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钟氏大始祖广州刺使镇蛮大将军天柱公妣祖坟

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发表于 2013-7-20 03:31:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 wugang 于 2013-7-29 15:34 编辑

钟氏五龄公(提龄、遐龄、祯龄、祥龄、瑞龄)族亲,我们大始祖是五龄公的曾祖父天柱公,天柱公生长於梅县。

天柱公妣祖坟视频:
摄录器材:索尼高清 DV HDR-TG
%5Dhttp://v.youku.com/v_show/id_XNTg0OTU2NDY0.html

youtube视频
从东莞的清溪镇气车站乘公交一号,直达葵湖村终点站,下车后看到葵湖路,有一路口有大利葵湖鹅场招牌,进小路走到山脚下鹅场,有一大片果树林,原生态放养很多草鹅,土鸡。
再上去就是我们祖坟。我这次祭祖之旅,多蒙当地一直守护我们祖坟的客家村民热情招待,泡茶话家常。知道了古坟的搬迁重修等往事细节。鹅场主人夫妇是惠阳客家人,宗亲可先打电话预定祭品,他们取价公道甚至比超市冰鲜鸡平宜,我因此认识了当地多位村民,很坏念此次祭祖旅行
大利葵湖鹅场电话:  13380112962   13712191297
南宋嘉定年間,旧谱五十五世祖廣州刺史鍾天柱(1144-1217)公李妣老孺人金骸迁葬於东莞清溪葵湖村蒲蘆嶺。
我钟氏祖籍福建长汀,北宋时第三次大南迁,入粤祖理公因父友武公涉入朝廷元祐党祸,避诛灭族祸奔程乡(梅州)隐居,不称名姓改称二十八郎
祖神龙源助国尊王友武公(1046-1070)生理公,宋徽宗下诏赦钟氏无罪后,理公回福建故里,理公卒葬福建武平象洞乡,理公(1078-1143)字正懋生太相(1110-1179)太相以下子孙生,卒,葬,在梅州,太相生天柱(1144-1217)天柱生朝政(1167-1247)朝政生响(1204-1290)响生五龄公,我五华铁炉坝开基一世祖提龄公钟璧(1229-1315)生於梅县,卒葬兴宁,十世祖九有公(龙公)迁紫金东门儒林街开基建祠,九有公以下列祖葬在紫金。1949年后阖族又一次大迁徙往海外


东莞清溪地宋代時屬廣南東路,北宋紹聖年間,被眨至惠州的蘇軾曾登上清溪北部的银瓶山,為美景所陶醉,作下了“银瓶山水天下流,风景美丽醉东坡,东坡攀登银瓶山,赞叹风景胜罗浮”一詩。


1993年紫金裔孙合资礼聘地师寻龙在原坟址附近迁葬重修,遂成明堂广阔大墓

清溪银瓶山森林公园简介   清溪森林公园位于北纬22°50′-22°55′、东经114°07′,地处东莞市东南部清溪镇北部山地,属银瓶嘴山系,石马河水系。距清溪镇区3公里。北接樟木头和谢岗、东邻惠阳,南接凤岗,西接塘厦;东至惠阳38公里,南至深圳43公里,西至莞城55公里,地理位置优越。现将清溪林场有关特色景点、珍贵植物、历史典故介绍如下:

1、壮观的黄茅田瀑布:


黄茅田瀑布由连续两级组成,第一级落差约6米,下有深潭,深度3米,潭水清沏透明,在绿树掩映下尤显碧绿如玉。瀑如白练,注入潭中,犹如白练在潭水中浣洗。第二级落差近50米,形成宽有10米的断层石壁,由于瀑布毫无拦阻,直冲崖底,水雾四溅,雀跃而散。晴天观瀑,透过阳光水雾,升起七色彩虹,激情四起,惬意顿生,有“灵山多秀色,空水共氤氲”之美。雨后观瀑,犹如银河倾泻,声若雷鸣鼓动,十里开外,咆哮犹在,有“疑似银河落九天”之势。没有中国第一大瀑布——贵州黄果树瀑布的闻名遐迩,没有中国最具诗意的瀑布——庐山瀑布的历史人文,但黄茅田瀑布以其壮观的瀑流、奇特的瀑石、险峻的瀑壁傲立于园中,给游人带去精神上的洗礼、情感上的清濯。在这里,您可以领略瀑布铺天盖地的恢弘气势,体验瀑布震撼冲击的视觉感受,从此,您将敬畏自然、敬畏生命!
2、神秘的龙潭:  
龙潭水库水色湛蓝,水质良好,虽不能悉见潭底,但也尽显澄澈,还有神奇的潮夕现象。传说古时曾有一条龙藏于潭中,后来飞龙上天,留下此潭,故取名为龙潭。龙潭水库库面宽阔,林风吹拂,水纹迤逦;风停风过,碧水无痕。此时,借用李白那句“人行明镜中,鸟度屏风里”来形容此库,浓浓画意得以淋漓尽致的诠释之外,丝毫不减诗句的无穷意境。丰水之季,储存水流,以解洪水之虞;干旱之时,利用水流,调蓄抗旱,具有莫大功劳。







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 楼主| 发表于 2013-7-21 10:26:11 | 显示全部楼层
56视频

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 楼主| 发表于 2013-7-23 18:12:55 | 显示全部楼层

客家非物质文化遗产舞麒麟

本帖最后由 wugang 于 2013-7-24 06:27 编辑

华人世界 20130624 客家足迹行(61) 东莞:探寻麒麟文化之乡


岭南东莞清溪客家文化舞麒麟,一位客家女孩用写小说圆了其麒麟梦的故事,客家非物质文化手工扎作高华麒麟头

http://news.cntv.cn/2013/06/24/VIDE1372062480064965.shtml

youtube视频


华人世界 《华人世界》 20130625 客家足迹行(62) 东莞:现代新城客家古风
香港名称的来源,天价的莞沉香

http://news.cntv.cn/2013/06/25/VIDE1372140722026487.shtml
youtube视频
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发表于 2013-8-15 13:06:37 | 显示全部楼层
:victory::victory::victory::victory::victory::victory:
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 楼主| 发表于 2013-8-16 00:16:09 | 显示全部楼层

族亲按路线很易找到祖坟位置祭拜
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发表于 2013-8-16 11:47:52 | 显示全部楼层
wugang 发表于 2013-8-16 00:16
族亲按路线很易找到祖坟位置祭拜

找个时间和族人去一下,确认五龄公的具体事宜,从重修的碑文上看,响公生五龄公是无疑的了。感谢兄弟的劳作。
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 楼主| 发表于 2013-8-16 18:09:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 wugang 于 2013-8-16 18:58 编辑
防城港钟 发表于 2013-8-16 11:47
找个时间和族人去一下,确认五龄公的具体事宜,从重修的碑文上看,响公生五龄公是无疑的了。感谢兄弟的劳 ...

主要是从生卒年月去推算,天柱公和五龄公非同时代人
天柱公1144-1217
提龄公1229-1315
提龄公出生时天柱公已去世12年
紫金钟氏宗祠有烈祖牌位生卒记载,是最权威的证据,紫金地处偏僻明朝建县以来没经过大乱,文革也冲击不到宗祠,因为县城东门钟氏宗祠是共产党保护的革命文物,第一个人民政府办公地洪武二十年(1387年),江西安远人周三率兵进兴宁,与官军交战,持续3年。当时提龄公已去世多年,该县人民或死于战乱,或避难流亡,仅存20余户,编为2图附于长乐,由长乐知县习韶兼管。提龄公后人当亦外迁不然已殉难无存!同年,兴宁驿迁于长乐南门河边,改名长乐驿。洪武二十三年(1390年),知县夏则中招携流亡,佃耕官田,并上疏朝廷,请准减轻官田租税,使农民得以安业,短时期内户口大增,迁入者以长乐(五华)籍人最多,经此大乱其他记载均得详加考证,免乱世辈!根据明正德《兴宁县志》记载:北宋熙宁三年(1070),兴宁县约有6000户。翌年,兴宁分地置长乐(今五华)县后,有4000户。宋代户口以役赋对象列册,足证宋中原汉人定居兴宁者已 为数不少,此外当时地主有隐藏人丁的做法,实际上兴宁的人口远远不止如此。则1387年的大乱实是兴宁历史上毁灭性的打击!
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 楼主| 发表于 2013-8-18 09:05:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 wugang 于 2014-10-26 17:48 编辑

钟氏氣系各谱正伪作为钟氏后裔,放下派别偏见,客观面对历史,而不是对显而易见的问题都不敢提出,也怕别人质疑,对族谱史的认真也就是对前辈的尊重。本文不是要推翻某谱,提升某谱,而是以谱载的史料,对谱们进行综合比较,得出可靠性参数,供宗亲们参考。
关于钟烈派系,从气公(公元前225年生)到五龄之提龄公(公元1229年生),历时1454年,若以传承代数多少论可以分为三大系,以之下AB为98代谱,CD为49代谱,E为58代谱。
A.龙川钟氏族谱(http://www.zhonghome.com/jiapu/pudie/20111024153.html),
B.福建尤溪后坪谱(http://blog.sina.com.cn/s/blog_631f975e0100fkmq.html),
C.《钟烈派系》(http://www.zhonghome.com/zhishi/20111116519.html
D.《四川成都鍾传明宗亲关于鍾氏、接两枝的考证》(http://www.gd0753.com/Article/ShowInfo.asp?ID=5846
E.《鍾氏潁川郡堂號考》

对谱们分析比较后,得出:
98代谱显示平均出生年差不到15岁,这显然失实。《钟氏川谱》情况与之相同,是彼此传抄所致。
49代谱有少量失实嫌疑,理由如是:1.代数过少,统计分析从气公到五龄传承49代,平均代差接近30岁,当然这不是主要问题;2.寿命过高,平均年龄超过75岁,这可能是个问题;3.不能解释建汀州府衙与“七子散汀州”年代过近问题;4.不能解释山公出生年代为1001年与友字辈出生年都在1040年之后,有隔代的嫌疑;5.山公到五龄公谱系混乱;6.过多参照和引用钟氏川谱,龙谱,福谱记载,使谱源一致,失实一致。
58代谱是正谱的可能性提升。原因是:平均代差25岁,平均寿命65岁。没有“七子散汀州”年代不符问题,没有山公与友字辈隔代嫌疑,且有天柱公墓碑记录天柱公到五龄的碑文。
但是,不能仅根据上述理由而认定提龄公谱就是正谱。因为没有第三方证据,如官史,其他地方文献,碑文及考古证物等,且与其他各谱相比较,分歧点多,共同点少。分歧点如下:
1.代数差异大:起始代不同,49代谱以烈公为起始代,58代谱以气公为起始代,但到第10致15代的代数就相同了,到山公时累积代数差达到9代。
2. 生卒年差大:除气公生年相同外其他都不同。在20代贵公,生年相差十年,到逵公(49代谱为33代,58代谱为45代)时相差205年,而到山公时相差22年。说明有谱在追求首尾相同时,中部代数是凑合的。
3.同名不同谱寿命没有相同的,说明没有统一的干支纪年,或者共同的原谱没有生卒年记载,因而生卒年靠推算凑合的可能性居多。
上述分歧是不能支持58代谱成为正谱的,就连58代谱在分歧3中纪年方式也是值得加以说明的,除非还有别的证据。

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