赖广昌:少数民族的七夕节庆

hakkanews

七夕节亦称“乞巧节”、“少女节”、“女节”等名称。七夕节是汉族传统的节日，时间在农历七月初七晚，源于古代神话牛郎织女天河相会的故事。最早记载见于《诗·小雅·大东》:“维天有汉，监亦有光，跛彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，院彼牵牛，不可服箱”。

　　这天，汉族地区的妇女们，或在月下陈设瓜果敬拜牛郎织女，并穿针引线，向织女乞求智巧;或解下孩子脖颈上的“五色彩丝”，甩于屋顶，谓之“送健绳”;或家家陈列瓜果以及各色香花、化妆用品，少女盛装，于月下祭拜七姐;或彩纸糊成“七娘轿”、“七娘亭”，摆上七把交椅，让七个娘娘坐着，并呈上七色鲜花，七匣胭脂;或在夜深人静时，躲到葡萄或茄子架下偷听牛郎织女的相思细语。

　　七夕节自古至今，从汉族地区迁播到少数民族地区，从中心流转到边缘，更何况，我国本来就是个大杂居小聚居的多民族国度。少数民族地区的七夕节庆与汉族的时间一样，但活动形式有所改变。如湘西吉首、矮塞坡、古丈一带苗族传统节日“七月七鼓会”，这天，苗民们穿着一新，欢聚鼓场，击节打鼓，翩翩起舞，并从击鼓比赛中产生出鼓王。

　　四川的一些地区，把七月初七日叫做“七月香节”，当日备好酒肉茶盐米粒各二碗、箸二双，祀供先祖，当地的瑶族最为敬重，在外地做事的要回家过节。还有纳西族的“七月会”、土家族的“纳顿节”等，活动都与七夕有关，只是活动形式不同而已。

　　在广西等地一带，七夕则称为“储水”，也叫“双七水”，据说用此水洗澡，可避邪祛病。在广西百色一带则叫“七夕泡水”，时间在七月初七凌晨零点左右，百色市民都到澄碧河去泡水，或者把水带回来储存。传说七月初七凌晨这天仙女在水的源头洗澡，仙气使水清澈圣洁，所以此日凌晨人人争着把水放在坛罐里，一年放一点，水不变质也不臭。人们可以喝此水，或者用来做饭酿酒，清香可口，用此水制酸也不变质。

　　广西百色的澄碧湖水面宽阔，水质良好，湖水清澈，大小岛屿星罗其布，泛舟其上，水天一色，令人心旷神怡，被誉为桂西的一颗璀璨明珠。其中的桃花岛四周绿水环抱，风景优美，是人们理想的度假旅游村。澄碧湖大坝下面是一条碧波荡漾的澄碧河，两岸绿树成荫，河水平缓地流入右江河，是游泳的好地方，每年夏天，人们都喜欢来这里游泳。

　　当地壮族群众的七夕泡“圣水”就常在这里举行，此活动是在农历七月初六晚9点左右开始的。此时，人们陆陆续续往河边涌去，一直到12点之前把整个通往澄碧河的公路挤个水泄不通，到12点最为高潮，不论是路上的，还是水上的，人潮涌动，整个场面蔚为壮观。人们不分男女老少，带上救生圈，纷纷下河畅游起来，不会游泳的则坐在岸边，把脚伸到水里浸泡，人们尽情地戏水，欢笑声一浪接一浪地荡漾在河面上。有些人则用各种塑料瓶把水带回家。到了1点半左右，人们才渐渐退去，在河的下游，有几家小吃，人们一边欣赏夜景，一边聊天小饮，百色城的夜色充满了喜庆，欢声笑语，气氛欢快。

　　常言道:“十里不同风，百里不同俗”。自然生态环境是文化衍生的基础，各民族只能在大自然提供的天然舞台上从事文化的创造活动，而不同区域的自然生态背景，总是给各形态的文化打上深深的印记。

信息发布：凌培基