中的辈分是居中的。
我按前面“六个中国历史上的显赫家族”的平均代距31.25年，以锺声望先生来逆向推算提龄公的出生年份，可以得到：
提龄公的出生年份为 1970-31.25*22 = 1283 年（左右）。
这说明锺泽民编《1997兴宁锺谱》文亮生于1316年（我据此估算提龄生于1285年左右），与上面计算的提龄生于1283年，最为接近。无疑，作为兴宁锺文亮后代的锺泽民先生（已故）研究锺谱几十年，即使其《钟氏渊源校正本》有许多问题和错误，但在“文亮生于1316年”这一点上，他的考证我觉得是应该认可的。这也说明，合理的平均代距，可以证明提龄公不是生于最早的1078年，也不是生于最晚的1368年，而是生于合理的1283年左右。 （当然，需要说明的是，锺声望先生一个人的数据不能代表全体兴宁钟氏，所以今后引用提龄公的出生年份时，仍然要按兴宁钟谱为参考，以兴宁提龄公生于1285年左右比较合适。 今年是2021年，提龄公出生至今是736年。）
族谱，本应该是血缘谱；但不同血缘的家族为壮大势力而“抱团取暖”就合编出了“合谱”。显然，将许多的同姓异血家族加入到这个合谱中去，这个经过“嫁接”合并而成立的合谱就会变成一棵参天大树！
公元1536年明朝嘉靖皇帝恩准民间百姓可以建祠修谱，民谱如雨后春笋般破土发芽了。于是，由4个“提龄九世孙”编纂、在万历四十五年（1617）“重刻”的兴宁《大平湖锺氏源流传》出版面世了，这是大平湖（兴宁岗背）或粤东最早的锺姓族谱。请注意，这年（1617）距离提龄出生的1283年已远达334年，那么，由生于（1283+31.25*8=）1533年左右的“提龄九世孙”们，在1617年追溯了334年前出生的提龄公，其世系上有没有误差？ 血缘上有没有向上误接祖源（福建谱）和向下“收编”各地同姓异血的族群（合谱）？ 那就有待大家去考证了。
可以肯定的是，在公元1617年出版《大平湖锺氏源流传》之后，基于抱团取暖的需要（注：在清代的广东，抱团取暖是社会“刚需”！ 就如春秋战国时期，各路诸侯都要合族于炎黄一样，也是“刚需”！），粤东有许多不同血缘的钟氏，都先后合谱到了兴宁提龄谱系中来了，锺光伦先生2019《从宋代史籍和明清古碑刍议钟提龄生父》介绍的就是这个事实。我觉得，在“先合谱”的下面几代里还可能存在后来加进去几支“新鲜血液”形成新的“后合谱”，让后合谱的人口量比先合谱的更旺更强；这样的合谱“谱系”依然保持了“树状结构”；而且支谱与主谱的“接点”都是支谱的二三百年后的“孝子贤孙”给接上去的。目前五龄系谱庞大的人口数（据说有过百万人）和超多的世系数（据说最高达到提龄40多世），很可能就是这种树状结构的“多谱系的合谱”结果。
但是，五龄系谱中到底有多少支系谱是合谱呢？ 现在还无法分辨，还需要我们继续努力，最好是取得各地“提龄系”男性Y染色体基因数据去判定，加上合理的平均代距可以粗略地计算祖先的大致出生年份，由此可以预见，在不久的将来，这些技术数据会为我们给出科学而公正的答案。
（二）武平钟谱的“三友公”
据《2005福建武平钟谱》，“象洞十四祖”之父是“四友公”（友文、友武、友勇、友盛），他们生于北宋1040年前后，因反对王安石变法遭受迫害。下面用平均代距进行反推算可以验证他们的出生年份是否合理。
我找到了几个“三友公”（友文、友武、友勇）的后代，用31.25的平均代距进行反推算，看看结果如何。（见拙文《学习钟谱的汇报》）
例一：《2005武平谱》的主编钟春林先生生于1954年，是谱记生于1037友文公的24世孙。逆向推算1954-31.25*23=1235年（生友文）； 相差1235-1037=198年！
例二：武平钟氏文化研究会会长钟茂富先生生于1969年，是谱记生于1043友勇公的25世孙。逆向推算1969-31.25*24=1219年（生友勇）； 相差1219-1043=176年！
例三：兴宁钟氏文化研究会的钟声望先生生于1970年，据兴宁旧谱（1友武 --2理 --3提龄 --4文振 …… 25声望），他是生于1040友武公的25世孙。逆向推算1970-31.25*24=1220年（生友武）； 相差1220-1040=180年！
就是说，武平谱记载“三友公”是生于1040年左右（北宋时期），而用现代人逆向推算的结果是“三友公”生于1220年左右（南宋时期），推算的出生年份与族谱记录竟相差了180年！
这个结果说明，武平谱的记载经不起逆向考证的推敲。
那么，武平谱为什么要把“象洞十四祖”父子两代人从南宋年代往上推了将近200年去到北宋年代？ 很大可能是在“1536嘉靖恩准”之后武平钟氏在编修族谱时要让他们以“十七进士”和保守派的身份“光荣地卷入”始于1069年的王安石变法事件，成为“元祐党人”（注：各姓的后世人都以成为保守派的元祐党人为荣）；而查核宋史，无法找到他们的名字。用平均代距去逆向考证，暴露了明清族谱的身份造假和年代造假。
本文采用了锺氏群广西贺州锺耀祖先生提供的好些资料和数据，谨谢。为了探讨文中公开了微信朋友锺声望先生的部分个人隐私，实为不得已，亦当致歉和致谢！
广东龙川 锺胜 2021-8-29初稿，2022-8-22修改
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