本帖最后由 hakkanews 于 2016-3-9 14:06 编辑
对于客家妇女的勤劳吃苦、俭朴贤惠，赞美的文字如大海般浩瀚，我就不再添赘了。 今天，讲一个客家词汇——“懒尸嫲”。 这是对立于“勤劳吃苦”的，高度贬义的词，指的是一个极端懒惰的女性。“懒尸鬼”专指懒惰的角色，不分男女，而“懒尸嫲”即专指女性。 孩子如果做事表现不积极，有畏难情绪，对家务抱怨，或毛毛糙糙，丢三落四，父母亲人会批评她：脉个都唔想做，做唔春差，你这个“懒尸嫲”！ 当然，这是自己家的批评，面对面的，有教育、警醒的作用，通常无特别恶意，在一些气氛和谐的家庭里，借“懒尸嫲”说说孩子，还不贬义，小丫头反驳反驳，撒撒娇，还增添一些快乐。 然而，如果外人说谁“懒尸嫲”，则不那么好了，后果很严重。例句： 1、阿三古的妹子（女儿）可不行，十足是个懒尸嫲。 2、阿六讨阿四妹做老婆啊？那苦头有得吃，谁不晓得她是个懒尸嫲。 “懒尸嫲”，有些地区也叫“懒尸婆”，不仅指责的是懒惰，还要搭上“好食懒做”。好吃懒做，好逸恶劳，贪享不作，这些德行，都是“懒尸”的寄生物，为勤劳的客家人所不齿。谁都不喜欢生个懒惰的女儿，谁也不愿意娶个懒尸嫲做老婆。然而，造物主和造字的人，好像充分开会研究过似的，把“好吃”跟“懒做”像两团泥巴一样紧密捏在了一起。就像“贪生怕死”一样，密不可分，互为因果。 小时候，我们听惯了大人评价别人“懒尸鬼”、“懒尸嫲”，似乎心中都有了个镜子，自觉对照，自小就知道了，什么叫勤快，什么叫懒尸，怎么做会被表扬，怎么做不至于挨骂。 说到这里，有人会问问题了吧——你们客家人，为什么专门针对女性制造出“懒尸嫲”这样恐怖的贬义词？这不是明显的性别歧视吗？不是设置双重标准吗？ 今天是三八节，还真得说一说客家社会的“性别歧视”。 对于家务份额承担，持家职责分配，传统中的客家社会，对女性是不公平的。过去的时代，对于众多的客家家庭来说，大小家务、持家细节，几乎不存在“分配”，而是由女主人全包。男权特征相当严重的客家社会，对女性的要求也超高，我们看看——家头教尾、田头地尾、针头线尾、灶头锅尾…… 仅此一组四对“头尾”，却足以吞噬一个客家女子的一生，也是绝大多数旧时客家女子的命运缩影。 如果说，这是一份劳动合同，按照如今的法律视角，完全是一个带有严重欺诈色彩的约定，没有边界，没有期限。 或也可以这么说，被人指责为“懒尸嫲”的未必就懒到肩不挑，手不提，懒到头不梳，衣不洗。女人再懒，也懒不过一个男人的“懒”。所谓的“男主外，女主内”，在客家社会，貌似一个分工形式，其实，有相当大的黑洞，多少男人籍此理论，把一个千头万绪的家撂给老婆，自己像患瘫风一样，吃了睡睡了吃，或在外面胡作非为，挣十个铜板，带回一个，还养成了动不动打老婆的“大男子气概”。 不过，不论过去现在，这都不是全部，而是个别，不能因为三八节，就一概而论，这不符合赞美的原则，更无益于为“懒尸嫲”平反。 谢谢大家的阅读。如果觉得有点意思，请诸位转发朋友圈，分享有趣的客家语文，当然，也请在文章底部写下留言，分享你的意见。 接下来，我们分享两段客家童谣，纯粹民间辑录，无意污名化。 赤簕子，开白花,
——《赤簕子》
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狗仔卡
发表于 2016-3-8 17:17:27
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