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看大家讲《春秋左传.文公八年》

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发表于 2018-9-29 17:31:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
        
        看大家讲《春秋左传.文公八年》
   
   


     一源论者要认“公孙锺离”为全国锺姓的肇姓唯一始祖,并将锺仪、锺建、锺子期、锺离信、锺离馨、锺接、锺烈等,都列为公孙锺离的血缘后代。但多源论者不认同。
  
      即使是对公孙锺离的认识,他们(一源论者与多源论者)也存在着严重的分歧;  分歧的重点,就在古文《春秋左传.文公八年》的一段话,其中的“公孙锺离在昭公事件中是否死了?”  他们各有不同的解释:一源论者认为“公孙锺离在昭公事件中没有死”,而多源论者认为“公孙锺离在昭公事件中死了”。到底谁说的正确??




   
      先看看《春秋左传.文公八年》中的这段古文的原文:
  
      “宋襄夫人,襄王之姊也,昭公不礼焉。夫人因戴氏之族,以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬,皆昭公之党也。司马握节以死,故书以官。司城蕩意诸來奔,效节于府人而出。公以其官逆之,皆复之,亦书以官,皆贵之也。”
   
     这里的“公孙锺离”是谁?  就是一个“名字叫锺离的宋襄公的孙子”。请注意:“锺离”是名字,不是姓“锺”名“离”。这里的“公孙”,是指“宋襄公之孙”,不是复姓“公孙”。
     这段古文应该怎样理解?
   
     著名的中国古典文献专家、中华书局总编辑、国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长傅璇琮先生,是这样翻译的:
   
     “宋襄夫人是周襄王的姐姐,宋昭公对她不以礼相待。宋襄公夫人依靠戴氏的族人杀了襄公的孙子孔叔、公孙钟离和大司马公子卬,都是宋昭公的党羽。司马手里拿着符节死去,所以《春秋》写上他的官职。宋司城蕩意诸逃奔來鲁国,把他的符节交给府人然后出走。文公按照他原來的官职來接待,对同來的随从官属也都恢复了他们以前的官职。《春秋》也写上他的官位,都是为了表示尊重他。”
   
     显然,中国著名古典文献专家傅璇琮先生的译文说明,“公孙锺离”在昭公事件中已经被杀掉了。
   
     在“家谱交流群”今天(2018-9-17)的微信交流中,锺营先生和锺永琪先生的观点,均与傅璇琮先生译文的说法相同,都认为:公孙锺离在昭公事件中死了!





       但是,一源论者(如锺亚山先生、锺建平先生等)认为,公孙锺离其实在宋昭公事件中并没有被杀死,而且他还离开宋国逃到了楚国,在楚国还当了官,生了儿子锺仪,成为全国锺姓的始祖(而且是全国各族锺姓的唯一始祖)!
   
     为什么一源论者对这段古文的翻译会与傅璇琮先生完全不同?  难道傅璇琮先生的翻译错了? 今天,锺永琪先生道出了其中的奥妙:
     
      [  湖南澧州少数民族(白族)的锺姓谱,在《左传.文公八年》的原文上添加了“防叔奔鲁,公孙鍾离奔楚”。添加的目的,是为了让逝去的宋国公孙鍾离与楚国人鍾仪之间架起一座“跨国天橋”,進而把鍾建(芈姓改鍾吾复姓去吾姓鍾)、鍾离子(赢姓鍾离氏后裔)、鍾离椻、鍾接(子姓后裔鍾离昧次子)、鍾烈等串起來算作“一源”,制造出惑人的说谎“依据”。
  
      拆穿西洋镜,原形就若此。]

     我认为,是傅璇琮先生的正确译文,促使锺永琪先生将白族锺谱与《左传.文公八年》进行对照,才让他发现了白族锺谱的造假问题。
  
     情况若是真的如此,说明一源论者至今坚持的公孙锺离没有死于宋昭公事件,是接受了湖南澧州白族锺姓谱在《左传.文公八年》的原文上添加了“防叔奔鲁,公孙鍾离奔楚”的造假,来实现的!  


     在这里,我们暂且不说汉族锺姓谱不应该用白族锺姓谱来编,而是即使可以用白族锺姓谱来编,也应该采用正确的白族谱,而不应该采用造假的白族谱! 另一个问题是,对造假的白族谱,一源论者应该是清楚的,因为他们自称做了认真的考证;但是,为什么明明知道白族谱存在造假,他们不但不纠正反而要一直坚持呢?  
     很明显,只有通过造假“防叔奔鲁,公孙鍾离奔楚”,才能让公孙锺离在宋昭公事件中“死而复生”;只有死而复生的他才能逃离宋国去到楚国,才能让在楚国为官的锺仪变成他的儿子,才能接着将锺仪、锺建、锺子期、锺离信、锺离馨、锺接、锺烈等,串成一线,实现天下锺姓一统于公孙锺离。
     给《左传.文公八年》造假,就能让公孙锺离成为全国锺姓的始祖,这就是湖南澧州白族锺谱和一源论者,与古文献专家傅璇琮先生对《左传.文公八年》有完全不同解读的根本原因!  一源论者为了要树立“公孙锺离为全国锺姓的唯一肇姓始祖”的地位,是宁愿接受或者只有接受这种造假,才能达到这个目的。
     我一直有疑问:一源论者为什么不肯接受傅璇琮先生的正确译文呢? 是锺永琪先生的揭露拆穿了他们的西洋镜!这个疑问终于得解!


    “公孙锺离没有在昭公事件中死去”,这是锺姓一源论者锺亚山先生坚持“锺姓一源”的基石(注:这是亚山先生自己说的)。现在锺永琪先生拆穿了这个“西洋镜”:这是造假!事实上“公孙锺离在昭公事件中已经死了”!  那么,锺姓一源论的基石已经被废,锺姓一源论的大厦已经坍塌! 请问,将全国锺姓统一到公孙锺离之下的“锺姓一源”还能继续坚持下去吗?


      广东龙川 锺胜 2018-9-17







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