內埔老街(一)
步雲居
『內埔』在六堆的歷史價值意義
內埔鄉屬「後堆」為早期六堆行政中心，而以縣定古蹟媽祖廟為中心而發展的生活圈，則更是早期生活圈的主要中心點，內埔鄉在六堆先民的拓墾之初本來是平埔族的土地，朱一貴之亂，六堆義勇軍在天後宮前誓師、組織軍隊、開會集議及訓練，從此成為六堆的中心，極具歷史文化意義。內埔鄉至今仍是六堆最大的鄉鎮，也是族群交會的大鄉，境內仍保留許多歷史悠久的夥房、宗祠，而三級古蹟的天後宮天也是內埔人的信仰中心，緊臨在旁的則是台灣唯一祭拜韓愈的廟宇~昌黎祠，據說，韓愈被貶為廣東潮州刺史時，在當地廣設學堂，而受到客家族群的愛戴，後人感念他的恩德，於是建造了昌黎祠並虔誠祭拜。客家人移民到台灣後感念韓愈，在這裡蓋了全台唯一的昌黎祠，清朝年間，昌黎祠不但是名師講學之所，也是內埔的學術中心。時至今日，許多參加各種考試的學子，仍會來上香祈福，希望金榜題名早是客家興學擢文才的傳統精神象徵。
以文化節慶擴大延伸為社區藝術造街
歷年來在韓愈誕辰紀念日在屏東縣內埔鄉昌黎祠舉行『韓愈祭』，獲得各界的肯定與迴響，為開拓屏東縣昌黎祠人文及地方產業發展，逐年有擴大舉辦之必要性，以彰顯內埔地區客家文風與特色。除了以大型嘉年華式的慶祝及緬懷活動呈現外，並為目前早已落寞蕭條及淩亂的老街場域，經由藝術家的介入，改變原本的老舊空間場域，結合客家意象元素，以活絡當地社區之經濟，並帶動相關客家文化創意產業之提升，為本計劃之重要目標。
現今老街外環的廣濟路、光明路、中興路及周邊是內埔行政商業經濟中心，肩負食衣住行及重要的交通樞紐功能，這與凋零老化的老街形成強烈對比。就其原因老街聚落多為複雜的繼祠共業產權，變造與重建之間動彈不得，而漸漸形成邊陲的治安死角問題，年輕人因應工作關係而移出以及人口老化等等問題。老街的活絡刻不容緩，除解決社區的空間閒置問題之外，對觀光特色較薄弱的內埔，提出一個文化資產保存，並帶動光觀特色，與即將開放的客家文化園區及萬巒五溝社區之間作一個觀光帶狀的串連。
藝術在這裡扮演的角色？
藝術在這裡的意義，是居民對”藝術”這個課題暨有認知的開拓，藝術在這裡是”同流而不曲高和寡”，藝術家參與在同時，角度上也做了適度的調整，試圖進入一個比較在地性的觀點傾聽，去重新了解。當相關公共議題被催化後，並不急於成形定調，對社區仍給予保留很大的自由空間。面對影響老街氛圍鐵皮屋的不協調性問題，藝術家無法立即解決，則暫時用圖騰的彩繪去克服，而老建築的部分則儘量保持原貌。乃至於改造團隊是否應再急於提計劃改造場域硬體設施，如街道的舖面問題、公廁等等，則需等空間需求被創造出來，客家(布迪克Butigu)精品小店，或是文化創意型態的相關產業的慢慢進駐後，催化社區意識再來思考。從過去沒有時間表到現今的有時間表，一個漸進式的發展......(曾琬婷撰文)
張新丕
1955 生於屏東縣
1976 東方工專美術工藝科畢業
1987 法國巴黎國立高等美術學院畢業
1989 入奧地利分離派
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