客家先贤孙中山与美国

    1896年6月18日，孙中山由檀香山乘轮抵达三藩市（旧金山），首次踏上美国本土，实现了他梦寐以求的愿望。

    孙中山抵达旧金山后，向华侨宣传反清革命，在教会人士及知识分子中建立兴中会，发展马锦兴等10余人为会员。[11]8月17日，孙中山乘火车离开旧金山，自西向东，横穿美国大陆抵达纽约。9月23日，孙中山乘轮赴英国。

    孙中山首次旅美实地考察华侨状况，发现美国有一个历史悠久而又庞大的“反清复明”的华人组织洪门会馆（通称致公堂）。华侨十之七八为洪门中人。孙中山深感必须与之联络，使之成为与国内革命相呼应、联成一体的一支重要力量。致公堂对未列籍洪门之人概不接纳，且视为“风仔”（奸细），为此，孙中山于1903年第五次访檀时，即加入洪门，并被封为“洪棍”（元帅），[12]这就为他以后在美国本土的革命活动，提供了方便条件。

    1904年3月31日，孙中山再次来到旧金山。由于保皇分子告密，登岸时即被移民局监禁于码头的木屋中。旋经友人伍盘照及致公堂总理黄三德大佬等人营救，于4月6日始获入境。[9]（P403～405）、[13]

    孙中山走出小木屋，立即开展革命宣传。5月初，在华盛顿戏院发表公开演说，鼓吹反清革命。在加州大学教授邝华汰帮助下，孙中山劝购革命军需券共得4000美元。孙中山又通过中西日报社翻印邹容《革命军》1000册，在美广为散发。邹容在书中主张倾覆专制政体、建立新国家后，“立宪，悉照美国宪法，参照中国性质而定。”[14]华侨得此书后，不到半年，观念大变，同情革命的力量迅速增长。

    孙中山来到旧金山后，黄三德劝致公堂机关报《大同日报》主笔欧榘甲（保皇分子）与孙合作，为欧所拒，且著文排孙，日诋洪门尊孙为不当。黄乃令其辞职，改由孙中山推荐之留日学生刘成禺（兴中会员）继任。1904年夏，刘抵埠履新。革命党夺得了在美的一块舆论阵地。

    在进行上述工作之后，孙中山便着手整顿致公堂。致公堂在美国有15万人，为美洲华人社团之冠。但其成分复杂，各地致公堂不受总堂指挥，且受保皇会蛊惑，民族意识模糊。孙中山与致公堂大佬商妥，设法联络各地洪家，成为一体。为此，他制定了全美致公堂会员重新举行总注册的计划，又亲自制定《致公堂重订新章要义》。《新章要义》分为序言及纲领等8章80条。“纲领”第二项规定：“本堂以驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权为宗旨。”第三条规定：“本堂以协力助成祖国同志施行宗旨为目的。”[4]（P262）他并自告奋勇，表示愿亲自访游全美各埠，劝导洪门人士接受《新章要义》，及实施总注册之办法。

    5月24日，孙中山偕大佬黄三德从旧金山出发，其行程分为三个阶段：5月24日至6月6日为第一阶段，访问北加州沙加缅度等华侨集中的城市，仍回旧金山。6月9日至8月31日为第二阶段，孙、黄二人乘火车南下，14日抵洛杉矶，7月9日由力连出加州，次日到达亚利桑那州的费尼克斯，孙、黄暂时分途进行。孙去纽约，黄继续其行程。8月31日，孙到圣路易与黄会合。9月1日至27日为第三阶段，孙、黄相偕赴美东。9月5日抵匹慈堡，14日抵华盛顿，27日抵纽约。10月21日至12月14日，孙、黄途经巴的摩尔、华盛顿、哈德福、波士顿、普洛威顿斯等地，结束了全美的访程。12月14日，孙中山离美赴英国。

    孙中山历时8个月的全美之行，未能达到15万致公堂会员全部注册及筹款30万美元（每人注册费2美元计）的预定目标，但所到各埠，孙中山均发表演说，在华侨中播下了革命种子，起了启蒙作用。

    在周游全美期间，孙中山利用在圣路易及纽约停留的机会，撰写了《中国问题之真解决》的小册子。文中列举了清王朝统治的十一大罪状，宣称中国人民决心采取强力手段，把满清君主政体改变为中华民国，呼吁美国人民支援中国革命。[4]（P243～255）这是以美国《独立宣言》为蓝本、用英文撰写的对外宣言，1904年8月31日撰成，于9月底10月初在纽约出版单行本，刊印1万册，分送给欧美各国报馆与杂志社及有关人士，并在纽约、横滨、香港被译成中文，成为一种著名的革命宣传品。

    1909年11月8日，孙中山自伦敦乘轮抵纽约，第三次来到美国本土。此行的任务是在美国建立同盟会，筹集大款，以谋国内大举。

    这时孙中山发现保皇党在美国的势力明显地消退，人心大有转机，华侨对革命的响应较前热烈。

    12月25日，孙中山在纽约成立“美东同盟会”（同盟会纽约分会），吴朝晋、赵公璧等16人入会，公推周植生为会长。此系美洲的第一个中国同盟会分会。

    1910年1月18日，孙中山抵芝加哥，当天成立同盟会芝加哥分会，入会者梅光培等12人，公推萧雨滋、梅乔林为会长。

    2月10日，孙中山抵旧金山。16日，改组旧金山少年学社为同盟会旧金山分会，李是男等16人入会，公推刘成禺、黄魂初、李是男为会长。

    同盟会旧金山分会成立后，会务发展迅速，先后在内华达州的委林墨（温尼摩加）、加州的轩佛、洛杉矶等10余埠成立分会，入会者数百人。孙中山将同盟会誓词由“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”16个字，改为“废除鞑虏清朝，创立中华民国，实行三民主义”18个字；又将盟书内中国同盟会会员改为中华革命党党员。对内仍令照旧通用同盟会名义。

    3月，孙中山以旧金山分会为全美总会，通称美洲同盟总会，下辖纽约、芝加哥及加州各埠分会，举张蔼蕴重新起草章程。新章程依据美国宪法的精神，设立立法、行政、司法三部，建立三权分立体制。8月20日，依照孙中山的提议，改组旧金山《美洲少年周刊》为《少年中国晨报》，作为美洲同盟会的机关报正式创刊。该报阵营坚强，成为同盟会在美洲的重要宣传阵地。

    同盟会纽约分会成立几天以后，孙中山接到香港同盟会南方支部黄兴等人的来电，望速寄港币2万元做为广州起义的经费。因此，孙中山立即着手筹款，于波士顿、纽约、芝加哥三地共筹得港币8000元，先期汇寄香港。旋又往旧金山继续募得1000元。两次汇款不足1万元，距香港方面所需不足半数。1910年2月12日，广州新军起义失败。

    3月10～14日，孙中山在洛杉矶附近的长堤，与美国友人荷马•李将军及布司举行会谈。先是，容闳于2月16日写信给孙中山，提出“红龙计划”及进行步骤：“（一）自银行贷借150万至200万美元作为活动基金；（二）成立临时政府，任用有力之人以管理占领之城市；（三）任用一有能力之人统率军队；（四）组训海军。”[15]该信中所说统率军队之人，即指荷马•李将军。是日，孙中山依容闳的意见同荷马•李会谈实施“红龙计划”的问题。经过三次会议，制定了起义计划，并任命布司为海外财务的全权代办。长堤会谈结束后，孙中山于3月22日自旧金山赴檀香山。

    1911年1月19日，孙中山自欧洲抵纽约，开始了他对美国本土的最后一次访程。他此行的任务是为黄兴等人再次发动广州起义而紧急筹款。

    2月5月，孙中山应加拿大温哥华《大汉日报》笔政冯自由之邀，从旧金山抵达，受到华侨的热烈欢迎。孙中山在加两个半月，共筹款6.4万港元。香港统筹部（黄兴任部长）收到这笔大款，决定于4月13日分十路大举进攻广州，并电孙中山于5日内再汇3万港元，故孙中山于4月17日赶赴纽约，23日抵芝加哥。当晚，孙中山获悉广州起义（黄花岗之役）失败，决定继续在各埠奔走筹款。

    5月1日，孙中山取道波士顿转至纽约。21日赴华盛顿。6月8日抵洛杉矶，旋赴旧金山。18日，在孙中山倡议下，旧金山致公堂与同盟会实行大联合，建立了旅美华侨的反清统一战线。接着，孙中山发起美洲中华革命军筹饷局，又称洪门筹饷局。7月21日，洪门筹饷局正式成立，对外改称国民救济局，办事处设于旧金山。全美各埠致公堂共有一百几十处，均奉总局的通告，一律担任筹饷事宜。8月30日，应黄兴的要求，洪门筹饷局汇去1万元港元，充暗杀机关经费。

    8月25日，孙中山率洪门筹饷局演说筹饷员张蔼蕴、黄魂苏、赵煜三人，从旧金山出发，访问北加州七埠，仍回旧金山。9月2日，孙、张等四人分南北两途，孙、黄担任北路，张、赵担任南路，由西至东，遍历全美90个大小城市（其中北路42个城市）。

    10月11日，孙中山抵典华（丹佛）城，获悉武昌起义成功的消息，当即决定改变预定的行程和筹款计划，直往纽约，办理外交，将筹款事项专托张、黄、赵三人主持。

    从7月21日洪门筹饷局成立至11月9日广州光复，三个月内，孙中山共筹款14.413万美元，创下历次在美筹款的最高记录。

    10月28日，孙中山抵华盛顿，写信给美国国务卿诺克斯，请约时晤见，秘密会谈。20日，未见美方答复，孙中山遂赴纽约。11月2日，孙中山自纽约赴欧洲，继续从事外交及借款活动。12月25日，孙中山自海外回国抵上海。

    　　　　四、结论

    综上所述，通过孙中山六次到檀香山，四次到美国本土，在美国共计九年半的学习生活和革命活动，笔者认为可以得出如下的结论：

    孙中山在檀香山求学期间，阅读了华盛顿和林肯的传记，学习了美国历史和民主制度，对美国发生了兴趣，景仰华盛顿，开始探索救国的道路。1894年11月24日，孙中山在檀岛创立中国第一个资产阶级革命团体兴中会，标志着中国资产阶级革命活动的开始，檀岛成为孙中山领导革命的摇篮和策源地。1903年，孙中山在檀岛撰文与保皇党论战，揭开了革命派与保皇派论战的序幕。

    1896年，孙中山首次踏上美国本土，对华侨（含客家）宣传革命，旋于1904年、1909年、1911年三次到美，联络华侨组织洪门（致公堂），建立同盟会，策动致公堂加入革命，并促使其与同盟会实行大联合，成立洪门筹饷局，为革命筹款。

    孙中山在美国期间，对当地的政治经济和社会文化进行了全面而深入的考察，对革命理论做了科学探索，学习和借鉴美国的经验，寻找一条适于中国革命的道路。“民生主义”一词，是孙中山于1904年同旧金山《大同日报》新任主笔刘成禺，讨论“三民主义”问题时首次提出来的；[16]“三民主义”（民族、民权、民生）的内涵是在此次讨论中核定采用的。据黄季陆回忆：“我记得在一次他（孙中山）的演讲中，提到他的三民主义和林肯的民有、民治、民享三者吻合。‘民有’是他的民族主义的精神；‘民治’是他的民权主义的旨意；‘民享’是他的民生主义的涵义。”[17]