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[转帖] 三山国王祭典:千年香火 千里乡情

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发表于 2016-4-29 12:08:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
三山国王祭典
千年香火 千里乡情


揭阳日报
时间:2016/4/29

三山国王指独山、巾山、明山的三位山神,分别为惠威弘应丰国王(左)、清化威德报国王(中)、助政明肃宁国王(右)。
  三山国王祖庙,也称霖田祖庙,位于揭西县河婆街道,是世界所有三山国王庙的始祖。
  旌旗手、神夫在祖庙门前行参拜礼。
  信众向祖庙神坛行鞠躬礼。
  神像会香。
  焚祝、化帛。
  神夫参神礼。
  敬献五礼(香礼、花礼、茶礼、果礼、财礼)。
  诵读祭典疏文。
  据《明贶庙记》记载,三山国王“肇迹于隋,灵显于唐,受封于宋”,迄今已有1400年的历史,揭西河婆三山国王祖庙是海内外6000多座三山国王庙的鼻祖,奉祀的三山国王,是粤东先民创造的地方神祇.三山国王祭典便是对这三神的祭祀。由民间自发组织或由各分庙理事组织的进香团进香祭典,俗称“猪羊祭”,有一套完整的祭典仪规,庄重严肃,是祭祀三山国王规格最高、规模最大的祭典仪式。2007年,三山国王祭典被省政府批准为广东省第二批省级非物质文化遗产。
  三山国王祖庙迄今已有1400多年历史,千余年来香火不断。
  揭阳与台湾隔海遥望,近30年来台湾乡亲不远千里回到三山国王祖庙谒祖的进香团有700多个。
  一座庙,一炉香火,烙印着两岸乡亲千余年的共同历史记忆,延续着两岸乡亲同根同祖的浓浓乡情。
  今年3月23日上午,揭西河婆的三山国王祖庙再次迎来了台湾谒祖进香团。500多进香信众身着统一服饰,下车后尊礼制依次徒步走向祖庙。31尊来自台湾各宫庙的三山国王神像也于队列中“朝圣”而来。进入祖庙后,升殿、鞠躬、诵经;吉时一到,祭典在鸣炮、击鼓、鸣钟、奏乐中开始。献五礼、读祝文、焚祝、化帛,整个祭典庄严肃穆。据悉,这是祭祀三山国王的最高规格典礼,献礼依规制而行,仪式尊礼法而为,礼节按程序而进,一切都显得自然流畅。如果不经解说,谁能想到这是历经千余年才定型的礼制,谁又能看出进香者是台湾乡亲而不是当地居民?
  尊祖敬宗、慎终追远,“寻根”是每个华人深刻在骨子里的文化印记,历千年而弥显,经动荡而愈坚。三山国王祖庙就是台湾各地三山国王庙以及旅台揭西乡亲的“根”。近30年来,台湾乡亲前来祖庙寻根谒祖、朝圣祭典的进香团便有700多个。他们风雨无阻,一遍遍跨越台海,不远千里而至,虔诚的祭典已不仅是一种仪式,而更是两岸乡亲共同追忆历史、溯祖追源的盛举——共同的信仰已成为两岸亲缘的精神纽带。“国立台湾戏曲学院”院长、台湾三山国王宫庙联合会顾问张瑞滨说:“三山国王是我们精神的依托,是海峡两岸共同的信仰和交流的纽带。这种频繁、密切的交流方式,我相信是对中华文化最好的延续。我们以后还会常常回来!”
  经过千年洗礼,“三山国王”已成为影响广泛的民俗文化,其“护国庇民”的核心要义,感召着广大信众爱国爱民、团结互助、敬祖爱宗,形成独特的文化精神。在揭阳职业技术学院副教授、揭阳三山国王文化研究所副所长欧俊勇看来,外出乡亲在传承三山国王文化时,尽管有代际和地域的差异,但文化的精神不变,它既是一种绵延不绝的人文情结,也是一种念祖爱乡的家国情怀。“人们通过三山国王祭典来表达他们的态度,强化共同的历史记忆、乡族情感,同时也增加机会,不断促进彼此间的交流,对两岸经济、社会、文化的发展都具有积极意义。”
  “国之大事,在祀与戎”。“祀”的本质是道德教化、更是文化传承,而“戎”则代表战争。当今世界,和平、发展、合作、共赢成为主旋律,兵戎之祸无从轻启。旅台乡亲回揭寻根谒祖,通过庄严肃穆的祭祀典礼,完成了身份的回归和文化的传承,让三山国王信仰代代相传,让两岸乡亲虽远隔千里仍同根同祖、同气连枝的美丽乡愁得以升华;同时,让两岸乡亲的交流更加密切、更加深入,成为推动两岸关系和平发展的一大臂助。
    策 划:曾楚雄   余映涛
  顾 问:彭妙艳
  统 筹:林佳燕
  摄 影:林碧鸿   郑楚藩   李维照  李运生
  撰 文:杨桂青   陈冰虹
  题 签:李晓群
  本版参考资料:
  《论三山国王信仰在台湾的传播与变迁》钟俊昆
  《三山国王信仰与粤台关系的互动》吴孟显
  《三山国王传奇》林伟初
  鸣 谢:揭阳市摄影家协会  鸿浩摄影器材商行

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