五月节，客家人有什么风俗？？？

FAN888888

五月节，客家人有什么风俗？？？

包棕子，洗龙泉水。。。。。。

请补充。

雨后梧桐

食哩昼爱洗面，正唔会发热bi4 de3（痱子）。

mzkegaren

现在是整个大陆范围内对传统文化的遗弃，过情人节、圣诞节的中国人远远多于过端午节、中秋节的中国人，很多人甚至不知道昨天是端午节。韩国向联合国申请端午节为他们的文化遗产，虽让我们自己哭笑不得，却真是一个警钟。

好小子

Posted by FAN888888 at 2004-6-23 21:17
五月节，客家人有什么风俗？？？

包棕子，洗龙泉水。。。。。。

请补充。

游龙舟水，吃粽

阿秋歌

涯兜老屋垮流行食雄黄酒（或用雄黄酒擦身），然后细人仔就可以下河游水了！大人也同意游水了。所以，五月节是细人仔最欢喜的节。

秀儿

　　　　除了吃粽之外我们家乡还有一个风俗就是要吃红鸡蛋（即煮熟后的把壳染红）
，红是喜庆的颜色，预示着有好运发生！

雨后梧桐

Posted by mzkegaren at 2004-6-23 21:48
现在是整个大陆范围内对传统文化的遗弃，过情人节、圣诞节的中国人远远多于过端午节、中秋节的中国人，很多人甚至不知道昨天是端午节。韩国向联合国申请端午节为他们的文化遗产，虽让我们自己哭笑不得，却真是一个 ...

确实是有了危机了。不知道到底是什么原因使然。

三妹

包粽子，用三牲敬神，敬伯公（路口用三块石头叠起来的石伯公），在家乡还有月光生日、太阳生日，都要拜的。5月初6要去娘家，一年一节就是指过年的初二和五月的初六要回娘家。………………

白火王

我只记得包粽子,还有在节前给娘家送节,女儿出嫁第一年,娘家给女儿送节,生了小孩后,每年要给娘家送节(端午前)和送年(年前).所谓送节就是提点东西去孝敬父母.小时后通常是送一块肉去.

尘封

吃粽子，淋五池水，就是五月五日那天下的雨，嘻嘻。

罗致人才

作者：晓芸

   农历五月五日端午节与春节、中秋节在中国民间传统习俗里，是一年的三大节日之一。端午节又叫“端五节”、“重五节”、“端阳节”。“端”是“开端”、“初”的意思，古人称初一为端一，初五则为端五，五月初五有两个五重叠，所以又叫做重五。农历是以天干纪年，正月为寅月，二月为卯月，五月则为午月，古人又把初五称为午日，所以五月初五又叫端午。

纪念屈原

    端午节的相关风俗习惯不少，关于它的由来传说也不止一个，人们认为端午节起源于纪念屈原而被广为流传，相传战国时期，楚怀王不接受屈原的联齐抗秦的主张，而被张仪骗到秦国，逼他割地献城。楚怀王又羞又悔，忧虑成疾不久便死于秦国。
   忠臣的屈原又上书即位的顷襄王，希望他能远离奸臣，可顷襄王不但不采纳屈原的忠言，将屈原流放。
   秦国看到时机已经成熟立即出兵，在很短的时间内楚国便失去了大片领土，百姓惨遭屠杀。忠贞的屈原看到这一切，心如刀割，在极度的伤心痛苦中，于西元二七八年农历五月五日投汨罗江自尽。渔夫们闻讯乘舟赶来打捞，可始终打捞不到屈大夫的尸体，于是就纷纷将食物倒入江中，说是让渔龙虾蟹吃饱了不在伤害屈大夫的尸体。这个传说巧妙的把端午节吃粽子、赛龙舟等习俗跟屈原投江联系起来。南朝吴均所著的《续齐谐记》有这样的记载：“楚大夫屈原遭谗不用，是投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。”由此可见民间传说也是有一些根据的。

龙的节日

    著名的爱国学者，闻一多先生在《端午考》论文中考证认为：古代的越民族是以龙做为“图腾”的，当时人们因为受到自然势力的威胁，认为某种生物或无生物具有不可思议的超自然力量，所以认定那些东西是他们全族人的祖先和保护神，也就现在人们所说的“龙图腾”。
    于是她们就在自己身上和日常用的器具上刻上龙的形状，以便得到龙图腾的保护，为表示他们是“龙子”的身份，藉以巩固本身的被保护权。他们不仅有断发纹身的习俗，而且在每年五月五日这一天，举行一次盛大的龙图腾祭。其中便有类似今日竞赛的游戏，这便是竞赛习俗的由来。但是，龙舟竞赛不仅是越人的习俗，而且其他民族也有此习俗，在战国时代古文物中可以看出一些端倪；龙舟竞赛的时间也不尽相同。
    到了唐代以后，朝廷下令纪念屈原，赛龙舟活动在民间更为普遍地发展起来，千年以来常盛不衷。清乾隆二十九年，台湾开始有龙舟竞渡，演变成现在台湾每年五月五日都固定举行龙舟竞赛。

起源于恶日

    而北方中原地区却是把五月五日当作“恶月”、“恶日”。晚在战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”、“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴”，《风俗通》记载：“俗云五月到官，至免不迁”，“五月盖房，令人头秃”，不但此恶月万事不吉利，甚至连五月五日所生之子也视为不祥之兆。
    从战国到两汉，人们一直认为五月五日是恶日。“俗说五月五日生子，男害父，女害母”，王充《论衡.四讳》也记载当时风俗“讳举正月、五月子。以正月、五月子杀父与母，不得举也。已举之，父母祸死”。如战国时以养士闻名遐迩的孟尝君田文，就是五月五日所生，其父田婴不让家人养，说明那时五月初五已成为俗忌了。

端午节的习俗

悬艾草

    那么为什么端午节悬艾草习俗有一定的科学道理，因五月初五时值初夏，而多雨潮湿，细菌繁殖快，人们易染病，艾草、菖蒲发出的气味，可驱除邪气，消去病毒。
    南朝梁人宗懔的“荆楚岁时记”所记载：“荆楚人以五月五日并踢百草，采艾已为人(形)，悬门户上以禳毒气。”
     民间有一则悬艾草的典故，在唐朝僖宗年间，黄巢造反，有一次黄巢的义军打到河南的邓州城下，黄巢到城边去查看地形，只见外逃的老幼妇孺中有一个妇女手拉着一个两、三岁的小男孩，怀中却抱着一个五、六岁的大男孩，上前一问，那妇人答道：“县衙今天挨门传令说，黄巢要来血洗邓州，大家快逃命吧！”再问为何手拉小的，怀抱大的，妇人答道：“抱的这个小孩，他父母都死了，只剩下这根苗。手拉的是我亲生儿子 ，万一黄巢追来，我宁肯丢掉自己的孩子，也要留下邻居家的根苗。”黄巢听了深为感动的对她说：“我黄巢专和官家作对。你爱邻居的孩子，我爱天下的百姓。”
     于是伸手拔了路边的两棵艾苗，并对她说：“有艾不杀！大嫂，你快快回城，暗暗传话，让穷人家门上都插上艾，有这个记号，保管不会有伤害。”妇人急忙回城传话，很快传遍全城，当天晚上穷人家的门上都插上艾，第二天正是五月端午，义军攻下邓州，杀了县官，开仓分粮，万民欢呼，从此端午节插艾的风俗便传了下来。黄巢起义晚于“荆楚岁时记”作者宗懔几百年，上面这一则传说显然是后人附会的。

驱五毒

    民谚曰：“端午节，天气热；‘五毒’醒，不安宁。”过去民间把蛇、蝎子、吴蜙、壁虎、蛙或、蜘蛛叫“五毒”。到了端午节人们用彩色纸把“五毒”剪成图像或贴在门、窗、炕上，或系在儿童的臂上，以避诸毒。有的还剪成装着五毒的葫芦图像，表示用葫芦把这五毒给镇住。有的地区把五毒串成长串，在它们上端系上艾草、菖蒲，然后在下端穿上三办大蒜组成藕形，菖蒲、艾草表示刀和剑将它们斩除，大蒜表示锁，将它们锁住杀死。还把它挂在门前显眼的地方这叫“悬端午景”。

饮雄黄酒 百病多远走

    在我国大部份地区端午节要饮雄黄酒的习惯，雄黄，又名鸡冠，是一种矿物质也是常用的中药，对各种皮肤真菌和金色葡萄菌、变形杆菌有抑制作用。所以端午家人团聚喝雄黄酒有驱走百病，涂在小孩的鼻子、耳朵、并在额上画一个“王”字，有健身驱邪作用的意思。谚曰：“五月一日至五日……涂耳鼻以雄黄，曰‘避虫毒’。”人们在仲夏的端午节喝上几口雄黄酒，寄寓能驱走百病的愿望，所以，俗谚曰：“饮雄黄酒，百病多远走。”

吃粽子

    据载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。这可算是粽子的起源。
     东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。但是当时，吃粽子并无特别的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。
     一宜要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟”。因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。
    俗谚说：“食过五月粽，寒衣收入杠”，“未食五月粽，寒衣不敢送。”意思是粽子一出现，岁序便转入夏季，不仅只是点缀节景。
    在五月仲夏，酷热季节吃这种米制凉食，用菰芦叶包裹，用灰汁煮熟，色香味都别具特色，吃后能清热降火，胃肠舒适，不失为时令佳品。在此时，人们全面换上夏装，以轻薄凉爽为宜。因此《中华古今注》记载：东汉每到端午，皇帝要赐给群臣百僚鸟犀腰带。作为皇帝的恩赐来说，固然是笼络臣下的一种手段，但从风俗角度讲，这也是端午换夏装、避酷热的风俗反映。从衣食习俗来看，认为端午与夏至习俗有密切关系也不无道理。

venen111

小羅改行當礦工了?

罗致人才

原帖由 venen111 于 2007-6-18 16:53 发表
小羅改行當礦工了?

还没有"安全生产许可证",办不成了～～