迁徙千年的中国足球之乡

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                    （原标题：迁徙千年的中国足球之乡）               

                                

　　印朋鲁能在本轮足协杯的对手是广东梅州客家队，而我对梅县以及客家人的接触和了解，其实在我成为鲁能随队记者之前就已经开始。2011年8月份，恰逢时任美国驻华大使骆家辉将要抵京上任，刚刚参加工作的我，自告奋勇给报社策划了一个大型新闻选题——《解读客家人中国密码》。报道团队通力合作，把客家人的政治版图和历史发展做了梳理与报道。因为当时前往河南洛阳追根溯源，我没有机会去成广东梅县，这次足协杯是我第二次错失机会，有点令人遗憾。
梅州被誉为“中国足球之乡”，而这个称谓其实是全球化的一个副产品。1873年，外国传教士最先把近代足球和近代足球技术介绍到梅州的五华长布镇。从这个角度讲，梅州之于中国足球的历史地位，有点类似于圣保罗之于巴西足球的地位。梅州的客家人也的确拥有足球天赋，比如球王李惠堂，比如国足功勋曾雪麟，等等。



对于大众而言，“客家”这个概念还是比较陌生的。根据相关学术定义，“客家”本是指客居他乡的家族，即相对于当地土著居民而言。“客家”最初不是自称，而是他称，是土著民对南迁汉人群体的称呼。自古中原地区多战乱，是群雄争霸天下的必争之地，汉人多流离失所背井离乡，而梅州成为客家人千年南迁史的最后一站。梅州客家话，绝对不是南蛮之音，而是古代中原地区的“雅言”，与“唐音”最为接近，完整保留了汉语的入声，没有翘舌音“知、蚩、诗、日”。
都说梅州小子刘彬彬的普通话听起来像东北话，其实从历史角度讲，客家话才更“爷们儿”。我很想在现场听一听梅州客家队球员在足球场上的呼喊声，那是我盛唐当年金戈铁马征战沙场时的雄音。


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