江西靖安县百姓边唱边打演绎客家文化

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       花鼓灯（也叫花灯），相传是江西宜春市靖安县山区客家人吸收了凤阳花鼓的演唱形式，经过不断创新加工衍化而来。靖安县博物馆刘馆长认为，靖安花鼓灯也算是在赣鄱灯彩文化中描绘了灿烂的文化色彩。目前在靖安县的部分山区，办了茶、饭招待灯队的，或是比较集中的地方，都要加演“打花鼓”。


       靖安南山花鼓灯表演

　　靖安客家人吸收凤阳花鼓创新为花鼓灯

　　靖安县非物质文化遗产研究保护中心杨立发介绍，花鼓灯在靖安山区形成年代无文字可考，但经调查发现，首先是靖安山上片区多为客家人聚居地，只有客家人的地方才有花鼓灯，客家人祖先都是从中原南迁而来的，是他们吸收凤阳花鼓的演唱形式，经过不断创新加工衍化而来，成为客家文化；其次是花鼓灯是安徽人带来的，由凤阳花鼓演变而来。

　　据《中国民间舞蹈集成·靖安资料分册》记载，早年安徽人遭受灾荒，逃难人沿乡乞讨，身背小鼓到人家门前击鼓唱曲，以求施舍。当他们定居靖安后，总要在每年八月十五和正月十五期间和着“打莲枪”一块表演。现在的表演已去掉了“打莲枪”，只继承了那面形状似鼓、篾扎纸糊、里面点烛的花鼓灯。经过本地后代艺人的不断加工，逐步形成了有自己特点的而为广大乡民所喜爱的花鼓灯，一代传一代，在靖安山区广为流传。


　　形式热闹20人组成花鼓乐队

　　杨立发告诉记者，表演花鼓灯的队伍由20人左右组成，其中乐队（锣鼓、笛子、唢呐）6~7人，花鼓公、花鼓婆各1人，端花盆4人，车子灯两辆，推车、坐车各2人，带灯1人，举牌灯2人，拜年2人，唱花灯歌1~2人，带路提灯2人等（花鼓公、花鼓婆和端花盆、坐车子的由儿童扮演，其余为成年人）。
　　玩灯时，每到1户人家，锣鼓、唢呐在前，并在厅堂上方坐定（叫鼓门），而后灯队进门（灯队由带灯人一手高举花鼓笼，一手拿花鼓槌，带领花鼓公、花鼓婆和4个端花儿童、2辆车子），入场后排成一行，面向鼓门，听鼓点开始“参花”，走队形，车子在场子边上游走。这时后台开始唱花灯歌，由唢呐或笛子伴奏，歌曲一般为“十二月花”、“贺新年”等，多为7字句，5句为一首，一般人家唱4首，即可起鼓点出门。但喝了彩（如新婚、做屋、生育、做寿等）的，办了茶、饭招待灯队的或是比较集中的地方，都要加演“打花鼓”。


靖安山区已形成代代相传的习俗

　　据了解，过去靖安山上片几个乡镇都有“花鼓灯”，目前健在的老年和中青年人中有许多人都打过花鼓，连已逝去的上一辈打过花鼓的人都能列出个甲乙丙丁，可谓代代相传。

　　花鼓灯的锣鼓分为进、出门锣鼓，伴唱锣鼓和“打花鼓”锣鼓三种打法。其伴唱锣鼓叫“法头”也叫“鼓点”，每唱一首歌，打一次锣鼓，有多种“法头”，可选择应用，由司鼓指挥，并用规定动作告诉乐队成员，以免打错。乐器有锣、钹、小锣、小鼓、夹板、吉子、唢呐、笛子等。花鼓灯喝彩贺词与其他灯彩差不多，也有临时创作的。花灯歌的歌词较多，内容广泛，或表现春耕农作，或喜庆祝贺，或知识礼俗，或男女爱情等。才思敏捷者根据东家实际情况现编现唱，叫做“见子纲”。其唱腔，南山花鼓灯有5种版本，多为徵、羽调式，旋律质朴，乡土味浓厚。

　　文/江南都市报记者章娜 实习生叶芳婷 图/江南都市报记者许南平