西方艺术家Thomas Crum说过：如果把生命的每一天，每一次呼吸，都看作是正在雕琢的艺术品，那是怎样的生命形态？把自己想像成一件未完成的艺术品每一天里的每一秒钟，一件伟大的艺术创作将随着一次次的吐纳而逐渐形成。
  生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿于空间，又囿于时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。
  为什么要活在当下？简单地说，如果我们能够体验生命的每一分每一秒，真正的满足就在当下，而不在渺茫不可知的未来。假使生命的意义只在未来做准备，那么我们只在等待中逐渐衰老。面对生命的无常，未来的渺不可测，什么都寄托于未来的人，也许等美好的未来到来时，反而不知所措，不知如何去享受。
  然而，在现实生活中我发现许多人，将该做的事，该度的假，该和家人共度的温馨时刻。一再推脱；等升迁再说，等发财再说，等退休再说，等心情好的时候再说。再说再说。好不容易盼到了，脑子却一片空白，匆匆的来，匆匆的去，又一次失落和懊悔。想做、该做的事那么多，何不趁现在？弹宗讲修行，就是吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。就这么简单？是，做好当下要做的事，体会当下的感觉，用心去活，活出真我。在英文里，present有两个意思，一是礼物，一是现在。现在就是上天赐与的礼物。与亲爱的人共处，尤其如此。
  作家李黎写了一篇《恨晚》，说道；“在我们是一生中或多或少总是面对一种遗憾；有一些人，会让我们感叹遇到得太晚了；不是对方错过了自己生命中的纯真年代，就是我们未及时赶上对方神采飞扬的某一段人生。不仅对人如此，有时面对一个地方、甚至一本好书，也会兴起一份本能及早相识是惋惜之感。”遗憾在所难免，然而事实如此，又当如何？李黎末了说得好；“遇上了就不晚了。”“树欲静而风不止，子欲养而亲不待，”失去了亲人，失去了伴侣，我们才开始怀念他；大病住院，才发现健康的可贵；我们常在懊恼中度日，然后立誓，从今以后要如何如何云云，事后却往往忘记了自我的承诺，直到下一次的后悔。
  西方有一句话；“要活得像明日就要死去一样。”不是消极度日，不是尽情享受，不是短视近利，不是麻木苟活；“相反的，就是把握当前的每一刻，不要拖延。
  每一次的天灾人祸，每一次的生离死别，往者去矣，生者痛不欲生，有的不甘不舍，有的怨叹命运，但更的是，悔恨对方存活时，未能好好相处，留下无比遗憾。只不过时过境迁，还有几人能记取教训，好好把握当下，珍惜现有，不再旷废生命，不再怨天尤人，不再和朋友亲人嫌隙龃龉。

（博主按：跟我的《六十而无憾》是类似的观点）