| 一九八八年，我應台灣文學研究會之邀，赴美去做了二十多場的文學演講。 在洛杉磯市的一場演講會上，我以「台灣的客家人文學」為名，做了三十分鐘的報告，演講會結束，緊接著當地的台灣同鄉們舉辦了一場名為「台灣文化之夜」的晚會節目，主要的表演人是由紐約趕來的音樂家吳上峰先生和林淨薇小姐把福佬語歌曲以一小時的時間，很有系統地從日領到最近流行的曲子做了「專題演唱」。 我在台下聽著，心也為之沸騰起來，待林小姐唱完，我也自願上台唱了兩曲，因為當天的來賓中，有不少的客家同鄉，而且據說客家同鄉那麼踴躍參加在美國的台灣人社團活動是以前少見的，所以我也引吭高歌了兩首客家山歌，不想竟意外獲得了熱烈的喝采，有兩位同鄉為我的兩首山歌表演，捐了一千美金給台灣文化基金會（可惜的是，這兩名捐款的同鄉是福佬籍。） 晚會結束，在會場外，我被同鄉們圍住說話，有幾個客家同鄉很激動，叫我以後在各種場合，應該大展歌喉替客家文化宣揚。他們激動的心情，我是可以理解的，但我也隨即告訴他們，其實，面對現代的客家文化發展，我是感到羞愧的，他們聽了大吃一驚，直詰問我為什麼？ 我告訴他們，就以今天的晚會演唱來說吧！林小姐唱了二十多首曲子，由這些二十多首福佬語歌曲的歌詞，我們清楚地看到了福佬籍台灣人，在將近一個世紀裡在台灣生長、戀愛、挫折、希望......等等生命歷程；而我，今天要表達客家人同樣的心聲的時候，卻找不到歌來唱，我只能唱那老祖宗幾百年來傳下來的「九腔十八調」老歌，老歌固然好聽，但台灣客家人的新歌在哪裡？台灣客家人的「音樂文化」竟然在台灣停滯了百年之久，一個族群的文化停滯不前百年之久，這不是危險的現象，不是可怕的現象嗎？ 客家人的保守性格，表現在文化上，就是帶來「停滯不前」的後果，甚至使得客家人對「傷逝主義」和「鄉土主義」弄得混淆不清。其實這兩者是截然不同的觀念，「傷逝主義」是一味稱讚過去，認為凡是過去的皆是「好」的，而真正的「鄉土」精神，則要正視現代，要反映現實，「鄉土主義」要求積極創造，而「傷逝主義」只迷戀過去，永遠活在過往的傷感之中。 從客家人留傳下來的各種先民文化中，我們可以看出，我們祖先原是富有創造力的族群，而今日的客家人為什麼竟表現的如此畏縮、保守，而失去了「開放創造」的豪氣了呢？這還不值得我們反省警惕嗎？ 只一味地誇耀過去，這是「敗家子」的諸多症候群現象之一，我覺得，我們客家鄉親，不可以如此永遠停在自怨自艾的氣氛之中，我們應該奮起「創造」！ 幸好，最近我們客家同鄉中，已開始有一兩位音樂家在從事「新客家歌」的創作了，中壢的女詩人杜潘芳格女士也已在提筆寫現代「客家詩」，我多麼希望大家趕快拋棄「保守」性格，快點加入「創作現代」的行列，使客家文化走入現代現實之中啊！ |
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GMT+8, 2024-4-27 02:08
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