yanxiuhong 发表于 2021-2-11 12:19:15

湾区客家 湾区力量


湾区客家 湾区力量

居住地与漂泊地——湾区的两种客家来源
         粤港澳大湾区,是客家的重要居住地,其中惠州客家户籍人口占八成。而东莞之清溪樟木头凤岗,佛山之三水六和,深圳之龙岗龙华,中山之五桂山与翠亨村,江门之台山赤溪、鹤山鹤城,广州之增城、从化、花都,白云区,肇庆鼎湖山,四会地豆与迳口,香港的新界。这些区域,客家人早已安营扎寨,多数有几百年历史,“年深外境犹吾境,身在他乡即故乡”。
         另一种是,在他乡生活与工作的客家人,分布于湾区内各个行业区域,或国营、事业、公司,或者个体创业与服务,他们来自闽西、赣南、粤东、桂东等,是湾区之外的客家人。

客家人在湾区的使命
         客家人不断寻找乐土,开拓迁移并且念祖记恩,表现在华侨华人返乡寻根,而原乡人则记得中原郡望,把昭示祖源的堂号铭匾高悬。这种族群属性,可沟通中国南方与北方,联通海内外。港珠澳大湾区是一个客家大舞台,明清以来,客家人在省港两地建功立业,贡献良多。多少仁人志士,舍身保国,参加革命——在三元里、在黄花岗、在三洲田,在东江纵队的游击阵地。在人文领域,大埔人邹鲁是国立广东大学的创校校长,兴宁客家罗香林在中山大学著书立说,为客家正名发声;姚雨平、邓铿、叶挺、陈济棠、陈铭枢、廖仲恺、叶剑英等客家风云人物活跃在省城的军界政界,一时豪气无两。
         谁说客家不善工商?实业家田家炳、曾宪梓等先生在香港创业,上佳产品服务社会,所得利润恩泽九州,兴学兴医的捐助绵绵不绝。TCL李东生,欧派橱柜姚良松,富源集团的缪寿良,立业集团的林立,这些客家实力派,扎根创业珠三角,树立了一块块的坚实爱国品牌。
         如火如荼的大湾区,是一个客家振兴的大舞台,客家人将在和平环境中建设家园,创造一个新时代,更加有所担当,为国分忧!

新时期的湾区联谊
         湾区客家与内陆客家的联系,如何加强?这值得期许,赣南、闽西、粤东、粤北、桂东这几个大本营,目前在经济上都还是后进地区,相信湾区的各项事业的兴起,会给这些原乡故里带来更加光明的未来!尤其是,乡土语言文化,在全球化城市化进程中如何得到妥善的保育与发展,又比如客家地区的各种传统民居围龙屋、四角楼、方形大围等,如何进行申请国家级的物质文化遗产保护,值得我辈深思与探索。
         湾区客家,建立乡情联谊,是新的课题。以前有族群的对立,带来内在的凝聚力,但现在是族群和解的时代了,乡情联谊的方式、目标,都应该掀开新的篇章!一个新时代,客家人将更加发奋,在粤港澳大湾区这个蓝图中更加出彩!

广东外语外贸大学客家文化研究所 严修鸿


hillv2 发表于 2021-2-16 14:22:18

写得好!

yanxiuhong 发表于 2021-3-17 14:52:24

专家严修鸿沟通提纲
 
一、语言方面
 
1、客家语最为特殊的一点,是联结了全球各地区客家人的民系认同。会说客语的客家人才会被认为是“老乡”
 
客家人为什么会把客语看得这么重要?
 
    客家是不断迁徙的民系,这个迁徙历史过程中发现说同样语言的人,感情亲近,好说话。会有互相帮扶。南洋客属总会,接纳会说客家话来投奔的老乡。
    因为说同一种话,被接纳,被关心,你说有价值吗?
    因为说统一话,同样被排挤。这个故事发生过的,在南方客家与闽、粤、赣都有接触关系。这种接触包括了一些冲突,大的比如是1860年前后珠江流域西岸发生的土客械斗,客家人挨人家的打,被人家嘲笑,这样造成客家的内部团结。
 
这是否与客家人的宗族观念有关?
    宁卖祖宗田 不卖祖宗言;卖了祖宗言,子孙不团圆。
    乡土感情最初是与宗族有关系的,因此有些不同姓氏,会有口音差异,特殊的甚至不同房派之间都会有语言分歧。比如连城曲溪罗胜吴姓....
    但客家是一个比较上位的概念,不限於宗族,尤其是土客械斗时,是不同宗族,但是说一样话的人受到了其他群体的压力。包括湘赣边界的龙江书院。客家这个概念是高于宗族的。
 
客语与客家人的民系认同之间有什么关系?
    有基本一致的关系。客家话还在,客家认同就容易维持。客家话消失了,客家的认同就会逐渐淡化。同样,客家群体意识强烈的地方,客家话也更好地得到维护。客家话是一种文化象征,与其他南方汉族之间,衣服及其他习俗区别不是太明显,但是客家话是最直观的。
 
2、一个地区的语言往往是当地文化的组成部分之一,也是一个标志性的符号。
客家人坚守客家话的背后反应出一种怎样的文化内涵?
    教育,认识世界,代表一种世界观。忠于乡土,忠于传统。非我族类,其心必异。心,如何知道?从他的语言知道,言为心声。
 
3、通常来讲,一个区域的人较容易产生区域认同感。但客家人散落在全球各地,广泛的分布在很多区域,对“客家人”这个身份的认同感来自于哪里?
    全球各地的,其实分化时间很短,迁出的区域很小,主要是明末清初的梅州。这批迁出去的人,口音接近,世界观接近,占了70%左右,
 
是可以通话的一群。共同的迁徙、斗争经历,使他们外出后加强凝聚力。南洋客属总会,超越应和会馆+兴宁会馆,梅蕉平,丰永大。民国时期 发生了 对客家的歧视,引起文化辩论,文化人加入,让客家这个概念进入更高级的表述水平。从文化的不同角度去论证客家的特性以及作为南下汉人的属性。客家学。
 
4、客家人的民系特点是什么?共同的价值取向是什么?
    (1)反抗精神——抗元,松口
    抗清-洪秀全
    北伐的叶挺,姚雨平将军
    抗日斗争 谢晋元 姚子青 杨成武
   
    (2)牺牲精神,为有牺牲多壮志敢叫日月换新天。闽西子弟兵。1932上海保卫战,淞沪会战。黄旭华,核潜艇之父工程师。
 
    (3)开拓精神,客家人开埠。吉隆坡 叶亚来。去台湾开拓的广东人。去四川、陕南 湖南 赣西北 湘东 浙南。今天的体育界的林丹,实业的:TCL李东生;字节跳动张一鸣。
 
    (4)历史担当与忠义精神。从政从军的多。比潮汕,广府。
 
    (5)贤良劳作的客家女子,不缠足。
 
5、客家人自古以来就热爱冒险,喜欢向外发展探索。那么客家人对于家乡故土的情感是怎样的?
    热爱乡土,华侨回归。兴办学校。胡文虎在1935年的时候,胡文虎曾许下一个宏愿,要为祖国捐建1000所小学、100所医院。
    田家炳,办学。
   
6、客家语中,关于牛的正向解读有哪些?有哪些与“牛”相关的祝福?
    牛 吃苦耐劳,得到尊重,舞春牛。牛灌筒。同情牛——牛耕田马吃谷,为牛鸣不平。
    牛 顽强,蛮牛(不听话的孩子,但是可爱的)。
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